茶品德對(duì)高校教學(xué)管理的影響

王建翔

（四川城市職業(yè)學(xué)院，四川成都 610000）

茶品德對(duì)高校教學(xué)管理的影響

王建翔

（四川城市職業(yè)學(xué)院，四川成都 610000）

在我國(guó)整個(gè)文化機(jī)制中，包含了諸多元素內(nèi)容，無(wú)論是其中所富含的物質(zhì)元素，還是相關(guān)理念內(nèi)涵，都是當(dāng)前我們傳承和應(yīng)用該資源的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。在當(dāng)前高校教學(xué)管理創(chuàng)新過(guò)程中，將茶品德元素融入其中，其必然能夠?qū)崿F(xiàn)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的最佳效果。本文擬從當(dāng)前高校教學(xué)管理活動(dòng)中存在的突出問(wèn)題分析入手，結(jié)合茶品德的內(nèi)涵認(rèn)知，通過(guò)全面探究茶品德對(duì)高校教學(xué)管理的具體影響，從而探索融入茶品德開(kāi)展高校教學(xué)管理活動(dòng)的具體思路。

茶品德；高校教學(xué)管理；影響狀況；教學(xué)思路

教學(xué)僅僅是知識(shí)傳授、技能傳遞嗎？或者教學(xué)的重點(diǎn)僅僅是關(guān)注學(xué)生自身的技能素養(yǎng)提升嗎？遠(yuǎn)不如此，對(duì)于高校教學(xué)管理活動(dòng)開(kāi)展來(lái)說(shuō)，其想要實(shí)現(xiàn)最佳教學(xué)效果，就需要立足學(xué)生全面成長(zhǎng)這一基礎(chǔ)視角，通過(guò)細(xì)化學(xué)生培養(yǎng)要求，融入時(shí)代特點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)高校教學(xué)管理活動(dòng)的的最佳效果。當(dāng)然，就茶品德的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵看，其中所具有的理念元素，能夠?yàn)檎麄€(gè)教學(xué)管理活動(dòng)有效開(kāi)展提供重要支撐。

1 當(dāng)前高校教學(xué)管理活動(dòng)中存在的突出問(wèn)題分析

在高校教學(xué)管理活動(dòng)推進(jìn)過(guò)程中，其核心不足在于缺乏思維理念的有效融入和核心表達(dá)。思維是一種意識(shí)，也是直接影響其狀態(tài)和學(xué)習(xí)積極性的重要要素，通過(guò)對(duì)學(xué)生思維理念的內(nèi)涵價(jià)值進(jìn)行分析，可以看到良好的思維理念，能夠?qū)W(xué)生培養(yǎng)起到終生影響。但是就高校教學(xué)管理的實(shí)際狀況看，其更多關(guān)注的是學(xué)生的客觀知識(shí)學(xué)習(xí)狀況，忽略了學(xué)生自身思維的培養(yǎng)，尤其是未能從學(xué)生自身的成長(zhǎng)需要出發(fā)，融入合適的思維內(nèi)涵，進(jìn)而從本質(zhì)上限制了學(xué)生自身的思維發(fā)展。而在這一思維教育缺失過(guò)程中，其對(duì)學(xué)生品德理念教育更多停留在表面，不僅整個(gè)品德教育機(jī)制不完善，甚至在一些品德教學(xué)活動(dòng)中，由于其使用的素材內(nèi)容，未能從學(xué)生自身的興趣關(guān)注點(diǎn)和成長(zhǎng)培養(yǎng)點(diǎn)出發(fā)，從而使得學(xué)生品德教學(xué)停留在表面，進(jìn)而影響了整個(gè)學(xué)生形成積極樂(lè)觀的品德。

此外，在整個(gè)學(xué)生培養(yǎng)與具體教學(xué)時(shí)，忽略了文化元素的融入，不僅限制了整個(gè)課堂教學(xué)的底蘊(yùn)內(nèi)涵，同時(shí)更重要的是在這一過(guò)程中，其影響了學(xué)生自身對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值認(rèn)知。客觀地說(shuō)，我國(guó)的傳統(tǒng)文化始終堅(jiān)持將禮儀、美德放在重要位置，因此，向?qū)W生講述美德品德，并引導(dǎo)學(xué)生掌握這一理念知識(shí)，實(shí)際上，也是對(duì)傳統(tǒng)美德這一優(yōu)秀文化傳承利用的重要要求。

2 茶品德的內(nèi)涵認(rèn)知

結(jié)合茶文化體系的具體內(nèi)涵，我們可以看到，茶品德理念內(nèi)涵中有很多元素內(nèi)容可以被借鑒和應(yīng)用到當(dāng)前所開(kāi)展的學(xué)生管理及培養(yǎng)活動(dòng)中。尤其是茶品德理念中所詮釋的精神元素和思維體系，不僅具有包容性，更要引領(lǐng)內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)茶品德與教學(xué)活動(dòng)的體系化融合。

茶品德是對(duì)中華文化中深厚的品德理念進(jìn)行綜合融入和最佳應(yīng)用的品德機(jī)制，同時(shí)也是幾千年來(lái)中國(guó)優(yōu)秀品德文化的具體呈現(xiàn)。對(duì)于茶品德的具體內(nèi)涵來(lái)說(shuō)，其中所具有的思維內(nèi)涵正是當(dāng)前學(xué)生培養(yǎng)過(guò)程中所必須融入的內(nèi)涵要素。而茶品德中，最為推崇的就是耐心，精心，可以說(shuō)，這正是目前整個(gè)社會(huì)所奇缺的理念。事實(shí)上，我們可以試想一下，任何一次優(yōu)美的品茶活動(dòng)，其根源都在于精心去品味其中所具有的趣味。茶品德不是茶與品德理念盲目融合，其實(shí)質(zhì)上是品德內(nèi)涵的有效融入和詮釋。因此，在茶品德中，其詮釋的是價(jià)值理念，尤其是完善而體系化的文化要素和內(nèi)涵理念，所以，在茶品德內(nèi)涵詮釋過(guò)程中，不僅需要相關(guān)載體，同時(shí)更需要結(jié)合相關(guān)精神內(nèi)涵的詮釋和表達(dá)。

茶品德，描述的實(shí)際上是通過(guò)飲茶從而所形成的成熟思維，尤其是對(duì)于多數(shù)飲茶者來(lái)說(shuō)，其在飲茶過(guò)程中，想要品味茶的甘甜，以及茗茶的香甜，其前提和關(guān)鍵都是良好的心態(tài)，脫離了心態(tài)認(rèn)知，其很難做到對(duì)茶，以及飲茶過(guò)程的準(zhǔn)確認(rèn)知。幾千年的飲茶過(guò)程，成熟完善的向我們展現(xiàn)了茶與品德理念的融合與貫通，當(dāng)然，在這一過(guò)程中，其實(shí)際上為我們感知茶文化的成熟與內(nèi)涵提供了重要幫助。茶品德正如茶的深厚底蘊(yùn)一樣，在全面詮釋茶文化應(yīng)用價(jià)值的基礎(chǔ)上，融入了中華民族的優(yōu)秀文化，讓人們倍感親切。

3 茶品德對(duì)高校教學(xué)管理的具體影響

結(jié)合茶品德中所具有的思維理念和行為規(guī)范體系看，茶品德是以禮儀、和諧等為基礎(chǔ)思想內(nèi)涵的體系內(nèi)容。當(dāng)然，從根源上看，茶品德的形成與發(fā)展，絕對(duì)不是憑空產(chǎn)生的，而是基于社會(huì)化生活發(fā)展?fàn)顩r而產(chǎn)生的。茶品德體系思想形成的基礎(chǔ)是包容性，所謂包容，就是在該思想體系形成中，通過(guò)對(duì)其他思想理念體系進(jìn)行分析，并且從中挖掘到適合本體系傳承和發(fā)展的內(nèi)容，通過(guò)具體融合，從而為其整體思想提升提供幫助和支撐。

就茶文化元素而言，其中所融入和詮釋的品德內(nèi)涵，對(duì)于現(xiàn)階段學(xué)生培養(yǎng)來(lái)說(shuō)有著重要意義和作用，尤其是從高校教學(xué)的特殊性看，其直接承接社會(huì)，學(xué)生自己在完成教學(xué)活動(dòng)之后，需要直接參與到整個(gè)社會(huì)就業(yè)之中。因此，學(xué)生自己是否具備了參與工作的能力，或者其能否獨(dú)立處理其在工作中可能遇到的問(wèn)題，實(shí)際上關(guān)系到整個(gè)學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)開(kāi)展的效果。因此，在高校教學(xué)管理活動(dòng)不斷推進(jìn)過(guò)程中，想要實(shí)現(xiàn)其整體改革發(fā)展的理想效果，不僅要充分注重完善教學(xué)內(nèi)容，更重要的是要立足學(xué)生自身實(shí)際，選擇合適的教學(xué)內(nèi)容。

特別是通過(guò)豐富具體的教學(xué)理念內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)高校教學(xué)改革與學(xué)生培養(yǎng)相結(jié)合的最佳效果。立足高校教學(xué)管理活動(dòng)開(kāi)展的具體實(shí)際看，完善借鑒多樣元素，創(chuàng)新教學(xué)管理機(jī)制，已經(jīng)成為其發(fā)展與突破的重要要求，通過(guò)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化體系的具體內(nèi)涵和發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行分析，可以看到當(dāng)前在高校教學(xué)管理機(jī)制實(shí)施過(guò)程中，其存在諸多問(wèn)題和不足，因此從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，助力高校教學(xué)管理活動(dòng)開(kāi)展，就成為當(dāng)前該活動(dòng)創(chuàng)新突破的重要方向。

4 融入茶品德開(kāi)展高校教學(xué)管理活動(dòng)的具體思路

客觀來(lái)說(shuō)，茶品德不僅是整個(gè)高校教學(xué)管理活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中值得被融入和借鑒的重要元素，同時(shí)更重要的是其作為一種先進(jìn)完善的精神理念和內(nèi)涵，其能夠?yàn)閷W(xué)生思想理念的培養(yǎng)融入合適的載體，同時(shí)也能大大創(chuàng)新整個(gè)學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)。

在當(dāng)前高等教育機(jī)制不斷成熟背景下，無(wú)論是教學(xué)機(jī)制的完善性，還是教學(xué)管理機(jī)制的具體實(shí)效，實(shí)際上都是當(dāng)前整個(gè)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展與落實(shí)過(guò)程中的重要要求，而相對(duì)于其他管理機(jī)制而言，高校教學(xué)中，更加關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)效，以及教學(xué)管理機(jī)制的完善性。因此，在提升高校教學(xué)管理機(jī)制這一大的背景下，豐富教學(xué)理念，立足學(xué)生培養(yǎng)的客觀實(shí)際，從而服務(wù)高校教學(xué)管理活動(dòng)的有效開(kāi)展。

在高校教學(xué)管理活動(dòng)中，既要注重關(guān)注學(xué)生自身學(xué)習(xí)技能的顯著提升，同時(shí)也要為學(xué)生自身的思維理念提升奠定重要基礎(chǔ)，相對(duì)于其他教學(xué)階段而言，高校教學(xué)有著自身的特殊性，其既要充分關(guān)注學(xué)生自身的學(xué)習(xí)狀況，同時(shí)更重要的是要引導(dǎo)學(xué)生掌握與社會(huì)發(fā)展相匹配的思想內(nèi)涵，尤其是要提升學(xué)生的思想境界，提高其自身抗壓能力，就當(dāng)前學(xué)生自身的成長(zhǎng)環(huán)境看，其在成長(zhǎng)過(guò)程中，會(huì)經(jīng)常會(huì)遭遇相關(guān)問(wèn)題，尤其是在學(xué)生畢業(yè)之后，參加工作時(shí)，其無(wú)可避免地會(huì)遇到超出其想象的難題和問(wèn)題，如果在這一過(guò)程中，學(xué)生能夠形成良好的心態(tài)，那么其就很容易從容不迫地去突破這些難題。

當(dāng)然，隨著當(dāng)前整個(gè)社會(huì)發(fā)展，其利益導(dǎo)向所占的比重不斷加大，如今社會(huì)中存在諸多浮躁現(xiàn)象，而“利益至上”的生活觀，影響了學(xué)生自身的健康成長(zhǎng)，因此如何引導(dǎo)學(xué)生形成健康的品德意識(shí)就至關(guān)重要。當(dāng)然，無(wú)論老師，還是學(xué)生自己，都有這樣一種感受和認(rèn)知：如果單一的感知和品味道德理念，那么其不僅很難認(rèn)識(shí)到這一道德理念的深厚，更會(huì)感覺(jué)道德理念的空洞，從而影響了學(xué)生自身的道德學(xué)習(xí)，由此，選擇和借助合適的品德教學(xué)元素，極為必要。

5 結(jié)語(yǔ)

當(dāng)然，在整個(gè)高校教學(xué)管理活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，要將學(xué)生思維培養(yǎng)放在首要位置，通過(guò)選擇合適的教學(xué)元素，從而在豐富學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)新與高校教學(xué)管理機(jī)制的全面融入。結(jié)合茶品德的價(jià)值內(nèi)涵看，其中所具有的精神理念，其能夠幫助學(xué)生形成全面完善的習(xí)慣理念，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)整個(gè)高校教學(xué)管理創(chuàng)新發(fā)展的最佳效果。

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王建翔（1983-），男，四川樂(lè)山人，本科，助理研究員，研究方向：教學(xué)管理。