音樂表演藝術(shù)風(fēng)格美學(xué)初探

陳放

【摘 要】音樂表演藝術(shù)風(fēng)格是藝術(shù)家代表性的音樂表達形式。它既還原了音樂作品的真實性，又融入了音樂表演藝術(shù)家的情感體驗。音樂表演和美學(xué)的結(jié)合，從科學(xué)角度指導(dǎo)音樂作品的演繹，跨越了模式化的學(xué)院風(fēng)，從而將藝術(shù)的真實性與創(chuàng)造性結(jié)合，形成具體個人風(fēng)格的音樂表演藝術(shù)特色，將音樂以美的面貌呈現(xiàn)給觀眾。

【關(guān)鍵詞】音樂表演；藝術(shù)風(fēng)格；美學(xué)意識

中圖分類號：J601 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）01-0076-02

音樂，也是一種具有獨特魅力的藝術(shù)表現(xiàn)形式。它集合了聲音和表演，給觀眾帶來美的視聽感受和情感體驗。本文所說的音樂表演就是音樂作品在藝術(shù)表現(xiàn)形式上的具體展現(xiàn)。音樂表演藝術(shù)既還原了音樂作品的真實性，又展示著音樂表演藝術(shù)家鮮明的個人特色。

一、音樂表演藝術(shù)風(fēng)格

（一）藝術(shù)風(fēng)格的含義

風(fēng)格，就是指呈現(xiàn)出具有特征性和代表性的形象，具有綜合性的總體特點。它在不同的領(lǐng)域，有其具體的含義。每個人都是獨立的個體，具有自己特有的思維方式。在作品創(chuàng)作方面，每個人也常常形成自己獨有的風(fēng)格。有的人作品火熱性感；有的則平淡如水；有的人喜歡金屬激烈碰撞的激昂；有的人則沉浸于舒緩流淌的美妙。各有各的喜好，各有各的特色。對于個人風(fēng)格，羅曼·羅蘭有句名言：“每個人都有他隱藏的精華，和任何別人的精華不同，它使人具有自己的氣味。”它指出了風(fēng)格和個人之間的密切聯(lián)系。在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，藝術(shù)風(fēng)格是藝術(shù)作品呈現(xiàn)特征性、代表性的表現(xiàn)形式，是藝術(shù)風(fēng)貌的整體體現(xiàn)。它是藝術(shù)家在作品演繹過程中糅合了個人感悟和情感體驗，從而展現(xiàn)出的特色形式，同時反映出個人所處的時代背景和民族精神，或折射出創(chuàng)作者的生活經(jīng)歷、人生思考、審美觀念、精神世界等具有內(nèi)在特性的印記。藝術(shù)風(fēng)格的形成需要藝術(shù)家在早期夯實基礎(chǔ)，在積累和體驗中，嘗試超越，擺脫各種墨守成規(guī)的學(xué)院風(fēng)系列，達到具有個人特色的成熟風(fēng)貌。

（二）音樂表演藝術(shù)風(fēng)格的形成

藝術(shù)風(fēng)格在音樂表演領(lǐng)域的具體體現(xiàn)為：音樂表演藝術(shù)家在對音樂作品的基本含義有整體的理解和把握后，融入個人對該音樂作品的思考和感悟，并運用具有個人偏好的演奏形式，對音樂作品進行再創(chuàng)作和演繹。這種以音樂表演藝術(shù)家個人所獨有的、具有代表性的音樂表演風(fēng)格，包括對于樂器的選擇、演唱方式的運用、情感變化的安排和演繹時所呈現(xiàn)的畫面布置，再在音樂作品中糅合個人想要表達的情感傾訴或人生感悟，最終呈現(xiàn)在觀眾面前的音樂作品，就是藝術(shù)家的音樂表演藝術(shù)風(fēng)格。音樂表演藝術(shù)風(fēng)格是藝術(shù)家個人特色面貌的整體呈現(xiàn)，也是音樂藝術(shù)作品創(chuàng)作過程中很重要的一部分。

（三）音樂表演藝術(shù)風(fēng)格的影響因素

1.客觀因素。從客觀因素來說，時代特點、社會背景、民族精神、家庭以及教育背景等都會對音樂表演藝術(shù)家的藝術(shù)風(fēng)格產(chǎn)生重要影響。藝術(shù)家在演繹音樂藝術(shù)作品時，需要理解音樂藝術(shù)作品本身的創(chuàng)作背景，并結(jié)合當前的時代背景或所宣揚的民族精神，演繹出符合這個時期的音樂作品，從而展現(xiàn)出作品在這個時代的特征性。比如冼星海所創(chuàng)作的《黃河大合唱》，這部作品的創(chuàng)作背景是中國抗日戰(zhàn)爭時期。歌曲以黃河為意象，代表廣大人民群眾英勇無畏的英雄形象。曲調(diào)慷慨激揚，蘊含了中華兒女頑強不息、艱苦奮斗的英勇形象和斗爭精神?！饵S河大合唱》以氣勢宏大的交響樂的藝術(shù)表演形式，奏響了時代的潮流，引燃了人民群眾的內(nèi)心，讓飽受戰(zhàn)爭磨難的人民群眾熱血沸騰，萬眾一心。因而這部音樂作品是具有時代意義的中華民族的音樂史詩。

2.主觀因素。從主觀因素來說，主要包括藝術(shù)家的價值觀念、藝術(shù)修養(yǎng)、美學(xué)思想和個人特質(zhì)等。它通過內(nèi)在外化，將藝術(shù)家內(nèi)在的人生觀、價值觀，利用自身的美學(xué)品位和藝術(shù)修養(yǎng)，融入到個人的情感或感悟中，最終融合在一起呈現(xiàn)給觀眾，彈響人們心中的共鳴之音。音樂作品的演繹內(nèi)容除了內(nèi)在情感的外化，有時還折射了藝術(shù)家的現(xiàn)實生活，以及藝術(shù)家在音樂作品中理想的寄托。

二、音樂表演藝術(shù)風(fēng)格中的美學(xué)意識

（一）音樂表演藝術(shù)風(fēng)格與美學(xué)

音樂作品可以以曲譜的形式存在并流傳于世，如果只是簡單的音符，那么音樂作品就不是真正的音樂。音樂作品的具體表現(xiàn)形式是音樂表演，而音樂表演本身是藝術(shù)美的體現(xiàn)。音樂作品與音樂表演相互依存。音樂作品通過聲音載體將所蘊含的情感和藝術(shù)氛圍，以藝術(shù)家獨特的藝術(shù)風(fēng)格呈現(xiàn)給觀眾，帶給觀眾一種美與音樂相結(jié)合的視聽盛宴。反過來，進行音樂作品演繹的藝術(shù)家在理解音樂作品的基礎(chǔ)上，利用個人的藝術(shù)修養(yǎng)和審美品位，通過對樂器、風(fēng)格、情感等的把握和選擇，對音樂作品進行再創(chuàng)作，從而使音樂作品變得更加豐滿和具有美感。因此，音樂表演是音樂創(chuàng)作的關(guān)鍵部分。音樂作品是基礎(chǔ)，而音樂表演則是音樂作品的靈魂，將其以具有美感的形式呈現(xiàn)給觀眾。音樂表演藝術(shù)家通過將藝術(shù)修養(yǎng)、審美觀念、生活經(jīng)歷以及個人情感糅合在一起展現(xiàn)出來的音樂作品，聽眾的感受也會不同。

（二）音樂表演藝術(shù)風(fēng)格與美學(xué)研究

音樂表演的展現(xiàn)過程并不是單純地對音樂技巧的炫耀，其真正內(nèi)涵是對音樂作品的領(lǐng)悟、個人藝術(shù)修養(yǎng)和審美意識的具體體現(xiàn)。因此探究音樂表演藝術(shù)風(fēng)格中的美學(xué)，不僅可以傳遞藝術(shù)之美，還可以在演繹音樂作品時，對音樂表演的理論與實踐進行專業(yè)而有依據(jù)的指導(dǎo)，從而使藝術(shù)家對音樂表演有一個整體的把握和感受，進而展現(xiàn)出具有個人風(fēng)格的藝術(shù)作品。對于觀眾而言，對音樂表演美學(xué)進行探討，可以使其在感受音樂作品美的視聽效果的同時，也能夠體會到精湛的音樂技巧在傳達音樂和情感中的科學(xué)運用。在呈現(xiàn)音樂作品的同時，使得表演者和觀眾在音樂審美的層面上達到共鳴。

（三）音樂表演藝術(shù)風(fēng)格與美學(xué)的結(jié)合

將音樂表演與美學(xué)結(jié)合在一起，需要考慮的是對音樂作品進行再創(chuàng)作，應(yīng)該忠于原作品的情感和所蘊含的時代意義，在將作品真實還原的同時，應(yīng)利用自身對作品的理解以及以個人的表達形式演繹出來，這彰顯出藝術(shù)家自身對于音樂表演美學(xué)的獨特理解。比如《故鄉(xiāng)的原風(fēng)景》，是陶笛大師宗次郎先生創(chuàng)作的名曲。宗次郎先生居住于田園，靠近自然風(fēng)景，親身耕作于農(nóng)地，最終在具有禪意的生活環(huán)境中，創(chuàng)作出這首出塵而不染的音樂作品。他將吹奏曲子比作耕種，將用陶笛演奏《故鄉(xiāng)的原風(fēng)景》比作對空氣的耕種，這個比喻具有鮮明的特色，代表了個人的審美觀念。這就是藝術(shù)家對于藝術(shù)美學(xué)的獨特感悟和體現(xiàn)。

三、結(jié)語

音樂表演藝術(shù)風(fēng)格必須在把握音樂作品真實性的基礎(chǔ)上，融入時代特點、文化積淀，利用自身的藝術(shù)修養(yǎng)和美學(xué)觀念，加上個人的情感和感悟，最終運用巧妙的藝術(shù)技巧對其進行演繹，才能形成具有獨特性和代表性的音樂表演藝術(shù)風(fēng)格。探究音樂表演藝術(shù)美學(xué)，可以從科學(xué)的角度指導(dǎo)音樂表演藝術(shù)的真實性和再創(chuàng)作的和諧統(tǒng)一，從而產(chǎn)生更多具有時代性和代表性的，富含旋律美和表演藝術(shù)的音樂作品。因此研究音樂表演藝術(shù)風(fēng)格的美學(xué)具有重要意義。

參考文獻：

[1]胡鐵龍.論音樂表演藝術(shù)的三層境界——直覺、興趣、風(fēng)格[J].大眾文藝，2011，（4）：100-101.

[2]李坤霞.淺談音樂表演的藝術(shù)風(fēng)格[J].傳奇.傳記文學(xué)選刊（教學(xué)研究），2013，（2）：73.

[3]薛瑞芝.現(xiàn)代音樂美學(xué)對音樂表演藝術(shù)的啟示研究[J].音樂時空，2016，（1）：102-103.

[4]許慶選.音樂表演藝術(shù)風(fēng)格美學(xué)初探[J].福建教育學(xué)院學(xué)報，2004，（7）：97-99.

作者簡介：

陳 放（1982-），女，山東煙臺人，本科，河南省漯河市職業(yè)技術(shù)學(xué)院，助教，研究方向：音樂學(xué)。