少數(shù)民族地區(qū)旅游發(fā)展趨勢(shì)研究

畢麗芳

摘要： 少數(shù)民族地區(qū)旅游業(yè)是否能夠?qū)崿F(xiàn)健康、持續(xù)、穩(wěn)定地發(fā)展，不僅取決于民族文化資源是否得到科學(xué)開(kāi)發(fā)和保護(hù)，還取決于對(duì)民族文化旅游發(fā)展趨勢(shì)的正確把握，對(duì)于民族地區(qū)打造適應(yīng)市場(chǎng)需求的民族文化旅游產(chǎn)品體系，提高民族地區(qū)旅游的核心競(jìng)爭(zhēng)力有著舉足輕重的作用?；趯?duì)相關(guān)概念界定的基礎(chǔ)上，提出少數(shù)民族地區(qū)旅游發(fā)展主要趨勢(shì)是：文化與旅游融合發(fā)展是特色文化的亟需；挖掘民族文化內(nèi)涵，提高旅游競(jìng)爭(zhēng)力；樹(shù)立新的資源觀，提升民族文化吸引力；保護(hù)和傳承民族文化，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

Abstract： Whether the tourism industry in minority areas can achieve a healthy， sustainable and stable development， not only depends on whether the national cultural resources can got scientific development and protection， but also relies on the correct grasp of the trend of the development of national culture tourism in ethnic regions， and plays an important role in creating the national cultural tourism product system which adapts to market demand， and improving the core competitiveness of tourism in ethnic areas. Based on the definition of related concepts， put forward the main tourism trend in minority areas： the integration development of culture and tourism is the urgent need of characteristic culture； to excavate the connotation of national culture， and to improve the tourism competitiveness； to set up the new concept of resources， and to enhance the attractiveness of the national culture； to protect and heritage the national culture， achieving the sustainable development.

關(guān)鍵詞： 少數(shù)民族；旅游；發(fā)展趨勢(shì)

Key words： ethnic minorities；tourism；development trend

中圖分類號(hào)：F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2017）02-0254-02

0 引言

旅游業(yè)是一項(xiàng)關(guān)聯(lián)度高、帶動(dòng)性較強(qiáng)的龍頭產(chǎn)業(yè)，根據(jù)國(guó)家民委2009年7月編發(fā)的《國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)的若干意見(jiàn)》[1]的資料顯示，進(jìn)入21世紀(jì)，我國(guó)快速發(fā)展的少數(shù)民族特色文化旅游業(yè)正在成為越來(lái)越多的民族地區(qū)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的新引擎。隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，遙遠(yuǎn)邊陲的少數(shù)民族風(fēng)情越發(fā)顯示出它的亮麗色彩，受到海內(nèi)外游客的青睞。

由于地理環(huán)境和長(zhǎng)期社會(huì)歷史發(fā)展等原因，我國(guó)少數(shù)民族區(qū)多為經(jīng)濟(jì)較為落后的貧困地區(qū)，但同時(shí)也具有得天獨(dú)厚的旅游資源優(yōu)勢(shì)，旅游開(kāi)發(fā)潛力巨大。少數(shù)民族長(zhǎng)期處于相對(duì)偏僻和封閉的地區(qū)，無(wú)論是自然環(huán)境還是民風(fēng)民俗，都較少受到外界的影響和破壞，大都保留了未經(jīng)人工雕刻的原始風(fēng)貌。當(dāng)?shù)刈匀毁Y源和民族文化姿態(tài)萬(wàn)千、風(fēng)格迥異，呈現(xiàn)出原始生態(tài)和神秘古樸的氣息，吸引著成千上萬(wàn)的旅游者前去探奇覽勝，體驗(yàn)少數(shù)民族文化的獨(dú)特魅力。少數(shù)民族地區(qū)得天獨(dú)厚的自然生態(tài)環(huán)境和寶貴的民族文化，為當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展提供了不可多得的優(yōu)越條件。

少數(shù)民族地區(qū)旅游業(yè)是否能夠?qū)崿F(xiàn)健康、持續(xù)、穩(wěn)定地發(fā)展，不僅取決于民族文化資源是否得到科學(xué)開(kāi)發(fā)和保護(hù)，還取決于對(duì)民族文化旅游發(fā)展趨勢(shì)的正確把握，對(duì)于民族地區(qū)打造適應(yīng)市場(chǎng)需求的民族文化旅游產(chǎn)品體系，提高民族地區(qū)旅游的核心競(jìng)爭(zhēng)力有著舉足輕重的作用。

1 相關(guān)概念界定

民族旅游[2]是旅游者前往少數(shù)民族地區(qū)或土著民族居住地區(qū)進(jìn)行旅游的一種形式，民族旅游概念最初來(lái)自于國(guó)外學(xué)者對(duì)一些土著民族的旅游人類學(xué)考察。因此，在西方文獻(xiàn)中，民族旅游也被稱為土著旅游或原住民觀光。

少數(shù)民族區(qū)指少數(shù)民族地區(qū)的某一區(qū)域范圍，是一定地域內(nèi)以某一或某些少數(shù)民族為主體的民族聚居區(qū)域，多位于我國(guó)西部地區(qū)。邊疆地區(qū)或省際之間的交界地帶，由于區(qū)位較為偏僻，地理環(huán)境閉塞，當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族與外界處于相對(duì)隔絕的狀態(tài)，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中形成和保留了獨(dú)特的生產(chǎn)、生活方式以及少數(shù)民族文化，其中，地域性和民族性是少數(shù)民族區(qū)的兩大主要屬性。

2 當(dāng)前我國(guó)旅游發(fā)展趨勢(shì)：文化與旅游融合

隨著旅游市場(chǎng)的細(xì)分，普通游客的消費(fèi)水平都得到了有力的提升。簡(jiǎn)單一刀切式的大眾旅游產(chǎn)品已經(jīng)不能滿足人們?nèi)找娑鄻踊穆糜涡枨?，文化旅游漸漸走進(jìn)人們的視野。不同的民族就有不同的文化，而不同的文化又鑄就了不同的民族。人類社會(huì)是由多種民族組成的，不同就是差異，差異就是特色。中華民族擁有悠久的歷史，積淀了豐富的文化資源和深厚的文化底蘊(yùn)，形成了一個(gè)較為完整和堅(jiān)固的文化共同體。發(fā)展旅游必須研究文化和旅游的關(guān)系，必須把文化和旅游有機(jī)地結(jié)合在一起。

文化與旅游融合發(fā)展成為全新的理念和實(shí)踐與游客需求的轉(zhuǎn)變密切相關(guān)，文化與旅游融合就是讓游客能夠通過(guò)旅游實(shí)現(xiàn)感知、了解、體察人類文化具體內(nèi)容，不但能為旅游發(fā)展提供強(qiáng)勁的動(dòng)力，也促進(jìn)了文化的繼承和傳播。旅游不僅僅是一種經(jīng)濟(jì)生活，也是一種文化生活[2]。旅游產(chǎn)品的細(xì)分以及新型旅游產(chǎn)品的產(chǎn)生可以說(shuō)是與時(shí)俱進(jìn)、以人為本的、對(duì)人類旅游權(quán)利充分尊重的一種體現(xiàn)。旅游業(yè)作為“無(wú)煙工業(yè)”，在我國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，關(guān)系著國(guó)家經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展，社會(huì)的秩序穩(wěn)定以及對(duì)外的宣傳影響。

2 民族地區(qū)旅游發(fā)展趨勢(shì)

2.1 文化與旅游融合發(fā)展：特色文化的亟需

在民族地區(qū)，旅游業(yè)具有無(wú)法替代的地位和作用，民族地區(qū)多為祖國(guó)邊陲的山區(qū)，由于意識(shí)短淺，歷史遺留影響，地域因素制約及工業(yè)基礎(chǔ)薄弱等因素，經(jīng)濟(jì)多數(shù)比較落后，現(xiàn)代工業(yè)體系殘缺，且發(fā)展水平較低。旅游業(yè)由于自身的優(yōu)點(diǎn)在民族地區(qū)具有突出的地位和作用，多為地區(qū)的經(jīng)濟(jì)支柱，旅游開(kāi)發(fā)有利于促進(jìn)民族地區(qū)資源的保護(hù)和利用，有助于縮小東西部發(fā)展的差距、促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，有利于加強(qiáng)民族地區(qū)的對(duì)外交流和改革的進(jìn)程。

旅游業(yè)發(fā)展?fàn)顩r直接關(guān)乎民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展水平以及當(dāng)?shù)匕傩盏纳钯|(zhì)量。民族地區(qū)的旅游業(yè)應(yīng)當(dāng)受到當(dāng)?shù)卣拇罅χ匾暫蛢?yōu)先支持。隨著西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的推進(jìn)，民族地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施得到很大的改善，極大地推動(dòng)了民族地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展，2006年中央又隆重召開(kāi)了“中央民族工作會(huì)議”，把民族問(wèn)題、民族教育、民族文化建設(shè)提高到了一個(gè)新的階段和高度，把抓民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提到了更重要的地位。民族文化資源豐富的云南省早在20世紀(jì)90年代初就提出“建設(shè)旅游大省”的發(fā)展戰(zhàn)略，并將目光轉(zhuǎn)移到滇西北地區(qū)，籌劃推出一條新的旅游線路。

國(guó)家西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施，推動(dòng)了西部民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民族地區(qū)的生態(tài)環(huán)境和民族文化資源得到了有效的保護(hù)和利用，交通、通信、社會(huì)服務(wù)設(shè)施和條件均得到了前所未有的改善和提高，也為民族地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展提供了極好的發(fā)展條件，文化旅游業(yè)正是通過(guò)文化增強(qiáng)旅游的魅力，通過(guò)旅游增強(qiáng)文化的活力，使二者有機(jī)融合[3]。所以，理想的文化旅游業(yè)應(yīng)是在傳統(tǒng)旅游業(yè)六大要素的基礎(chǔ)上，增加各環(huán)節(jié)的文化積淀和文化創(chuàng)意，使旅游者在旅游活動(dòng)中從能夠感知并體驗(yàn)文化，以順應(yīng)旅游者“求新、求異、求知、求樂(lè)、求憶”的愿望和需求。

隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，文化旅游已經(jīng)成為現(xiàn)代旅游經(jīng)濟(jì)時(shí)代的一個(gè)主流旅游類型，成為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)文化化和文化經(jīng)濟(jì)化的一種有效途徑[4]。在民族地區(qū)，旅游業(yè)具有非常重要的地位和作用，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主要組成部分，旅游業(yè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的收入是其財(cái)政收入的主要來(lái)源，在偏遠(yuǎn)的民族地區(qū)，更是如此，旅游業(yè)直接關(guān)乎少數(shù)民族居民的生活和工作。民族旅游的發(fā)展可以促進(jìn)各民族友好團(tuán)結(jié)、理解交流、合作發(fā)展，可以促進(jìn)民族優(yōu)秀文化的傳承、創(chuàng)新與保護(hù)。

2.2 挖掘民族文化內(nèi)涵，提高旅游競(jìng)爭(zhēng)力

挖掘旅游資源中的文化內(nèi)涵，使之物化外顯，優(yōu)化整合高品質(zhì)、有文化內(nèi)涵的精品項(xiàng)目是文化旅游可持續(xù)發(fā)展的重要措施。我國(guó)幅員遼闊，民族眾多，由于歷史、自然的原因形成的區(qū)域差異，少數(shù)民族地區(qū)以物質(zhì)或非物質(zhì)形式蘊(yùn)藏著數(shù)量巨大且各具地域、民族特色和獨(dú)特魅力的文化資源。這些豐富而深厚的文化資源，是發(fā)展旅游業(yè)的優(yōu)勢(shì)。

深度挖掘民族文化旅游資源不僅是為了滿足游客休閑娛樂(lè)的需求，同時(shí)也通過(guò)民族文化資源獨(dú)有的文化藝術(shù)內(nèi)涵，滿足人們?cè)诼糜位顒?dòng)中的精神體驗(yàn)。民族地區(qū)的文化一直保留較完整，且地方特色、民族特色明顯。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中各民族在自己生存的獨(dú)特的環(huán)境中創(chuàng)造了具有本民族特色的民族文化，如各民族的衣、食、住、行、婚姻喪葬、節(jié)日、鄉(xiāng)俗、宗教、工藝、圖騰等，涉及到生活的方方面面，內(nèi)容豐富。民族文化具有重要的民族價(jià)值，不僅是民族的名片，同時(shí)也是重要的旅游資源，是吸引游客的重要因素，具有很高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

近年來(lái)，隨著對(duì)民族文化旅游資源價(jià)值的認(rèn)識(shí)趨于理性，各地各級(jí)黨委和政府不斷深挖和開(kāi)發(fā)具有本土民族特色的文化內(nèi)涵，以增強(qiáng)旅游地的吸引力，來(lái)實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)旅游業(yè)的繁榮發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的快速持續(xù)發(fā)展。

2.3 樹(shù)立新的資源觀，提升民族文化吸引力

民族地區(qū)由于地理位置、自然環(huán)境、民族成分，發(fā)展歷史等差異，有著自己獨(dú)特的資源環(huán)境，各民族地區(qū)重點(diǎn)開(kāi)發(fā)的旅游資源大類及亞類也不盡相同，豐富多彩的民族文化資源不斷吸引著國(guó)內(nèi)外游客的到來(lái)。以少數(shù)民族眾多的云南為例，云南的少數(shù)民族文化資源空間分布廣泛，有著特殊的自然和社會(huì)基礎(chǔ)，悠久的歷史文化，多民族的社會(huì)環(huán)境，民族文化資源保存較好的少數(shù)民族地區(qū)具有發(fā)展旅游的資源和優(yōu)勢(shì)，自然景觀奇特，人文景觀豐富，歷史文化遺產(chǎn)眾多等，具備發(fā)展民族旅游的各種條件。民族地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展不僅需要深度挖掘和繼承保護(hù)民族文化旅游資源，還要加緊對(duì)體制的研究，把握旅游發(fā)展趨勢(shì)，力求探索一條適合民族地區(qū)民族文化旅游業(yè)發(fā)展、發(fā)達(dá)的體制之路。

2.4 保護(hù)和傳承民族文化，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展

旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展思想是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變過(guò)程中應(yīng)運(yùn)而生。少數(shù)民族地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展是基于其獨(dú)特的民族魅力與文化積淀下發(fā)展起來(lái)的，在其發(fā)展的過(guò)程中持續(xù)與傳承性更為重要，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展道路要求顯得迫切而重要。因此，少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展旅游業(yè)，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，必須保持當(dāng)?shù)芈糜钨Y源的完整性、文化的傳承性與原真性，并在發(fā)展旅游的過(guò)程中協(xié)調(diào)好經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)環(huán)境等外部客體與游客、消費(fèi)者、當(dāng)?shù)鼐用?、政府等?nèi)部主體之間的關(guān)系，以使得當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展具有協(xié)調(diào)性和持續(xù)性；同時(shí)在旅游規(guī)劃和開(kāi)發(fā)中注意對(duì)當(dāng)?shù)芈糜钨Y源的保護(hù)、環(huán)境保護(hù)、文化保護(hù)，以保障當(dāng)?shù)芈糜畏€(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展，使得今后旅游發(fā)展更突出代際與代內(nèi)的公平性與協(xié)調(diào)性。

參考文獻(xiàn)：

[1]于光遠(yuǎn).旅游和文化[J].旅游，1981（3）.

[2]鄧永進(jìn).民族旅游研究[M].天津：南開(kāi)大學(xué)出版社，2009：12.

[3]李偉.民族旅游地文化變遷與發(fā)展研究[M]北京：民族出版社，2005.

[4]楊福泉.少數(shù)民族文化保護(hù)與傳承新論[J].云南社會(huì)科學(xué)，2007（6）：26-30.