《思戀》兩種演唱版本的比較分析

李珍妮

【摘 要】《思戀》是中國(guó)民族聲樂(lè)歌曲的優(yōu)秀代表作之一，是一首具有中國(guó)維吾爾族風(fēng)情的作品。在眾多演唱版本中，迪里拜爾版《思戀》和吳碧霞版《思戀》是非常具有特色和代表性的。在語(yǔ)言方面，迪里拜爾版運(yùn)用純正的維吾爾族語(yǔ)言演唱，充滿了異域風(fēng)情色彩，給人耳目一新之感；吳碧霞版用漢語(yǔ)演唱，歌詞的表達(dá)直接、真摯。在歌唱家的演唱風(fēng)格上，迪里拜爾嗓音純凈明亮，氣息統(tǒng)一，歌聲圓潤(rùn)；吳碧霞嗓音高亢細(xì)膩，表演豐富，給人靈動(dòng)之感。在配器手法上，迪版大量運(yùn)用西洋樂(lè)器進(jìn)行配器，聽覺上展現(xiàn)出大氣之感；吳版則運(yùn)用中國(guó)民族樂(lè)器進(jìn)行配器編排，將中國(guó)特色展現(xiàn)得淋漓盡致。不同的語(yǔ)言、不同的演唱者、不同的配器手法，就會(huì)展現(xiàn)出不一樣的美感，從不同的美感中讓我們窺探出中國(guó)民族聲樂(lè)發(fā)展的問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】《思戀》；民族聲樂(lè)；迪里拜爾；吳碧霞

中圖分類號(hào)：J642.21 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）01-0054-02

中國(guó)民族聲樂(lè)的產(chǎn)生和發(fā)展，與我國(guó)民族音樂(lè)有著極為重要的聯(lián)系。如劉正維教授在其所編著的《中國(guó)民族音樂(lè)形態(tài)學(xué)》中闡述的：“民族音樂(lè)以地域與人群分屬，是一個(gè)民族古往今來(lái)創(chuàng)造的一切音樂(lè)財(cái)富。我國(guó)的民族音樂(lè)，是指我國(guó)56個(gè)民族古往今來(lái)創(chuàng)造的一切音樂(lè)財(cái)富。包括現(xiàn)代新音樂(lè)與傳統(tǒng)音樂(lè)兩大部分。”傳統(tǒng)音樂(lè)和現(xiàn)代新音樂(lè)以時(shí)間為分割線，一般將“五四”時(shí)期之前的音樂(lè)統(tǒng)稱為傳統(tǒng)音樂(lè)；“五四”時(shí)期之后的音樂(lè)稱為現(xiàn)代新音樂(lè)。傳統(tǒng)音樂(lè)與現(xiàn)代新音樂(lè)是繼承和發(fā)展的關(guān)系，如果說(shuō)傳統(tǒng)音樂(lè)是歷史的遺產(chǎn)，那么現(xiàn)代音樂(lè)就是歷史與流行相結(jié)合的產(chǎn)物，而中國(guó)民族聲樂(lè)就是這樣的一種存在。中國(guó)民族聲樂(lè)既繼承了我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)當(dāng)中的精華，又吸收和借鑒了西方音樂(lè)的歌唱理論與藝術(shù)特點(diǎn)，進(jìn)而發(fā)展成了兼具民族性和世界多樣性的歌唱藝術(shù)形式。

《思戀》是一首中國(guó)維吾爾族民歌，四三拍子，速度為中速稍慢，需要歌唱者用深切、懷念的情感進(jìn)行演繹。我國(guó)維吾爾族主要聚居在新疆，是一個(gè)能歌善舞的民族。由于維吾爾族是一個(gè)經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)歷史過(guò)程而形成的融合性民族，其傳統(tǒng)音樂(lè)吸收了古代龜茲樂(lè)、高昌樂(lè)、阿拉伯樂(lè)等特點(diǎn)，富有濃郁的地域特色。傳統(tǒng)民歌的主要內(nèi)容為勞動(dòng)、愛情、歷史和風(fēng)俗習(xí)慣；新民歌在傳統(tǒng)民歌的基礎(chǔ)上受到了漢族文化的影響，為其注入了新的生命力，歌唱的內(nèi)容加入了許多愛國(guó)情愫，使其藝術(shù)情感的表達(dá)更為充沛?！端紤佟纷鳛橐皇仔旅窀璧拇碇?，在很大程度上凸顯了維吾爾族特色，筆者將對(duì)其語(yǔ)言、歌唱家的演繹以及配器手法進(jìn)行研究分析歌，以探討中國(guó)民族聲樂(lè)的發(fā)展問(wèn)題。

一、迪里拜爾版《思戀》

迪里拜爾，全名迪里拜爾·尤努斯，1958年出生于新疆喀什，維吾爾族，是世界著名花腔女高音歌唱家和芬蘭國(guó)家歌劇院終身獨(dú)唱家。迪里拜爾畢業(yè)于中央音樂(lè)學(xué)院，師從我國(guó)著名聲樂(lè)教育家沈湘、李晉瑋夫婦，是完全由中國(guó)聲樂(lè)教育家獨(dú)立培養(yǎng)出來(lái)的花腔女高音歌唱家，被譽(yù)為“中國(guó)夜鶯”。迪里拜爾一直活躍于當(dāng)今世界歌劇舞臺(tái)，身為一名地道的新疆維吾爾族人，她對(duì)于歌曲《思戀》的情感表達(dá)顯得尤為充沛。

在迪里拜爾版的《思戀》中，全曲運(yùn)用維吾爾語(yǔ)演唱，充滿了異域風(fēng)情，極富維吾爾族特色。維吾爾語(yǔ)隸屬于阿爾泰語(yǔ)系，突厥語(yǔ)族，其發(fā)聲方式與漢語(yǔ)存在一定的差異性。維吾爾族語(yǔ)言共有32個(gè)字母，其中分為8個(gè)元音和24個(gè)輔音。維吾爾族語(yǔ)言是一種拼音式文字，由一個(gè)元音與一個(gè)或一個(gè)以上的輔音相互組合構(gòu)成一個(gè)音節(jié)。由于其地域的關(guān)系，維吾爾族語(yǔ)言的發(fā)音與烏茲別克語(yǔ)十分接近，舌位和諧比較嚴(yán)整，唇狀和諧比較松弛。在發(fā)聲技巧上，更容易借鑒西方音樂(lè)的歌唱發(fā)聲方式。因而，在迪里拜爾版的《思戀》中，全曲用純熟的維吾爾語(yǔ)搭配充滿著異域風(fēng)情的民族特色曲調(diào)，很容易抓住聽眾的心，即使語(yǔ)言不通，也能讓聽眾身處歌曲所營(yíng)造的氛圍之中。而這種氛圍的產(chǎn)生也與迪里拜爾自身有關(guān)。母語(yǔ)是最不能讓人忘懷的，所以，當(dāng)?shù)侠锇轄栄莩端紤佟窌r(shí)，她既能理解歌詞所要表達(dá)的愛意以及思念之情，也能用一種她十分熟悉的語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)。她用純美聲唱法來(lái)演繹《思戀》，其聲音純凈明亮、圓潤(rùn)而有質(zhì)感，音域?qū)拸V，氣息和聲音位置統(tǒng)一，情感真摯動(dòng)人，這些嫻熟的歌唱技巧被運(yùn)用到歌曲之中，時(shí)常爆發(fā)出巨大的能量。

音樂(lè)時(shí)常帶給我們的是一種聽覺上的美感、視覺上的盛宴，以及心靈深處的代入感，這與歌唱者自身的音色特點(diǎn)和演唱技巧，以及人生經(jīng)歷是緊密相連的?！端紤佟匪磉_(dá)的是濃重的愛意，這是一種男女之間愛情的表達(dá)，其歌詞充滿了相思之情。而作為一位旅居國(guó)外多年的抒情花腔女高音歌唱家，對(duì)于歌曲《思戀》的表達(dá)，是具有更深層次的理解的。

除此之外，迪里拜爾版的《思戀》在配器上大量運(yùn)用了“西洋范兒”的配器形式，鋼琴和大量弦樂(lè)的運(yùn)用相結(jié)合，隨后弦樂(lè)的流動(dòng)感加強(qiáng)，逐漸弱化鋼琴的厚重感，而管樂(lè)在緩緩移動(dòng)的弦樂(lè)之上加入，這些大量的西洋樂(lè)器的使用，層次分明、旋律線條感十分清晰，給聽眾帶來(lái)的是一種大氣而又不失溫婉之感。這種符合國(guó)際主流的配器方式為歌曲《思戀》走向國(guó)際大舞臺(tái)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。與此同時(shí)，這種“國(guó)際范兒”的配器方式與迪里拜爾的深情演繹，起到了中西結(jié)合、相得益彰的效果。

迪里拜爾毫無(wú)疑問(wèn)是中國(guó)非常具有代表性的女高音歌唱家，中國(guó)歌曲《思戀》通過(guò)她的二度創(chuàng)作和配器方式，顯示出來(lái)的是一種略帶時(shí)尚和國(guó)際主流的韻味。這種歌曲表現(xiàn)形式不僅向世界展示了中國(guó)少數(shù)民族風(fēng)情音樂(lè)，而且也為中國(guó)民族聲樂(lè)的發(fā)展做出了新的探索——中國(guó)民族聲樂(lè)的發(fā)展如何與國(guó)際接軌，既不失本民族韻味，又能為中國(guó)以外地區(qū)所接受。

二、吳碧霞版《思戀》

吳碧霞，中國(guó)著名抒情女高音歌唱家，湖南常德人，畢業(yè)于中國(guó)音樂(lè)學(xué)院，師從我國(guó)著名聲樂(lè)教育家金鐵霖教授等。吳碧霞擁有豐富的國(guó)內(nèi)外比賽經(jīng)驗(yàn)，并且通過(guò)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)聲樂(lè)演唱理論知識(shí)與技巧之后，使其成為了將中國(guó)民族唱法和西洋美聲唱法相結(jié)合而獲得聲樂(lè)最高國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)的第一人。吳碧霞擁有清亮的嗓音，在演繹作品時(shí)具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，素有“中西合璧的夜鶯”之美譽(yù)。吳碧霞用她那清澈、甜美的嗓音加上精湛的演唱技巧來(lái)演繹《思戀》，傳達(dá)出的是一份最真摯的深情，民族唱法與美聲唱法的結(jié)合更是給人耳目一新的感覺。

在吳碧霞版的《思戀》中，采用的是漢語(yǔ)演唱，漢語(yǔ)屬于漢藏語(yǔ)系，漢語(yǔ)的音節(jié)可以分為聲母、韻母及聲調(diào)三個(gè)部分。在歌唱時(shí)，漢語(yǔ)歌曲的演唱有別于意大利語(yǔ)、法語(yǔ)等的演唱，這是由于漢語(yǔ)獨(dú)特的發(fā)聲方式所造成的。漢語(yǔ)的發(fā)聲有開口音和閉口音、前鼻音和后鼻音之分，在用漢語(yǔ)演唱歌曲時(shí)也會(huì)帶來(lái)不便，因此一般采用a、i、e、o、u五個(gè)元音字母作為發(fā)聲的基本音來(lái)進(jìn)行演唱。在此版本的《思戀》中，吳碧霞吐字發(fā)音清晰明了、字正腔圓，聲音與氣息高度統(tǒng)一，給人帶來(lái)清秀、婉轉(zhuǎn)之感。吳碧霞的音色有別于迪里拜爾的圓潤(rùn)，她的聲音高亢明亮，舞臺(tái)表演靈動(dòng)而富有感染力。在演繹《思戀》時(shí)，吳碧霞將美聲唱法和民族唱法相結(jié)合，當(dāng)演唱到低音時(shí)，將氣息下沉，用氣息帶動(dòng)聲音的流動(dòng)，這是西洋的美聲唱法；在演唱高音時(shí)，發(fā)聲位置靠前，聲音的發(fā)出相比較靠后位置發(fā)聲而言，要清亮許多，這是中國(guó)的民族唱法，二者相結(jié)合之后將《思戀》全曲所要表達(dá)的思念與愛慕之情發(fā)揮得淋漓盡致。

此外，吳碧霞在擁有甜美可人嗓音的同時(shí)，還有她精湛的舞臺(tái)表演藝術(shù)。歌唱不僅僅是一種聽覺上的藝術(shù)，更應(yīng)該是一場(chǎng)視覺上的盛宴。吳碧霞的舞臺(tái)藝術(shù)感染力深入人心，除了肢體動(dòng)作的表達(dá)，她豐富而又動(dòng)情的面部表情也為她演繹《思戀》增色很多。作為一名民族聲樂(lè)歌唱家，在其演唱方面很大程度地吸收了湖南花鼓戲的特點(diǎn)，湖南花鼓戲在表演時(shí)，有劇情、有道具，表演力求做到生活化。因此這些因素都對(duì)吳碧霞在演繹《思戀》時(shí)起到了潛移默化的作用。

吳碧霞版的《思戀》在配器手法上與迪里拜爾版大相徑庭，后者采用的是“西洋”配器手法，而前者采用的完全是“中國(guó)范兒”的配器手法。在此版本中，伴奏樂(lè)器全部采用的是中國(guó)民族樂(lè)器，有琵琶、古箏等，這更能夠體現(xiàn)出歌曲的民族性特色。尤其是“鼓”的運(yùn)用，將四三拍子強(qiáng)—弱—弱的節(jié)拍特點(diǎn)發(fā)揮得十分徹底，對(duì)于全曲濃情蜜意、婉轉(zhuǎn)的情感表達(dá)起到了畫龍點(diǎn)睛的作用，給予聽眾的是絲絲入扣、動(dòng)人心弦的柔情。

吳碧霞演繹的《思戀》十分具有中國(guó)韻味，全曲從歌唱家的發(fā)聲到配器都散發(fā)出濃郁的“中國(guó)范兒”。這種將民族唱法和美聲唱法相結(jié)合，形成別具一格的演唱特色，在很大程度上將中國(guó)民族音樂(lè)的特點(diǎn)放大，從而向世界展示了中國(guó)少數(shù)民族——維吾爾族的民族音樂(lè)特色。

只有創(chuàng)新才能發(fā)展，只有創(chuàng)新才能進(jìn)步。因此，這種將民族唱法和美聲唱法相結(jié)合的產(chǎn)物既是一種創(chuàng)新，也是一種探索，只有將本民族化的文化加以創(chuàng)新，才能發(fā)展中國(guó)民族聲樂(lè)。

三、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)將迪里拜爾版《思戀》和吳碧霞版《思戀》從不同的語(yǔ)言、不同的演唱風(fēng)格以及不同的配器手法等方面進(jìn)行分析比較與研究，旨在探討中國(guó)民族聲樂(lè)的發(fā)展問(wèn)題。無(wú)論是從哪個(gè)角度去研究，都只有創(chuàng)新才能謀求發(fā)展。我國(guó)的民族聲樂(lè)應(yīng)該在繼承中國(guó)民族音樂(lè)優(yōu)良文化的同時(shí)，與時(shí)俱進(jìn)跟上世界音樂(lè)發(fā)展的新潮流，吸收和借鑒國(guó)外優(yōu)秀的聲樂(lè)演唱成果，將其引入到國(guó)內(nèi)，進(jìn)行實(shí)地考察與探究，從而得出更新、更好的藝術(shù)發(fā)展成果。與此同時(shí)，將這種優(yōu)秀的藝術(shù)發(fā)展成果進(jìn)行普及，進(jìn)而將具有中國(guó)特色的聲樂(lè)演唱技巧和理論知識(shí)展示于世界舞臺(tái)。

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