略談裝飾紋樣在茶館設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

李 平，何蒙蒙

（湖北工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，湖北武漢 430000）

略談裝飾紋樣在茶館設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

李 平，何蒙蒙

（湖北工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，湖北武漢 430000）

裝飾紋樣是流傳于民間的一種藝術(shù)形式，其表現(xiàn)形態(tài)多種多樣。本文在論述了裝飾紋樣的特點(diǎn)及分類后，又簡要闡析了裝飾紋樣在茶館設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用，并對其在茶館設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值進(jìn)行了分析，最后就裝飾紋樣在茶館設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方向提出了可行性建議。

裝飾紋樣；茶館設(shè)計(jì)；藝術(shù)價(jià)值；文化內(nèi)涵

裝飾紋樣是在傳統(tǒng)圖案藝術(shù)的滋養(yǎng)中生發(fā)而來的，從最初的圖騰到彩陶圖案再到青銅圖案，每一裝飾紋樣的形成都是傳統(tǒng)美術(shù)文化的一種真實(shí)反映，也在無形中表達(dá)了社會(huì)大眾的內(nèi)心期望。然而，隨著裝飾紋樣的不斷發(fā)展，其圖案造型、色彩裝飾與材料選擇都越來越多，大眾所創(chuàng)造出的裝飾紋樣也是與日俱增。茶館是我國茶文化的具體表現(xiàn)形式之一，其空間設(shè)計(jì)以及整體布局大多以茶文化為立足點(diǎn)，缺乏對于裝飾紋樣的分化應(yīng)用，進(jìn)而導(dǎo)致茶館設(shè)計(jì)散發(fā)出千篇一律的古典化氣息，卻忽視了其藝術(shù)氛圍的營造，極大地降低了茶館空間的文化之美。但是，倘若茶館設(shè)計(jì)中引入裝飾紋樣元素，那么也就意味著茶館可以運(yùn)用傳統(tǒng)的紋飾圖案對飲茶空間的硬件設(shè)施以及文化氛圍進(jìn)行風(fēng)格化設(shè)計(jì)，從而使得設(shè)計(jì)師可以根據(jù)茶館的不同經(jīng)營性質(zhì)利用不同的裝飾紋樣進(jìn)行不同的細(xì)化設(shè)計(jì)。

1 裝飾紋樣的特點(diǎn)及分類

1.1 裝飾紋樣的特點(diǎn)

裝飾紋樣是從傳統(tǒng)圖案紋飾中分離出來的圖案模型，其最早始于商周時(shí)期，在千年的文化發(fā)展中裝飾紋樣的文化氣息愈發(fā)濃厚。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，裝飾紋樣因其獨(dú)特的藝術(shù)內(nèi)涵而一躍成為了設(shè)計(jì)領(lǐng)域的新秀。裝飾紋樣大多寓含著吉祥幸福之意，其凝聚著廣大勞動(dòng)人民的美好心愿，從某種程度上反映了我們傳統(tǒng)文化的演變軌跡。裝飾紋樣作為傳統(tǒng)藝術(shù)圖案的精華，具有鮮明的藝術(shù)延展性。自其產(chǎn)生至今，裝飾紋樣一直以雋永之質(zhì)默默積淀，以內(nèi)斂之勢在無聲中綻放，未曾退出過民間藝術(shù)的舞臺，并且一度因?yàn)槠溽尫懦龅娜宋闹蓝蔀樗囆g(shù)設(shè)計(jì)的新寵。同時(shí)，裝飾紋樣作為一種藝術(shù)元素，在古代大多為達(dá)官貴人的專寵。據(jù)了解，只有顯赫的貴族才能有資格用紋樣進(jìn)行家居裝飾設(shè)計(jì)，甚至一些特定的裝飾紋樣成為了宮廷皇家的標(biāo)志，只有他們才可以享有。所以，裝飾紋樣帶有一定的階級屬性。另外，裝飾紋樣是從傳統(tǒng)文化中生發(fā)而成的，其作為傳統(tǒng)思想文化的藝術(shù)載體，不僅傳達(dá)出了傳統(tǒng)藝術(shù)的思想精髓，也在不經(jīng)意間展示了我們民族文化的博大精深?？偠灾?，裝飾紋樣是我們中華民族傳統(tǒng)文化的一部分，其文化內(nèi)涵異常深厚，藝術(shù)形態(tài)也是千變?nèi)f化，但其所彰顯的傳統(tǒng)文化魅力卻是我們中國特色文化的不可割舍的一支。

1.2 裝飾紋樣的分類

裝飾紋樣是現(xiàn)代圖形紋樣設(shè)計(jì)中，裝飾和美化社會(huì)生活的一種圖案形式，其具體應(yīng)用的范圍異常廣泛。服裝面料圖案、陶瓷工藝紋樣以及環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)等諸多領(lǐng)域都會(huì)運(yùn)用裝飾紋樣進(jìn)行裝修設(shè)計(jì)，所以，裝飾紋樣的類型是多種多樣的，從自然景物到幾何圖形再到人文圖案都是裝飾紋樣中較為常見的藝術(shù)形式。一般來說，裝飾紋樣從其圖案風(fēng)格來看可以分為自然景觀紋樣與社會(huì)景觀紋樣，自然景觀紋樣是指以自然中的事物為原型創(chuàng)設(shè)而成的圖案；而社會(huì)景觀紋樣則是指根據(jù)社會(huì)歷史中的人物形象以及人文景觀設(shè)計(jì)的圖案。無論是自然景觀紋樣還是社會(huì)景觀紋樣，其所包蘊(yùn)的藝術(shù)文化內(nèi)涵是較為豐厚的，也是裝飾紋樣的重要表現(xiàn)形式。此外，以歷史時(shí)期為基點(diǎn)，裝飾紋樣可以分為商周時(shí)期的青銅圖案、戰(zhàn)國時(shí)期的漆器圖案、秦漢時(shí)期的瓦當(dāng)圖案以及唐代的唐三彩圖案、宋代的緙絲圖案與明清的青花瓷器圖案。不同時(shí)期的裝飾紋樣所呈現(xiàn)出的藝術(shù)特性不盡相同，其所展示的文化魅力卻以殊途同歸的形式趨向于統(tǒng)一。裝飾紋樣的分類標(biāo)準(zhǔn)是多樣化的，無論裝飾紋樣具體的分化設(shè)置怎么變化，其所潛藏的藝術(shù)內(nèi)涵與文化底蘊(yùn)都是相當(dāng)深厚的。

2 裝飾紋樣在茶館設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

2.1 建筑材料

茶館作為一個(gè)公共場所，其每一構(gòu)件都必須與茶館的整體氛圍相契合。因此，茶館的建筑材料大多會(huì)根據(jù)其材料的不同屬性選擇合理的裝飾紋樣。通常來說，普通建筑的裝飾紋樣以平頂為主，而殿堂則采用分層天花的型上進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)。但是，茶館內(nèi)的平頂設(shè)計(jì)大多以平整式為主，利用簡單的方格形狀裝飾頂棚，然后再采用石膏板做平頂，在頂與棚的過渡處采用回紋、方勝與植物圖案等傳統(tǒng)裝飾紋樣進(jìn)行現(xiàn)代化設(shè)計(jì)。同時(shí)，很多茶館在其天花建筑的裝飾上會(huì)選用現(xiàn)代的裝飾材料，以玻璃頂棚與金屬頂棚對其進(jìn)行局部化裝飾設(shè)計(jì)。一般而言，設(shè)計(jì)師會(huì)利用龍鳳紋樣、幾何紋樣以及書法文字等紋樣圖案對玻璃棚頂與金屬棚頂進(jìn)行不同程度的裝飾設(shè)計(jì)。例如，某茶館在進(jìn)行裝修設(shè)計(jì)時(shí)，其用鋁材將茶館的頂梁與橫梁包裹起來，并在其表面以鉆孔的形式描繪出龍紋圖案，并在里面安置了昏黃的暖燈。裝飾紋樣與藝術(shù)設(shè)計(jì)的巧妙結(jié)合，使得茶館空間的藝術(shù)文化氛圍異常濃郁。

2.2 茶具裝飾

茶具是茶館設(shè)計(jì)的一部分，其裝飾紋樣直接體現(xiàn)了茶館設(shè)計(jì)的藝術(shù)風(fēng)格。眾所周知，我國傳統(tǒng)裝飾紋樣在家具設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)方法是多種多樣，而隨著家具制作工藝的不斷進(jìn)步，茶具的裝飾設(shè)計(jì)也越來越藝術(shù)化，茶具的裝飾大多從色彩、肌理以及造型著手，通過富于變化以及鮮艷多姿的顏色與凹凸不平的肌理紋路來凸顯出茶具的藝術(shù)氣息。例如，設(shè)計(jì)師為了營造與茶館整體氛圍相協(xié)調(diào)的藝術(shù)氣息，會(huì)在茶椅上刻畫龍紋或者鳥紋。裝飾紋樣在茶館茶具中的應(yīng)用方法千姿百態(tài)，除了空間功能的延伸外，其還涉及到了雕刻、鑲嵌、彩繪以及刻漆等工藝手法。所以，茶館內(nèi)的建筑雕刻與陳設(shè)工藝品雕刻以及刻漆茶具上的陰陽紋都是裝飾紋樣的具體應(yīng)用展示。例如，部分茶館為了營造別致溫馨的飲茶氛圍，會(huì)以精致的雕刻茶榻為茶椅，而茶榻則大多采用紛繁復(fù)雜的裝飾紋樣進(jìn)行雕刻，并以鏤空花紋的形式呈現(xiàn)出來，簡單的波浪紋、冗雜的云紋以及精細(xì)的鳳紋，不僅渲染出了茶館內(nèi)雅致的藝術(shù)氛圍，也滿足了飲茶人的藝術(shù)欣賞品位。

3 裝飾紋樣在茶館設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值

裝飾紋樣在茶館的應(yīng)用設(shè)計(jì)中具有極高的藝術(shù)價(jià)值，其豐富多姿的圖案形式與和諧的藝術(shù)構(gòu)圖，體現(xiàn)的是我們中華民族的文化藝術(shù)特色。因而，茶館設(shè)計(jì)中引入裝飾紋樣這一元素，將會(huì)在無形中增添茶館的藝術(shù)魅力。裝飾紋樣元素的形式美與內(nèi)涵美都會(huì)被應(yīng)用到茶館的設(shè)計(jì)中，裝飾紋樣的色彩與構(gòu)圖以及造型都會(huì)讓人眼前一亮，獨(dú)特的藝術(shù)造型不僅在視覺上給人一種美的享受，而且裝飾紋樣的大面積使用，也會(huì)極大地增強(qiáng)茶館內(nèi)的藝術(shù)文化氣息，凸顯茶館設(shè)計(jì)的藝術(shù)性。茶館作為一個(gè)開放性的空間，大眾只會(huì)從第一眼對其進(jìn)行整體化判斷，而裝飾紋樣的精致性則在無息中贏得了大眾的好感，大眾從琳瑯滿目的裝飾紋樣中感知人文之光，安然地在此空間內(nèi)放松自我，享受此刻的靜謐。另外，裝飾紋樣作為茶館精神的一種反映，其同時(shí)也承載著相應(yīng)的文化價(jià)值。茶館是中國特有的一種飲茶空間，其大多承襲了傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格，以古色古香的文化氛圍為立足點(diǎn)，對其進(jìn)行整體化的藝術(shù)設(shè)計(jì)。而作為傳統(tǒng)文化元素的典型代表——裝飾紋樣將能極大地滿足大眾對于茶館歷史氣息的營造要求，并在不經(jīng)意間烘托出濃郁的茶館文化氛圍。

4 裝飾紋樣在茶館設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方向

4.1 以茶文化內(nèi)涵為立足點(diǎn)，構(gòu)建多元化的茶館設(shè)計(jì)風(fēng)格

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，使得大眾的人文情懷也逐步提升，其對于茶文化的關(guān)注度也越來越高。于是，飲茶之風(fēng)也隨之興起，茶館作為一種特殊的飲茶空間，其為了吸引更多的飲茶人，在空間設(shè)計(jì)上煞費(fèi)苦心，但是最終的設(shè)計(jì)效果卻事與愿違，變幻多姿的藝術(shù)元素甚至掩蓋了茶館的藝術(shù)文化氛圍。所以，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行茶館設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該以其茶文化內(nèi)涵為著手點(diǎn)，巧妙地運(yùn)用裝飾紋樣對其建筑材料以及茶具與陳設(shè)進(jìn)行定位化設(shè)計(jì)。首先，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)從茶文化的具體內(nèi)涵著手，利用茶詩、茶畫以及茶書法與茶藝表演等對茶館空間進(jìn)行整體化的藝術(shù)設(shè)計(jì)，不能背離茶文化的基本內(nèi)容采用其他的裝飾元素。其次，設(shè)計(jì)師也可以利用裝飾紋樣的藝術(shù)特性，從中挑選出與茶館文化氛圍相契合的藝術(shù)元素，結(jié)合不同的紋飾圖案所蘊(yùn)含的不同寓意，對其進(jìn)行相得益彰的藝術(shù)化設(shè)計(jì)，從而促進(jìn)茶館風(fēng)格設(shè)計(jì)向多元化邁進(jìn)。

4.2 利用多姿多彩的裝飾紋樣，對茶館進(jìn)行創(chuàng)新化的現(xiàn)代設(shè)計(jì)

裝飾紋樣是從傳統(tǒng)文化土壤中生發(fā)出來的傳統(tǒng)藝術(shù)，其所囊括的藝術(shù)元素是極其廣博的。然而，我國茶館在利用裝飾紋樣進(jìn)行裝修設(shè)計(jì)時(shí)，由于傳統(tǒng)文化的缺失，使得茶館設(shè)計(jì)模式趨向于大同小異。通俗來說，茶館的設(shè)計(jì)風(fēng)格越來越單一，缺乏辨識度，其對于裝飾紋樣的應(yīng)用也停留在較為淺顯的階段，不僅沒有根據(jù)茶館的獨(dú)特風(fēng)格對其進(jìn)行針對化設(shè)計(jì)，而且也沒有利用豐富多彩的裝飾紋樣對茶館進(jìn)行創(chuàng)新化設(shè)計(jì)，進(jìn)而使得其難以從如出一轍的茶館中脫穎而出，也難以被消費(fèi)者所銘記。因而，設(shè)計(jì)師應(yīng)該從裝飾紋樣的不同特性出發(fā)，依據(jù)不同茶館的不同經(jīng)營模式，選擇合理的裝飾紋樣進(jìn)行細(xì)化設(shè)計(jì)。例如，針對傳統(tǒng)的茶館，可以利用龍紋或者鳳紋等裝飾紋樣對其室內(nèi)進(jìn)行雕刻化設(shè)計(jì)；而針對文藝休閑的茶館則可以采用云紋或者波紋對茶館進(jìn)行點(diǎn)綴化設(shè)計(jì)，運(yùn)用不同的藝術(shù)手法對茶館進(jìn)行創(chuàng)新化設(shè)計(jì)。

[1]胡承華."新中式"風(fēng)格室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)淺析——對中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中的應(yīng)用及其設(shè)計(jì)理念的一種解讀 [J].中國美術(shù),2010(1):322.

[2]張永橋，嚴(yán)增鑌，呂莎.中國傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)中的應(yīng)用[J].作家,2012(18):259-260.

[3]楊浩然，宗同惠.中國傳統(tǒng)裝飾元素在茶館設(shè)計(jì)中的分析研究[J].現(xiàn)代裝飾:理論,2013(6):17-18.

[4]沈丹陽，劉毅，沈化林，郭洪武.中國傳統(tǒng)吉祥紋樣在茶室環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].家具與室內(nèi)裝飾,2013(10):80-81.

[5]劉培瑜.中國傳統(tǒng)建筑裝飾元素在現(xiàn)代茶館設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究[D].青島理工大學(xué),2013(6):25-38.

李 平（1978-），男，湖北荊州人，碩士，講師，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。

何蒙蒙（1994-），女，湖北武漢人，在讀碩士研究生，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。