淺析中國傳統(tǒng)水墨畫中“禪意”在茶室空間設(shè)計(jì)的體現(xiàn)

陳衡

（廣西藝術(shù)學(xué)院，廣西南寧530022）

淺析中國傳統(tǒng)水墨畫中“禪意”在茶室空間設(shè)計(jì)的體現(xiàn)

陳衡

（廣西藝術(shù)學(xué)院，廣西南寧530022）

本文通過對(duì)中國傳統(tǒng)水墨畫中“禪意”的影響，首先闡述了禪意的審美情趣，國畫藝術(shù)要求的“畫有盡，意無窮”，講究“意象”，禪意的審美本質(zhì)表現(xiàn)在國畫上就是造化和心境的統(tǒng)一，也就是客觀自然景觀和主觀精神的高度結(jié)合。然后通過對(duì)茶室空間設(shè)計(jì)中的禪意營(yíng)造，進(jìn)一步分析禪的思想內(nèi)涵是中國傳統(tǒng)水墨畫的精神本質(zhì)的理論。針對(duì)如何運(yùn)用中國傳統(tǒng)水墨畫中“禪意”的“空”、“自然”、”“虛界面”三種法則設(shè)計(jì)理念到茶室空間中去。最后總結(jié)歸納出茶室空間設(shè)計(jì)營(yíng)造“禪意”的傳承和創(chuàng)新，需要以后挖掘中國傳統(tǒng)水墨畫的“禪意”對(duì)空間設(shè)計(jì)的啟發(fā)應(yīng)用到設(shè)計(jì)中去。

中國；傳統(tǒng)；水墨元素；禪意；茶室空間設(shè)計(jì)

當(dāng)今都市生活節(jié)奏緊張、繁忙，為了生計(jì)人們疲于奔波在高樓大廈之間，厭倦了鋼筋混凝土的水泥森林。久而久之會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的渴望自然、樸素與寧靜，避開這塵世的紛爭(zhēng)，希望一份清凈、雅致、安逸的空間，來洗滌凈化人們的心靈。作為與人接觸最多的建筑空間來說，茶室空間正是在這種欲求中應(yīng)運(yùn)而生。恰好滿足了忙碌的現(xiàn)代人在喧鬧的都市生活中尋找的靜心之所，在品茶之余，在茶室內(nèi)部空間內(nèi)放松自己，找尋內(nèi)心的平靜。所以茶室空間設(shè)計(jì)更引起了眾多設(shè)計(jì)師對(duì)其關(guān)注，意在創(chuàng)造精神內(nèi)涵的“禪意”室內(nèi)空間，提出自由隨性、返璞歸真的生活態(tài)度，追求質(zhì)樸、清靜的自然之風(fēng)，與自然和諧共處的理念。傳統(tǒng)中國水墨畫的“禪意”運(yùn)用到茶室空間設(shè)計(jì)中，不僅是對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的風(fēng)格的創(chuàng)新，更是應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)文化的精髓的傳承。

1 中國畫的傳統(tǒng)水墨的審美特征“禪意”

“禪意”是禪的意境的簡(jiǎn)稱，在詞典中的解釋是：“藝術(shù)作品（包括繪畫、雕塑等）表現(xiàn)出來的客觀圖像和所表現(xiàn)的思想感情融合一體的一種藝術(shù)情調(diào)和境界?！奔辞榕c景的交融、意和象的統(tǒng)一。中國畫水墨藝術(shù)最講究的是“內(nèi)在”，無論從古典藝術(shù)還是現(xiàn)代美學(xué)的方面來講，意境都代表了中國畫中最高境界。那么到底什么是“禪意”？一直到了今天，這個(gè)詞在美學(xué)、哲學(xué)等都沒有一個(gè)嚴(yán)格的定義?！岸U意”的內(nèi)涵更為深刻與豐富，廣泛應(yīng)用于各類藝術(shù)作品的評(píng)價(jià)理解中，它使“禪”與“意”合一的神韻，能使人得到情感上的認(rèn)同。禪意的內(nèi)涵表現(xiàn)在傳統(tǒng)中國水墨畫中，常常是很簡(jiǎn)單的畫面，禪意的“虛空”，傳統(tǒng)水墨畫也講“空白”“留白”的表達(dá)方式，水墨畫的“空白”，一層意思是指畫面效果直接可以看到的，也就是畫面的空白的地方。另外一層意思是暗指畫面蘊(yùn)含內(nèi)部層面的，即是虛空飄渺的畫面意境?？帐恰盁o”“空白”的意思，心靈的“虛空”，靜下心來才能在進(jìn)行審美活動(dòng)的時(shí)候做出正確的心理感悟?！疤撝杏袑?shí)，實(shí)中有虛”既是禪意也是畫理，畫面的虛空是一種審美情趣，把形而上學(xué)的“禪意”引入審美心理，把中國人的宇宙觀和美學(xué)很好的聯(lián)系在一起，從而展示了國人的藝術(shù)精神。

2 茶室空間設(shè)計(jì)中“禪意”的營(yíng)造

“禪意”茶室空間的藝術(shù)美感以空靈、靜謐、淡遠(yuǎn)、清凈為基本要素與“禪意”中的要求的無言、無我、無法、無理等相輔相成、融合貫通，使得設(shè)計(jì)要素和內(nèi)心感受融為一體?！岸U意”茶室空間設(shè)計(jì)融入了更多的情感，帶有感情設(shè)計(jì)的空間設(shè)計(jì)是最高境界，情感的營(yíng)造依靠空間的意境設(shè)計(jì)來實(shí)現(xiàn)的?！岸U意”茶室的空間正好為人們能夠更好的進(jìn)去內(nèi)心平靜狀態(tài)創(chuàng)造了條件，空間里的禪意屬性就是要把茶室里的“禪意”為主角，從紛亂的現(xiàn)實(shí)世界中尋求內(nèi)心的自我解脫，釋放本源，排除雜念，還一個(gè)清凈真實(shí)的自我。這里說的茶室空間是要透過茶室里的真實(shí)體悟來品味在空間里的這份“禪意”，要從內(nèi)心深處去體驗(yàn)，蘊(yùn)含在茶室空氣里的“禪意”味道，而不是光看到墻上的壁畫或者掛著的書法“禪”字這樣的表面的美?！岸U意”茶室空間設(shè)計(jì)貫穿了整個(gè)茶室，小到一個(gè)杯子、大到一個(gè)茶臺(tái)的一塊木板，甚至還有燈光照射下一個(gè)盆景和空白的墻壁形成的設(shè)計(jì)手法，茶室要營(yíng)造的是一種親切感和謙和感，所以這個(gè)簡(jiǎn)潔的“空”能帶給觀者內(nèi)心一種深入心靈的歸宿感。禪意體現(xiàn)出人們對(duì)自由生活的渴望，這不單單是品質(zhì)的渴望，也是對(duì)精神的渴望，是一種沒有受到現(xiàn)實(shí)污染的心性呈現(xiàn)。

3 中國傳統(tǒng)水墨畫中“禪意”在茶室空間設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

3.1 “禪意”運(yùn)用“空”在茶室空間設(shè)計(jì)中體現(xiàn)

“虛空、靈動(dòng)”是中國傳統(tǒng)水墨畫的基本元素之一，是說水墨畫里的“空”的意境，體現(xiàn)出的不止是空無一物，還可以是無窮無盡的物象，高度的抽象形成的一種“空洞的透明”。審美特征在表達(dá)一直那個(gè)淡泊名利、超凡脫俗的情感內(nèi)涵，有著“意無窮盡”的韻味，這正是受到了“禪意”的影響，“空”是沒有實(shí)體的本體，視一切為虛化，是一種心靈的悟道才是真實(shí)的存在，是“心境”兩忘的境界。從所有的解放出來得到的一種心境?！岸U意”的這種美學(xué)思想與西方設(shè)計(jì)中的“少就是多”頗為相似。茶室的空間設(shè)計(jì)也許不會(huì)太大，室內(nèi)的空間的物品的選擇適度，才能有更多的活動(dòng)空間，在空間分割的細(xì)節(jié)上我們要精心設(shè)計(jì)，一個(gè)空寂的空間最能展示出豐富的韻味。在設(shè)計(jì)中，家具的選擇在數(shù)量上盡可能的少，使得空間更加的輕盈和靈動(dòng)。所以我們對(duì)茶室空間設(shè)計(jì)提出了類似幾何圖形最簡(jiǎn)單的形態(tài)，單一空間和直線的路徑，舍棄繁瑣和奢侈，突出設(shè)計(jì)重點(diǎn)，并使之成為空間的重點(diǎn)，就是空間的“空靈”，保留最原始、最安靜的狀態(tài)，才能將進(jìn)去的人們帶到本真的思想境界中。“禪意”的“空”和少即是多也許是一種巧合，但也是告訴了我們對(duì)于美感的審美追求是一致的。兩者是可以互相融合和借鑒學(xué)習(xí)的。

3.2 “禪意”運(yùn)用“自然”在茶室空間設(shè)計(jì)中體現(xiàn)

中國水墨畫中“禪意”一直對(duì)自然有著尊崇和膜拜，崇尚自然、追求自然，在許多書畫家的題材中可以找到，“仁者樂山，智者樂水”的觀點(diǎn)。禪意的自然觀是一種展現(xiàn)“空”的宇宙自然觀和場(chǎng)地，人人都可以在自然的點(diǎn)出發(fā)達(dá)到頓悟的開啟。人和自然息息相關(guān)，不能分割，存在于自然，更不可能有任何的敵對(duì)。相反還是一種親近、相親的感覺?！岸U意”與“大自然”更是無法分開的，生于自然，歸于自然，達(dá)到人與自然的最高境界——物我合一。渴望回歸自然，與自然何謂一體的真性情流露，可以反映到人們生存的室內(nèi)環(huán)境中來，自然的本性就是簡(jiǎn)單、自在，人的本性也是對(duì)這個(gè)境界的追求，在簡(jiǎn)單中找到無窮無盡的韻味?！岸U意”將世界萬物都納入到設(shè)計(jì)中來，將空間的美和自然美融合一體，達(dá)到物我相融的精神世界，體現(xiàn)了自然和諧的空間設(shè)計(jì)。在茶室空間的設(shè)計(jì)中，材料的質(zhì)感變化是常見的手法，也是可以采用光照和照明的不同效果，成為“禪意”空間最“自然”的手段。我們可以在選取茶具時(shí)，盡量選擇那么天然造成的少人工雕琢的痕跡的物件，例如：粗糙的陶土、年代久遠(yuǎn)的木料，石頭的肌理等都是自然造就的，我們選取這些素材時(shí)，可以使茶室內(nèi)部空間散發(fā)著一種古樸、紋路、光澤和質(zhì)感不同的自然本色。同時(shí)，選擇木材的冷暖、軟硬、干濕的對(duì)比又會(huì)給人更加親近的感覺。天然的巖石，粗糙的質(zhì)感表面，更是一種自然的延伸，還有自然材質(zhì)的家具不要過多地修飾，保留其本色和機(jī)理，紋理和缺失都是原汁原味，還原最本真的“自然之美”。

3.3 “禪意”運(yùn)用“虛界”在茶室空間設(shè)計(jì)中體現(xiàn)

禪意的“虛界”是指模糊的分界，迎合兩個(gè)空間的區(qū)域，從“實(shí)”空間進(jìn)去“虛”空間的過渡，從而形成兩個(gè)空間不同的感受。它的是實(shí)際是要圍合起來的空間，通過圍合手法對(duì)茶室空間狀態(tài)進(jìn)行一定的設(shè)計(jì)，“實(shí)”與“虛”之間的分界都可以讓空間具有不同的功能劃分，茶室內(nèi)部空間就這樣產(chǎn)生功能性。因此禪意推崇的寧靜和流動(dòng)的生活，強(qiáng)調(diào)”物我“界面的消融，體驗(yàn)?zāi)：摕o的感覺，這樣的茶室空間稱之為“沒有距離的圍合空間”。也就是空間的相互滲透、空間的分化構(gòu)成了茶室內(nèi)部空間的”氣場(chǎng)“的流動(dòng)，虛實(shí)對(duì)話的效果會(huì)讓茶室空間從靜態(tài)化慢慢的變成了可流動(dòng)化空間，具有很好的”虛“空間變化。虛實(shí)變化，相克相生，完美了闡釋了”禪意“中的虛實(shí)境界，我們可以采用在整個(gè)茶室空間的簡(jiǎn)素布置完成后，介于茶室內(nèi)和外部的空間、走道、庭院的景觀，這就是我們”禪意“可以虛化的空間部分，把以上這些不同性質(zhì)的空間所產(chǎn)生的不同的虛化消解，各自融合進(jìn)到”虛“空間，讓在茶室里的觀者既感受到置身在室內(nèi)，又能有體驗(yàn)室外景觀風(fēng)光的模糊感。

4 中國傳統(tǒng)水墨畫中“禪意”在茶室空間設(shè)計(jì)中傳承和創(chuàng)新

利用“禪意”來設(shè)計(jì)茶室空間是一個(gè)新的方式嘗試，為了讓空間的氛圍更具禪意，除了實(shí)用功能以外，作為渲染氣氛，凸顯設(shè)計(jì)風(fēng)格?？臻g環(huán)境設(shè)計(jì)中，無論圍合、藏露、分化等都是為茶室空間最大程度化的自由和釋放。是否能使得“禪意”意境創(chuàng)造成功，很大程度上取決于整個(gè)茶室空間是否能提示空間的內(nèi)涵意義。茶室空間里的主要包含家具、綠植、光、藝術(shù)擺件等，不但滿足室內(nèi)空間的使用功能，還滿足了人的心理需要，按照“虛界”連接制造出外中有內(nèi)、內(nèi)中有外的界面轉(zhuǎn)換?？此齐S意擺放的枯木擺件，還有精美的瓷器和造型用料講究的臺(tái)面，這里的所有都讓茶室空間顯得豐富多彩，統(tǒng)統(tǒng)都是體現(xiàn)“禪意”中獲得的審美觀。在這種表現(xiàn)背后，蘊(yùn)含了一種神秘和淳樸的精神力量，從而獲得室內(nèi)空間簡(jiǎn)單的心理感受。我們就是要?jiǎng)?chuàng)造通過領(lǐng)悟“禪意”的精神要義，在簡(jiǎn)單質(zhì)樸的事物中參悟出不一樣的、有情感的意象，從而悟出一種精神境界，從這樣的茶室空間設(shè)計(jì)中，就能感受出簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單的“禪意”氛圍。禪意不單單是一種形式，講究的是一種內(nèi)在的精神文化涵養(yǎng)，是一種歷史文化積累，是沉積傳統(tǒng)的精髓。飄逸不定，元素搭配不在乎多少，而在于點(diǎn)到為止，以某種意象表達(dá)內(nèi)心，這便是“禪意”的氣氛。

5 結(jié)論

“禪意”是一種很微妙的意境，感受禪意最重要的要靠個(gè)人去體會(huì)悟禪的過程。在茶室空間設(shè)計(jì)中引入“禪意”的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，是通過空間的平衡，人與自然的和諧的共處，雖然“禪意”的設(shè)計(jì)不能成為一個(gè)體系，但是其“樸素、空靈、優(yōu)雅”的禪意精神為茶室空間增加了精神內(nèi)涵，同時(shí)也是茶室空間設(shè)計(jì)的另一途徑?！岸U意”空間注意的是物體的簡(jiǎn)單之美，沒有任何的矯揉造作和華而不實(shí)的裝潢，只是在合適的地方，關(guān)鍵的細(xì)節(jié)部分處理總給人以驚喜和心理上的共鳴，依靠“返璞歸真”的禪意，整個(gè)茶室空間保持了原材料的本色和原有的紋理，表現(xiàn)了最原始的質(zhì)地和形態(tài)，獲得自由的精神感受。“禪意”空間無需太多的手法，主要還是看設(shè)計(jì)是否有讓人“覺醒”“共鳴”有無“悟道”的心。

綜上所述，中國傳統(tǒng)水墨畫的“禪意”融合在茶室空間設(shè)計(jì)中，不但符合社會(huì)的需要，也更有時(shí)代的特征，更具有東方文化神韻的設(shè)計(jì)之根本。創(chuàng)作和繼續(xù)發(fā)揚(yáng)展示我們本土民族的特色的作品是未來的必然要求，應(yīng)該進(jìn)一步探索中國傳統(tǒng)水墨畫中禪意精神，借鑒和運(yùn)用到設(shè)計(jì)過程中去，將是提升自我設(shè)計(jì)能力、提供創(chuàng)意靈感的最有效手段。

[1]金丹元.禪意與化境{M}上海文藝出版社.1993

[2]季羨林.禪與園林藝術(shù){M}中國言實(shí)出版社.2006

陳衡（1978-），男，廣西南寧人，碩士，講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。