古詩細讀方法微探

胡先梅

“細讀”就是慢慢地、細致地、反復(fù)地閱讀，作為一種讀書的方法，“細讀”不只是一般地停留在文字表面意義的仔細閱讀，還要求在讀的過程中細細地想，去感受文本，理解文本，領(lǐng)會文本，并對文本做出判斷，和人們常說的“精讀”同義，也可以等同于古人常說的“熟讀玩味”。美學(xué)家葉朗在教育青年多讀經(jīng)典、細讀經(jīng)典時就曾指出：“精讀，換一種說法，就是細讀。也就是放慢速度，反復(fù)咀嚼，讀懂，讀通，讀透?！惫旁娫~是高度凝練的語言藝術(shù)，是中國古代文學(xué)寶庫中的瑰寶，蘊涵著諸多的關(guān)乎人的生存與發(fā)展的內(nèi)容，這其實就是人文關(guān)懷。學(xué)會細讀、鑒賞古詩詞，可以豐富學(xué)生的情感，陶冶學(xué)生的性情，培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操，發(fā)展學(xué)生的聯(lián)想想象能力以及審美能力。古詩詞的細讀方法，表現(xiàn)在以下幾個方面。

一、追根溯源，挖掘古詩詞的深層含義

古詩字字凝練，對古詩進行咬文嚼字的分析，要警惕望文生義或浮光掠影，不能滿足于語表淺層意思的直感，還要充分挖掘字詞背后的種種歷史、文化因素，才能揭示詞語的多義性和豐富性。如，李白《靜夜思》是一首思鄉(xiāng)詩，其中對“床前明月光”中“床”的理解就值得細讀細思。對于這首詩中的床，就有兩種理解：一是指床即馬扎，因為以前的漢民族是席地而坐的，沒有凳子與椅子。馬扎來自胡人，又稱胡床，是蒙古民族掛在馬背上的小板凳，下馬的時候可以坐著休息一下。杜甫在《樹間》一詩中曾寫道：“岑寂雙柑樹，婆娑一院香。交柯低幾杖，垂實礙衣裳。滿歲如松碧，同時待菊黃。幾回沾葉露，乘月坐胡床?！痹谶@首詩中，明白解釋了胡床是一種坐具。那么，杜甫和李白一樣，在庭院的月光里，坐著小馬扎觀景，月光灑落，舉頭望月，低頭思鄉(xiāng)。另有一解認為，床是“井欄”的意思?！掇o?！防锩鞔_注釋，床是“井上圍欄”。李白的《靜夜思》作于公元727年，現(xiàn)在的湖北安陸。古人把“有井水處”稱為故鄉(xiāng)，詩人置身在秋夜明月下的井邊上，舉頭遙望，頓生思鄉(xiāng)之情。學(xué)會細讀古詩，透過詩詞字面向深處挖掘，就能領(lǐng)略到咀嚼不盡的意味。

二、咬文嚼字，體會古詩詞的意境情韻

在寫景的古詩中，意境的呈現(xiàn)往往表現(xiàn)為情景交融的藝術(shù)境界，詩人對景物的選擇和描寫不是客觀的，而是讓一切景物都染上了主觀的情意色彩。此時對意境的把握就要通過“景語”解悟“情語”，透過詩人筆下的風(fēng)景、事物，捕捉浸潤其中的情感。通常情況下，詩人所選取的詞語的感情色彩與當(dāng)時的情緒基調(diào)是一致的。試讀王安石《泊船瓜洲》：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還？”春風(fēng)又綠江南岸，“綠”是吹綠的意思，是使動用法，用得絕妙?！熬G”本是一個表顏色的形容詞，用在詩中變成了使動用法的動詞，有色彩感和動態(tài)感，給人以視覺上的形象美。從修辭上講，這是一種移覺手法，也叫通感。風(fēng)一般只能以聽覺和感覺辨別，但春天卻是惠風(fēng)和暢，吹面不寒，過耳無聲的?，F(xiàn)在用“綠”去描寫它，化不十分容易傳達的聽覺、感覺而為視覺，即見出春風(fēng)的到來，又表現(xiàn)出春風(fēng)到后江南水鄉(xiāng)的變化，一派生機，欣欣向榮，給人以強烈的美的感受。一個“綠”字使全詩大為生色，全詩都活了，這個“綠”字就成了后人所說的“詩眼”。

三、聯(lián)想感悟，探究古詩詞的表現(xiàn)手法

古詩語言精純，言約意豐，為使簡短的語言表現(xiàn)更豐富的情感和意蘊，詩人往往運用各種技巧和方法，如，比喻、象征、擬人、擬物、用典、隱喻等，以激活詞語的全部潛能，獲得言有盡而意無窮的藝術(shù)效果。鑒賞古詩，就是要發(fā)現(xiàn)和揭示詩中的技巧方法，從而深入理解詩歌，獲得更多的審美快感。閱讀古詩，需要從細節(jié)出發(fā)，聯(lián)想感悟，探究古詩詞語的表現(xiàn)手法。如，戎昱的《移家別湖上亭》：“好是春風(fēng)湖上亭，柳條藤蔓系離情。黃鶯久住渾相識，欲別頻啼四五聲?！睆念}目可知，這首詩作于搬家之時，詩人采用擬人化的表現(xiàn)手法，創(chuàng)造了一個童話般的意境，抒寫了對故居一草一木依戀難舍的深厚感情。古人寫詩很講究煉字，詩中的“系”和“啼”兩個動詞就用得準(zhǔn)確傳神，用“系”字，既切合柳條藤蔓修長柔軟的特點，又寫出了柳條藤蔓牽衣拉裾、依戀主人不忍主人離去的深情。用“啼”字，既符合黃鶯鳴叫的特點，又似殷殷挽留，讓人聯(lián)想到離別的眼淚。“系”“啼”就符合“柳條藤蔓”“黃鶯”等事物的特點，所謂“傳神”，就是用了擬人的手法，寄寓了人的情感。

細讀的宗旨是以文本為中心，運用語言學(xué)、符號學(xué)等方法去發(fā)現(xiàn)文本中的微言大意。一方面語文教師在細讀教法上要引領(lǐng)學(xué)生去關(guān)注文本，另一方面作為學(xué)生在細讀學(xué)法上也要關(guān)注文本，這樣才能將細讀的知識轉(zhuǎn)化為細讀的能力。