鑼鼓茶歌中聲樂(lè)演唱與舞臺(tái)表演結(jié)合的藝術(shù)渲染

周 沫

（三峽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，湖北宜昌 443002）

鑼鼓茶歌中聲樂(lè)演唱與舞臺(tái)表演結(jié)合的藝術(shù)渲染

周 沫

（三峽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，湖北宜昌 443002）

茶歌是中國(guó)特有音樂(lè)表現(xiàn)形式之一。中國(guó)地域廣闊、人口眾多，且地形條件和民風(fēng)民俗多變，因此決定了中國(guó)茶歌具有多樣性、地域性和民族性的特點(diǎn)。茶歌主要流行于我國(guó)的南方地區(qū)，尤其盛行于農(nóng)忙時(shí)的茶園區(qū)，辛苦勞作之際，茶農(nóng)們唱起茶歌，一唱一和，既可以緩解身體疲勞，同時(shí)茶歌也是對(duì)茶農(nóng)生活的真實(shí)寫照，有利于形成當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)文化。為進(jìn)一步渲染茶歌的藝術(shù)氛圍，豐富茶歌的表現(xiàn)形式，本文以鑼鼓茶歌為例，探索鑼鼓茶歌中聲樂(lè)演唱與舞臺(tái)表演的結(jié)合方法，并對(duì)其藝術(shù)性進(jìn)行了評(píng)價(jià)。

鑼鼓茶歌；聲樂(lè)演唱；舞臺(tái)表演；藝術(shù)渲染

茶葉與中國(guó)有著較深的淵源，由茶葉衍生而來(lái)的茶文化是中國(guó)傳統(tǒng)歷史的重要線索。中國(guó)的茶文化是指一系列與茶相關(guān)的文化活動(dòng)的統(tǒng)稱，包括茶道、茶思想、茶哲學(xué)、茶藝、茶詩(shī)等。后來(lái)隨著人們文化素質(zhì)和精神文明水平的拓展，茶文化不斷被補(bǔ)充完善。茶歌是獨(dú)具中國(guó)南方地區(qū)風(fēng)味的茶文化表現(xiàn)形式之一，主要用于茶農(nóng)們的農(nóng)忙時(shí)節(jié)。茶歌的出現(xiàn)，起初是為了娛樂(lè)，減輕茶農(nóng)們的身體疲勞，久而久之，茶歌成為南方地區(qū)的非物質(zhì)文化之一。鑼鼓茶歌是茶歌的一種，因聲音清脆悅耳、歌聲婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，深受人們的喜愛。

1 茶歌的起源與發(fā)展

一直以來(lái)，中國(guó)都被視為茶葉的故鄉(xiāng)，茶歌也是從中國(guó)流傳開來(lái)的。同其他民謠歌曲一樣，茶歌的地域性和民族性特色鮮明，人們根據(jù)自己的風(fēng)俗習(xí)慣和特色文化對(duì)茶歌進(jìn)行修改和創(chuàng)作，促成了我國(guó)茶歌多樣化的基本格局。茶歌的創(chuàng)作比較隨意，不需要過(guò)多的專業(yè)音樂(lè)知識(shí)，不受其他各方面因素的約束，茶農(nóng)們可以按照自己的喜好隨心進(jìn)行創(chuàng)作，旋律和曲調(diào)的選取也比較自由，大家一唱一和，無(wú)拘無(wú)束。鑼鼓茶歌是茶歌發(fā)展趨于成熟的產(chǎn)物，在聲樂(lè)的基礎(chǔ)上，配以鑼鼓樂(lè)器，使得茶歌更加悅耳動(dòng)聽、富有韻味。

1.1 茶歌的產(chǎn)生

如今茶歌已經(jīng)被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，然而茶歌的真正起源仍無(wú)法準(zhǔn)確考究，相傳第一首茶歌是由唐代著名茶學(xué)家陸羽創(chuàng)作，只不過(guò)無(wú)實(shí)物可考。茶歌在茶農(nóng)們中最為流行，茶歌歌詞的出處有很多，可以以古代詩(shī)歌為詞，稍加修改就將其演變成茶歌，在《茶茗詞》中，“龍團(tuán)解渴，雀舌生津。雨前云霧，珠寶味歆?！保幻耖g一些歌謠和打油詩(shī)也是茶歌的重要來(lái)源，例如茶歌《富陽(yáng)江謠》，“富春江之魚，富陽(yáng)山之茶。魚肥賣我子，茶香破我家”；上述兩種茶歌來(lái)源還是少例，絕大多數(shù)茶歌由茶民們自主創(chuàng)作，以民歌和山歌的形式為主。

1.2 茶歌的基本分類

茶歌是一種廣泛流行于茶民之中的傳統(tǒng)歌舞體裁，流傳至今已存有幾千年的歷史了，由于每個(gè)時(shí)代人們的藝術(shù)審美和文化程度不同，茶歌也在不斷更替變化，形成了不少分支。鑼鼓茶歌只是茶歌的表現(xiàn)形式之一，除此之外，采茶調(diào)、抒情茶歌、婚喪儀用茶歌、祭祀用茶歌、節(jié)日茶歌等都屬于茶歌的范疇，流行歌曲產(chǎn)生以后，大量流行音樂(lè)元素融入茶歌之中，使茶歌逐漸趨于流行。每種類型的茶歌都有其特別之處和存在價(jià)值。輕快、朗朗上口的采茶歌，茶農(nóng)常用以表達(dá)豐收的激動(dòng)和喜悅之情，而鑼鼓茶歌比較注重形式和氣勢(shì)，多用于激勵(lì)茶農(nóng)和佳節(jié)歡慶等。

1.3 鑼鼓茶歌演奏技巧

大多數(shù)茶歌都屬于山歌或者民歌。因此，茶歌受民風(fēng)習(xí)俗、地域文化等因素的影響較大。茶歌主要是記述了茶民們的農(nóng)忙生活，貫穿于種茶、修剪、采茶和制茶的整個(gè)過(guò)程當(dāng)中，其中不乏人們對(duì)豐碩收獲的喜悅之情、辛勤勞作的酸楚之感，以及對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)統(tǒng)治的不滿之情。鑼鼓茶歌通常由引子、中板和結(jié)尾三部分組成，引子由較長(zhǎng)的鐘鼓曲調(diào)構(gòu)成，聲音悠長(zhǎng)圓潤(rùn)、清脆嘹亮，曲調(diào)要求具有較強(qiáng)的連音技巧，保證曲子的流暢性；中板主要是聲樂(lè)部分，特別注重人們的唱功和技巧；最后聲樂(lè)結(jié)合鑼鼓樂(lè)器，起承轉(zhuǎn)合，讓人們?nèi)绨V如醉，流連忘返。

2 聲樂(lè)演唱與舞臺(tái)表演的關(guān)系辨析

聲樂(lè)是指利用人的聲音來(lái)進(jìn)行歌曲演唱的一種形式，歌曲優(yōu)美、悅耳且節(jié)奏感十足，根據(jù)音域和音色的不同，聲樂(lè)可以分為男女高、低、中音，有單人演唱，也有多人合唱。聲樂(lè)分為很多種形式，主要有美聲唱法、民族唱法、通俗唱法以及原生態(tài)唱法。通常情況下，人們習(xí)慣于將聲樂(lè)同美聲唱法混為一談，將聲樂(lè)演唱重心集中于茶歌，探討茶歌中的聲樂(lè)藝術(shù)，舞臺(tái)表演是聲樂(lè)演唱中必不可少的一部分，為增加鑼鼓茶歌的藝術(shù)內(nèi)涵，豐富茶歌的表演形式，為觀眾帶來(lái)視覺(jué)和聽覺(jué)上的雙重享受，下面將對(duì)鑼鼓茶歌中聲樂(lè)演唱與舞臺(tái)表演的結(jié)合方法進(jìn)行分析。

2.1 茶歌中的聲樂(lè)藝術(shù)

社會(huì)的發(fā)展與時(shí)代的變遷，人們的審美水平和角度也產(chǎn)生了相應(yīng)的變化，現(xiàn)階段，人們?cè)絹?lái)越重視傳統(tǒng)歷史文化和民族特色文化，其表現(xiàn)之一就是將茶歌列入聲樂(lè)表演藝術(shù)的行列。盡管如此，茶歌仍保持著原先山歌的歌唱方式和表演技巧，節(jié)奏自由、曲調(diào)婉轉(zhuǎn)多變、聲音動(dòng)聽高亢，可獨(dú)唱、可對(duì)歌、也可集體大合唱，不似交響樂(lè)那般拘束、嚴(yán)格和莊嚴(yán)肅穆；從聲樂(lè)角度上講，茶歌的聲音特色鮮明，女聲清脆悅耳、男生雄渾高亢，兩者相輔相成，起承轉(zhuǎn)合，形成茶歌特色鮮明的聲樂(lè)藝術(shù)。

2.2 舞臺(tái)表演對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的影響

單純的聲樂(lè)藝術(shù)只能提供給人聽覺(jué)上的享受，時(shí)間久了，難免會(huì)讓人產(chǎn)生無(wú)聊、枯燥和單調(diào)之感，使人無(wú)法注意力集中。適當(dāng)?shù)奈枧_(tái)表演，不僅可以豐富聲樂(lè)表演的舞臺(tái)內(nèi)容，引起觀眾們的興趣，給人視覺(jué)與聽覺(jué)上的雙重享受，讓聲樂(lè)表演不再局限于聲音的表演，使舞臺(tái)富有戲劇性，便于觀眾觀看和理解。同時(shí)，舞臺(tái)表演可以帶動(dòng)歌手進(jìn)行肢體表演，便于歌手的感情融入，有利于表演氛圍的渲染，增加聲樂(lè)表演的藝術(shù)性。由此可見，舞臺(tái)表演對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)具有較大的影響力，是聲樂(lè)藝術(shù)中必不可少的一部分。

2.3 鑼鼓茶歌中聲樂(lè)演唱與舞臺(tái)表演的結(jié)合

2.3.1 扎實(shí)的專業(yè)素質(zhì)

鑼鼓茶歌的節(jié)奏輕快、曲調(diào)變化多端，想要將其中的聲樂(lè)演唱和舞臺(tái)表演充分結(jié)合起來(lái)并不容易，歌唱者必須具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，掌握鑼鼓茶歌的聲樂(lè)變化規(guī)律，抓住聲樂(lè)演唱與舞臺(tái)表演完美結(jié)合的契合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)鑼鼓茶歌中聲樂(lè)演唱與舞臺(tái)表演的良好銜接和融合。同時(shí)，歌手要保證吐字清晰、神態(tài)自然，充分了解歌曲的感情基調(diào)，在實(shí)際表演過(guò)程中，全身心地投入進(jìn)去，這樣才能帶動(dòng)聽眾們的情緒，將鑼鼓茶歌中的藝術(shù)魅力和作者的創(chuàng)作情感全部發(fā)揮出來(lái)。

2.3.2 真摯的感情融入

唱歌是人們表達(dá)情感的重要方式，沒(méi)有感情的歌曲正如沒(méi)有靈魂的肉體，形聚而神散，致使歌曲缺乏表現(xiàn)力和感染力，枯燥無(wú)味、毫無(wú)感情色彩。歌手在進(jìn)行鑼鼓茶歌聲樂(lè)表演前，需要仔細(xì)斟酌與揣摩歌詞與歌曲創(chuàng)作者的內(nèi)心活動(dòng)和思想情感，從而將自身投入這種感情當(dāng)中，利用歌聲將其充分地發(fā)揮出來(lái)，如同給人講故事一般，讓聽眾們身臨其境，切身感受到歌曲的情感變化和情緒波動(dòng)，例如春忙豐收時(shí)茶農(nóng)們的喜悅之情、顆粒無(wú)收的悲傷之感以及期望來(lái)年有個(gè)好收成的心急之切。

2.3.3 豐富的形體表演

大多數(shù)歌手在唱歌時(shí)，都習(xí)慣加入一些手勢(shì)動(dòng)作。一方面，是為了便于氣息的調(diào)節(jié)和吞吐，緩解緊張情緒，有助于自身唱歌實(shí)力的更好發(fā)揮；另一方面，可以看做是歌手與觀眾之間的互動(dòng)，有利于二者之間情感的交流和傳遞。另外，茶歌主要盛行于我國(guó)南方地區(qū)，以少數(shù)民族居多，歌舞配合是少數(shù)民族聲樂(lè)表演的特色，配以一定的形體表演，有助于活躍表演氛圍，促進(jìn)民族特色鑼鼓茶歌的形成。

3 鑼鼓茶歌中聲樂(lè)演唱與舞臺(tái)表演結(jié)合的藝術(shù)渲染

3.1 增加茶歌的藝術(shù)性

聲樂(lè)藝術(shù)的表現(xiàn)形式只局限于歌唱，對(duì)于初步接觸鑼鼓茶歌的人們來(lái)說(shuō)，很難通過(guò)傾聽曲調(diào)的感情變化和演唱技巧，領(lǐng)悟出鑼鼓茶歌的藝術(shù)魅力，將鑼鼓茶歌中的聲樂(lè)演唱與舞臺(tái)表演結(jié)合起來(lái)，有助于增加鑼鼓茶歌的藝術(shù)性，活躍現(xiàn)場(chǎng)氛圍，帶動(dòng)觀眾們的情感波動(dòng)，使表演現(xiàn)場(chǎng)充滿節(jié)奏感，有利于激發(fā)觀眾們的興趣，調(diào)動(dòng)觀眾們的積極性，實(shí)現(xiàn)歌手與觀眾們的互動(dòng)，讓鑼鼓茶歌成為當(dāng)?shù)匾淮筇厣?/p>

3.2 提高表演者的綜合素質(zhì)

適當(dāng)?shù)奈璧副硌莺椭w動(dòng)作，可以很好地緩解歌手的緊張情緒，增強(qiáng)歌唱者的自信心，使之能夠更好的適應(yīng)現(xiàn)場(chǎng)表演氛圍，從而便于其正常水平的發(fā)揮，另外，歌手的舞臺(tái)表演有助于加快歌手投入感情的速度，盡快找到表演狀態(tài)，使整個(gè)聲樂(lè)表演更加有氣勢(shì)，便于鑼鼓茶歌聲樂(lè)表演藝術(shù)魅力的散發(fā)，讓聲樂(lè)表演帶有一定的戲劇色彩，生動(dòng)形象、引人注目、形式多樣。

3.3 實(shí)現(xiàn)茶歌編曲的創(chuàng)新

在我們?nèi)粘Ｉ钪?，?duì)流行歌曲演唱節(jié)目、音樂(lè)表演和舞臺(tái)演出的結(jié)合已經(jīng)不足為奇，或者說(shuō)已經(jīng)成為一種職業(yè)習(xí)慣。但是就聲樂(lè)表演而言，舞臺(tái)表演和聲樂(lè)演唱的結(jié)合案例并不多。所以說(shuō)，將鑼鼓茶歌中的聲樂(lè)演唱和舞臺(tái)表演相結(jié)合是一個(gè)創(chuàng)新想法，有利于實(shí)現(xiàn)鑼鼓茶歌的創(chuàng)新性，增加鑼鼓茶歌的表現(xiàn)形式，有助于鑼鼓茶歌特色表演形式與地域文化的形成。

4 結(jié)論

中國(guó)茶文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，且涵蓋有多種藝術(shù)文化表現(xiàn)形式，例如茶思想、茶精神、茶道、茶學(xué)、茶藝、茶詩(shī)等，本文的中心內(nèi)容是茶歌，茶歌也是中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的組成成分之一，以鑼鼓茶歌為例，分析舞臺(tái)表演對(duì)茶歌聲樂(lè)演出的重要性，探討聲樂(lè)演唱與舞臺(tái)表演的結(jié)合方法，如扎實(shí)的專業(yè)素質(zhì)、真摯的感情投入和豐富的形體表演。舞臺(tái)表演與聲樂(lè)演唱的結(jié)合有，助于增加茶歌的藝術(shù)性、提高歌手的綜合素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)茶歌的創(chuàng)新性，為實(shí)現(xiàn)兩者的結(jié)合提供了可靠的理論依據(jù)。

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周 沫（1982-），女，湖北宜昌人，碩士研究生，講師，研究方向：聲樂(lè)演唱與教學(xué)。