茶道文化對大學(xué)生傳統(tǒng)思想教育的影響

韓福順

（中國礦業(yè)大學(xué)，江蘇徐州 221116）

茶道文化對大學(xué)生傳統(tǒng)思想教育的影響

韓福順

（中國礦業(yè)大學(xué)，江蘇徐州 221116）

思想教育與學(xué)生培養(yǎng)有著重要關(guān)聯(lián)，尤其是從文化和思維理念出發(fā)，其將有效引領(lǐng)學(xué)生形成完善而全面的思想理念，因此，如果能夠?qū)⒉璧牢幕w系中的思想內(nèi)涵融入到整個思想教育機(jī)制中，其將為大學(xué)生全面培養(yǎng)提供具體支撐。本文擬從現(xiàn)階段大學(xué)生傳統(tǒng)思想教育中的問題欠缺入手，結(jié)合大學(xué)生傳統(tǒng)思想教育的全新變化，結(jié)合茶道文化內(nèi)涵思維的深層次感知，進(jìn)而具體分析茶道文化應(yīng)用對大學(xué)生傳統(tǒng)思想教育活動開展的全面性影響。

茶道文化；大學(xué)生群體；傳統(tǒng)思想教育；內(nèi)涵影響；思維創(chuàng)新

結(jié)合學(xué)生思想培養(yǎng)活動的開展具體要求看，選擇合適的元素內(nèi)容至關(guān)重要。而我們自身不能將傳統(tǒng)思想教育當(dāng)做一門普通的課程來實施教學(xué)活動，更關(guān)鍵的是要從文化和行為理念，乃至個人理念角度來認(rèn)知大學(xué)生思想教育的開展要求。因此，如果能夠?qū)⒉璧牢幕谌胝麄€大學(xué)生傳統(tǒng)思想教育機(jī)制中，必然在豐富教學(xué)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)學(xué)生思想內(nèi)涵的全面提升。

1 機(jī)制落伍、理念錯位：現(xiàn)階段大學(xué)生傳統(tǒng)思想教育中的問題欠缺

就大學(xué)生傳統(tǒng)思想教育活動的實施價值和具體訴求看，教學(xué)機(jī)制和教學(xué)理念直接關(guān)系到整個活動的內(nèi)涵與實際效果。而與其他教學(xué)內(nèi)容所完全不同的是在整個思想教育機(jī)制中，其不僅是一種教學(xué)內(nèi)容，更重要的是一種思維理念的教育引導(dǎo)，但是就整個傳統(tǒng)思想教育活動的實施狀況看，其中存在諸多問題和不足，其最突出的問題在于以往思想教育活動實施過程中，其實施的教學(xué)機(jī)制較為落伍，同時教學(xué)理念存在一定錯位現(xiàn)象，進(jìn)而影響了整個傳統(tǒng)思想教育活動的理想實施目標(biāo)。

當(dāng)前大學(xué)生思想教育活動在具體推進(jìn)時，其忽略了文化理念的具體融入，尤其是未能從整體性和匹配度出發(fā)，進(jìn)而限制了大學(xué)生思想教育的有效推進(jìn)。思想教育的關(guān)鍵在于其實際上是思想文化的融入應(yīng)用，而想要實現(xiàn)該教育活動的最佳效果，關(guān)鍵在于引導(dǎo)學(xué)生形成必要的思維內(nèi)涵。相對而言，以往在實施整個思想教育活動時，其最重要的不足就是忽略了人文思維的缺失。因此，如果能將茶道文化的具體內(nèi)涵，乃至茶道文化的積極價值應(yīng)用到整個大學(xué)生傳統(tǒng)思想教育體系中，其必然能夠為大學(xué)生有效培養(yǎng)提供本質(zhì)性關(guān)注。

2 時代性、先進(jìn)性、指引性：大學(xué)生傳統(tǒng)思想教育的全新變化

隨著大學(xué)生管理與培養(yǎng)思路，不斷創(chuàng)新優(yōu)化，如今整個大學(xué)生培養(yǎng)活動在融入全面訴求的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)了整個活動的豐富完善和全面提升，整個活動也呈現(xiàn)出了全新變化，可以說，大學(xué)生傳統(tǒng)思想教育這一活動在具體實施過程中，其中包含諸多元素內(nèi)容，除了豐富而完善的思維內(nèi)容外，思想教育還是基于學(xué)生自身思想理念的關(guān)鍵內(nèi)涵。就目前多數(shù)大學(xué)生的具體思維狀況看，整個思維體系的完善度，乃至學(xué)生思維理念與整個文化機(jī)制之間的匹配度將對學(xué)生完善思維理念的培養(yǎng)與形成有著至關(guān)重要的影響。

對于大學(xué)生培養(yǎng)來說，而從文化視角來具體認(rèn)知整個大學(xué)生傳統(tǒng)思想教育思路，其不僅符合學(xué)生培養(yǎng)的具體要求，同時在這一過程中，也往往使得我國優(yōu)秀的文化內(nèi)容能夠?qū)崿F(xiàn)精準(zhǔn)傳遞和有效表達(dá)。但是，這一活動，也從客觀上對我們選擇合適的文化元素提出了相應(yīng)要求，尤其是如何才能選擇適合學(xué)生，同時也具有傳承價值的文化要素就至關(guān)重要。所以，如何才能更好制定管理思路，使其與學(xué)生培養(yǎng)相結(jié)合，就成為當(dāng)前高校管理機(jī)制現(xiàn)代化思維應(yīng)用的必然抉擇。事實上，在當(dāng)前學(xué)生成長過程中，學(xué)生自身接觸的內(nèi)容實現(xiàn)了超乎認(rèn)知上的變化與發(fā)展，比如互聯(lián)網(wǎng)因素的具體融入，已經(jīng)發(fā)展成為目前高校管理活動推進(jìn)過程中，所值得融入的關(guān)鍵性內(nèi)容。

客觀而言，在當(dāng)前整個大學(xué)生傳統(tǒng)思想教育活動實施過程中，想要實現(xiàn)教學(xué)活動的最佳效果，就必須從時代性和先進(jìn)性，乃至整個思想教育的引領(lǐng)價值出發(fā)，通過讓多元思維內(nèi)涵融入到整個思想教育機(jī)制中，其將為學(xué)生全面性成長提供根本性支撐。

3 生活融入、文化詮釋——茶道文化內(nèi)涵思維的深層次感知

我國有著豐富完善、歷史悠久且影響力深厚的茶道文化理念?？梢哉f，整個茶道文化元素內(nèi)容，其本質(zhì)上就是對整個中華文明精髓部分的吸收與再造。就茶道文化的具體表現(xiàn)狀況和內(nèi)涵特點(diǎn)，不難發(fā)現(xiàn)，茶道文化的本質(zhì)是我國傳統(tǒng)文化中最核心、最優(yōu)異的部分，其中所具有的道德禮儀和價值內(nèi)涵值得被我們系統(tǒng)應(yīng)用。

結(jié)合茶道文化的內(nèi)涵特征看，如果能夠具體詮釋茶道文化中的實踐意識，其將為整個茶道文化機(jī)制發(fā)揮提供本質(zhì)性作用和支撐。當(dāng)然，生活元素和文化理念是整個茶道文化體系中最重要的內(nèi)容元素，而從生活視角出發(fā)，其展現(xiàn)和詮釋的是茶道文化長期應(yīng)用過程中所具有的生活機(jī)制，可以說，豐富的生活屬性，大大激發(fā)和增加了學(xué)生的具體感知，而茶道文化在形成過程中的關(guān)鍵基礎(chǔ)，就是實際生活中，飲茶已經(jīng)成為具體的生活習(xí)慣。而茶道文化之所以能夠發(fā)揮深厚影響力，其根本在于其在飲茶時，融入了豐厚的文化內(nèi)涵，比如道德禮儀，行為規(guī)范等等?，F(xiàn)階段，隨著我們對茶道文化的應(yīng)用認(rèn)知不斷成熟，深層次感知茶道文化的應(yīng)用價值所在，將位該內(nèi)涵思維的全面應(yīng)用提供根本性機(jī)制。

4 思想啟迪：茶道文化應(yīng)用對大學(xué)生傳統(tǒng)思想教育活動開展的全面性影響

誠然，結(jié)合茶道文化理念的具體表現(xiàn)狀況看，其中有著具體的禮儀內(nèi)容和文化思維，這些恰恰是當(dāng)前大學(xué)生所普遍缺失的重要內(nèi)容，因此，如果能夠在全面、充分應(yīng)用這一系列思維理念的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新大學(xué)生培養(yǎng)體系，則至關(guān)重要。

4.1 思想教育與知識教育協(xié)調(diào)推進(jìn)

首先，要本著自我學(xué)習(xí)知識的態(tài)度，立足知識學(xué)習(xí)的同時，更是要兼顧其他多元內(nèi)容的充分補(bǔ)充?？梢哉f，對任何一個專業(yè)的大學(xué)生而言，學(xué)習(xí)知識是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的基本要求，因此，在這一過程中，其不僅要學(xué)好專業(yè)課知識內(nèi)容，同時也需要學(xué)生自身能夠充分、有效做到將學(xué)習(xí)的知識內(nèi)容全面具體應(yīng)用到客觀實踐當(dāng)中，而這就需要學(xué)生能夠在知識學(xué)習(xí)中，形成真實的感悟，并形成獨(dú)立而完善的知識體系。當(dāng)然，結(jié)合當(dāng)前環(huán)境要求的變化，乃至人才培養(yǎng)的具體要求，這不僅需要我們學(xué)習(xí)專業(yè)知識，同時也需要我們及時補(bǔ)充其他思維內(nèi)涵?？梢哉f，任何一個大學(xué)都有著屬于自身的文化機(jī)制，這些文化內(nèi)涵的存在，為學(xué)生成長提供了關(guān)鍵性支撐。

4.2 理論學(xué)習(xí)與精神引領(lǐng)全面融入

完善的思維內(nèi)涵中，其最重要的是包含了很多元素內(nèi)容，尤其是結(jié)合大學(xué)生傳統(tǒng)思想教育活動的具體狀況看，無論是具體的理念內(nèi)涵，還是精神思維，甚至是具體的思想知識，其恰恰都是整個大學(xué)生思想教育活動實施過程中，所不可缺少的重要內(nèi)容。因此，補(bǔ)充先進(jìn)理論知識，養(yǎng)成思辨結(jié)合的學(xué)習(xí)精神是目前大學(xué)生整體在學(xué)習(xí)與成長過程中所必須充分注重的重要內(nèi)容。客觀地說，當(dāng)前任何人的思想境界，在價值觀形成之初，均存在差距和缺失。而對于多數(shù)學(xué)生來說，其思想觀念并不成熟，尤其是理論認(rèn)識不夠，因此，在學(xué)生思考和處理問題，均存在明顯的欠缺。所以，在大學(xué)生成長過程中，只有將學(xué)習(xí)理論知識的同時，融入茶道文化精神，及時彌補(bǔ)個人精神欠缺，從而實現(xiàn)整個教學(xué)活動的創(chuàng)新與發(fā)展。

4.3 將思想教育與行為完善全面融合

最后，要在成長過程中，具體發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，客觀來說，對于大學(xué)生思想教育活動而言，其并不是簡單的理論知識教學(xué)活動，更關(guān)鍵的是需要在具體成長過程中，尤其是通過豐富完善融入客觀實踐活動，從而激發(fā)學(xué)生對整個思想教育活動形成客觀、具體的全面認(rèn)知。所以，在培養(yǎng)學(xué)生時，選擇合適而具體的文化要素至關(guān)重要。可以說，茶道文化元素不僅是整個茶文化體系的關(guān)鍵與本質(zhì)所在，更重要的是整個茶文化元素中，其茶道文化是植根于社會大眾實際感知和文化機(jī)制所形成的具體文化內(nèi)涵，其中所講述的文化理念，不僅有著日常生活的具體元素闡述，同時也是目前茶文化元素中文化內(nèi)涵的融入所在。

5 結(jié)語

就我國傳統(tǒng)大學(xué)生思想教育活動實施狀況，完善的文化理念和價值思維，是影響學(xué)生成長、學(xué)習(xí)的本質(zhì)所在。而以往在開展教學(xué)活動時，過多地將關(guān)注點(diǎn)放在了知識教育上，忽略了思想教育的本質(zhì)在于思想引導(dǎo)，久而久之，影響了學(xué)生自身的健康成長。根據(jù)思想教育活動的具體訴求，以及學(xué)生成長過程中的必然內(nèi)涵看，完善的文化內(nèi)涵，尤其是茶道文化，將讓大學(xué)生思想理念的豐富發(fā)展提供全面指引。

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[3]侯麗君.傳統(tǒng)文化對大學(xué)生人際交往的影響研究[J].甘肅聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2015,(19):126-127.

江蘇省教育廳高校哲學(xué)社會科學(xué)基金指導(dǎo)項目課題名稱：基于實證分析的發(fā)展型學(xué)生工作模式構(gòu)建研究，課題編號：2013SJDFDY107

韓福順（1982-），男，山西渾源人，講師，博士在讀，研究方向：大學(xué)生思想政治教育。