茶服審美元素在當(dāng)代繪畫中的表現(xiàn)

王 柯

（1.瓊臺(tái)師范學(xué)院，海南 海口 571127；2.西安美術(shù)學(xué)院，陜西 西安 710065）

茶服審美元素在當(dāng)代繪畫中的表現(xiàn)

王 柯1，2

（1.瓊臺(tái)師范學(xué)院，海南 ?？?571127；2.西安美術(shù)學(xué)院，陜西 西安 710065）

當(dāng)前茶文化其內(nèi)涵人文價(jià)值、傳統(tǒng)元素、美學(xué)價(jià)值等被不斷挖潛,以茶元素為載體，以茶服的藝術(shù)性、視覺形態(tài)美、文化美，古雅與時(shí)尚等多種審美元素為代表的傳統(tǒng)美的元素與現(xiàn)代藝術(shù)相融合正共同構(gòu)建著現(xiàn)代文明的恢弘。故探究茶服審美元素在當(dāng)代繪畫中的表現(xiàn)可以助推當(dāng)代藝術(shù)、當(dāng)代繪畫的創(chuàng)新與發(fā)展。故本文將就茶服審美元素在當(dāng)代繪畫中的表現(xiàn)這一問題展開探討，希冀為廣大繪畫藝術(shù)工作者提供一點(diǎn)理論上的參考。

茶服；審美元素；當(dāng)代繪畫；探析

1 茶服與現(xiàn)代繪畫的藝術(shù)共性所在

茶服開始于漢，當(dāng)時(shí)一般是用苧麻或粗布縫制，屬于專適于茶道內(nèi)容的專業(yè)服裝。其服飾之美在于它的靜、清、柔、和，有著東方的素雅、寬松、質(zhì)樸與舒適的特質(zhì)，富含東方神韻一如古典水墨丹青，堅(jiān)守在時(shí)光深處，其清雅與莊重的服飾之美，蘊(yùn)含著歷史精髓的積淀，張揚(yáng)著茶文化的豐厚底蘊(yùn)。現(xiàn)代繪畫特別是新古典主義美術(shù)派其畫風(fēng)的古樸與莊嚴(yán)、典雅與內(nèi)斂以及注重素描重視線條的清晰、與精準(zhǔn)的特質(zhì)準(zhǔn)確和追求形式上完美的繪畫風(fēng)格都與茶服有著天然的共性。茶道服作為人們?cè)诓璧肋^程適用的服裝，是烹茶飲茶藝術(shù)活動(dòng)中不可或缺的重要條件，是茶為媒生活禮儀的重要物資基礎(chǔ)，茶服飾內(nèi)涵的特質(zhì)是茶道文化靈魂所系。是引導(dǎo)茶文化活動(dòng)與前行、發(fā)展與創(chuàng)新的路標(biāo)。中國(guó)茶道文化與華夏文明以及民族精神、性格特征相符一脈相承。茶服所彰顯的文化內(nèi)容是中國(guó)文化重要成分。茶服具有寬松舒適，適合泡茶的優(yōu)點(diǎn)，茶服顯現(xiàn)的清和、儉約、潔靜、率真、秀美等與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)有著不可分割的關(guān)聯(lián)?，F(xiàn)代繪畫更注重簡(jiǎn)單和平面處理，更注重整體畫面的裝飾，更有“寫真”的特點(diǎn)，這與茶服的率真可以相互影響、可以互動(dòng)與整合相互借鑒。

2 傳統(tǒng)茶服以及茶文化元素的內(nèi)涵所在

茶服是祖國(guó)茶文化元素中的重要組成部分，其凸顯對(duì)優(yōu)秀文化的傳承與延續(xù)特性。我國(guó)傳統(tǒng)茶元素是民族先人在開發(fā)自然、享受自然中的文化積淀。時(shí)下，中華整個(gè)茶元素已經(jīng)成長(zhǎng)為成為一個(gè)體系、一個(gè)獨(dú)有韻味的藝術(shù)系統(tǒng)，它經(jīng)過數(shù)千載對(duì)中國(guó)文化的繼承、發(fā)展、創(chuàng)新與延續(xù)，在不斷地積累中又不斷的沉淀，茶元素在傳承中華文明的進(jìn)程中經(jīng)歷了多次的融合、勇敢創(chuàng)新才有了茶文化的今天。我國(guó)傳統(tǒng)茶元素的內(nèi)涵特征涵蓋文化的寬度與深度。囿于茶葉在我國(guó)種植、生產(chǎn)、飲用等地域分布的廣泛性、茶葉品種的多樣性、以及飲茶習(xí)俗的多樣性，茶元素必然呈現(xiàn)出富廣泛與多樣性。我國(guó)絕大多數(shù)地域都有飲茶的習(xí)慣，這使茶元素與國(guó)人的生活習(xí)慣、價(jià)值觀念高度融合，整個(gè)茶元素彰顯出極大的廣度其內(nèi)容多樣性，也顯現(xiàn)出其文化影響的深度與高度。茶服等茶文化元素充分吸納了中華文化的菁華。是中華文化的優(yōu)秀代表，將茶服的審美觀念、藝術(shù)優(yōu)點(diǎn)與現(xiàn)代繪畫相互相借鑒，實(shí)質(zhì)是促進(jìn)了雙方的創(chuàng)新與發(fā)展?，F(xiàn)代繪畫可興盛茶風(fēng)，茶服元素之美可以為繪畫提供更多的想象空間，可以促進(jìn)現(xiàn)代繪畫作品提升其藝術(shù)高度和創(chuàng)新發(fā)展的廣闊空間。

3 傳統(tǒng)茶元素的結(jié)合的前提所在

深入理解傳統(tǒng)茶元素，不僅需要了解茶元素其中蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵更需要把握茶元素具備的外延。傳統(tǒng)茶文化中的茶元素的外延十分寬廣，其中涉及的范圍、內(nèi)容幾乎涵蓋著生活、社會(huì)、風(fēng)俗、習(xí)慣和一系列的關(guān)于茶的方方面面。諸如：人們熱衷的飲茶、茶藝、茶道、茶事等活動(dòng)其實(shí)只是茶元素實(shí)踐的具體表現(xiàn)。而茶元素豐滿內(nèi)容，尤其是它的周邊延伸，是與思想精神、價(jià)值觀念等有關(guān)的。而茶是對(duì)茶服等茶道等活動(dòng)也涵蓋了對(duì)文化精神的升華，是深化了的綜合藝術(shù)形式。今天中國(guó)傳統(tǒng)茶元素可以很好的繼承、整合、嫁接到現(xiàn)代文明中。可以把傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)用當(dāng)代藝術(shù)形式給予詮釋。通過現(xiàn)代繪畫技術(shù)將中國(guó)傳統(tǒng)茶元素與傳統(tǒng)文化的審美元素，高度集成就是一種很成功的方式。如家，傳統(tǒng)的茶元素是現(xiàn)代繪畫內(nèi)容中不可或缺的一部分。將傳統(tǒng)的茶元素與現(xiàn)代繪畫相結(jié)合，可以形成一系列與茶有關(guān)的優(yōu)秀作品，可以更加豐富繪畫的題材、為繪畫提供廣闊的表現(xiàn)空間。時(shí)下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量的急速增長(zhǎng)和文化事業(yè)急速發(fā)展，各民族文化的空前繁盛與互相借鑒融合，為茶元素提供了升華的空間。其中各種文化藝術(shù)形式也在互相的融入包含，基于藝術(shù)領(lǐng)域是文化、文明傳播的重要通道，故現(xiàn)代繪畫這樣主要藝術(shù)形式可以更多地吸納傳統(tǒng)茶元素的菁華，使現(xiàn)代繪畫的形式更為新穎、內(nèi)容更為豐潤(rùn)、豐滿。當(dāng)前，我國(guó)與世界文化接軌的速度以及民族之間的多元文化的融合為現(xiàn)代繪畫藝術(shù)吸收更為寬泛的茶文化元素奠定了環(huán)境基礎(chǔ)。我國(guó)的繪畫藝術(shù)創(chuàng)作曾經(jīng)不斷的吸收國(guó)外的創(chuàng)作理論與藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐。但要在繪畫藝術(shù)中弘揚(yáng)中國(guó)文化，彰顯傳統(tǒng)的文化元素理念，就需要將繪畫的形式、內(nèi)容、題材與祖國(guó)的優(yōu)秀文化做深層次的融合。才能更好地吸收祖國(guó)文化的精髓、張揚(yáng)它博大精深的內(nèi)涵以及其具備的民族情感。使現(xiàn)代繪畫藝術(shù)植根于祖國(guó)文化的豐厚的土壤，成為藝術(shù)百花園中燦爛的一朵蓓蕾，為絢麗中國(guó)民族藝術(shù)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。因此，現(xiàn)代繪畫要適應(yīng)中華傳統(tǒng)文化的氛圍，多多吸納傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分、借鑒茶文化元素中各種優(yōu)秀遺產(chǎn)，來提升繪畫藝術(shù)的魅力，也能更好地把傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大、為民族藝術(shù)形式增加新的燦爛。茶元素在繪畫藝術(shù)的融合與體現(xiàn)，為其藝術(shù)形式、藝術(shù)感染力做好了升華的鋪墊。巧妙地把茶元素的各種表現(xiàn)形式融入到現(xiàn)代繪畫創(chuàng)作中，為實(shí)現(xiàn)色彩藝術(shù)做好物資與精神文化的材料，因此，無論繪畫中手法是寫實(shí)還是抽象，把中華傳統(tǒng)茶服裝元素融入到現(xiàn)代繪畫藝術(shù)中，是促進(jìn)繪畫變成現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)代藝術(shù)的客觀要求，也是現(xiàn)代繪畫迎合時(shí)代欣賞習(xí)慣的急迫需要。譬如傳統(tǒng)元素與許多現(xiàn)代茶畫藝術(shù)就有了高度的融合，促進(jìn)現(xiàn)代繪畫事業(yè)的快速發(fā)展，同時(shí)時(shí)刻在踐行著弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的實(shí)踐與理念。是對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化以更好形式的繼承，是在堅(jiān)守對(duì)民族文化特有的情感。實(shí)際上傳統(tǒng)的茶元素的不斷豐富，它不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的文化，它是我國(guó)悠久歷史的剪影，將其應(yīng)用于現(xiàn)代繪畫的過程，其本質(zhì)是對(duì)中華茶文化的不斷的升級(jí)和繼承與發(fā)展?，F(xiàn)代繪畫從形式到內(nèi)容與傳統(tǒng)茶元素融合的首要的前提只能是基于對(duì)傳統(tǒng)茶文化內(nèi)涵與外延的全面而深刻了解和有效把握，才能在在繪畫中凸顯傳統(tǒng)文化的蔚為大觀、才能使現(xiàn)代繪畫藝術(shù)形式與內(nèi)容以及藝術(shù)的張力更加從容、富含更多的感染力。

4 傳統(tǒng)茶元素運(yùn)用到現(xiàn)代繪畫中的效果

現(xiàn)代繪畫是一門藝術(shù)，也是一種重要的表示生活的方式。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)與世界的接軌與同步發(fā)展，許多人在藝術(shù)表現(xiàn)上步入不正確的軌道，表現(xiàn)在對(duì)西方文化與藝術(shù)的過度崇拜，而對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化內(nèi)涵和豐厚的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)吸納的不足，挖掘創(chuàng)新繼承乏力，使其我國(guó)現(xiàn)代繪畫藝術(shù)成就不足，創(chuàng)新無門。然而幸運(yùn)的人們已意識(shí)到了藝術(shù)創(chuàng)新與傳承效用與價(jià)值。這就是了解傳統(tǒng)文化、挖潛祖國(guó)藝術(shù)文化的富礦，尤其是茶文化元素中的代表形式茶服系茶文化的精髓所在。所以，傳統(tǒng)茶服元素融合應(yīng)用于現(xiàn)代繪畫藝術(shù)形式中具有宣傳祖國(guó)茶文化、發(fā)揚(yáng)和繼承民族優(yōu)秀文明基因的重大意義。在繪畫藝術(shù)作品融入到茶文化中，只是張揚(yáng)藝術(shù)作品的一種表現(xiàn)方式。把祖國(guó)傳統(tǒng)茶元素和現(xiàn)代繪畫融會(huì)、糅合，對(duì)許多繪畫藝術(shù)表現(xiàn)力將是具體的創(chuàng)新與發(fā)展，可謂是品質(zhì)的提升、藝術(shù)魅力的升華。繪畫藝術(shù)作品描述與表現(xiàn)的雖然是事物、或事件的本身，但，更是人們情感的創(chuàng)造和自身的理解。通過兩個(gè)系統(tǒng)的整合，

不僅宣揚(yáng)了茶文化的優(yōu)秀基因，也豐滿了藝術(shù)作品的內(nèi)在氣質(zhì)和創(chuàng)作內(nèi)容。使整個(gè)藝術(shù)作品更加美麗內(nèi)斂。茶文化的廣泛內(nèi)涵決定了我們將茶文化與各種藝術(shù)作品的發(fā)展結(jié)合起來，我國(guó)現(xiàn)代繪畫藝術(shù)命運(yùn)不能僅定格在模仿借鑒的初級(jí)階段，需要的更好的發(fā)展融合吸收更多傳統(tǒng)元素。而將茶服裝元素融進(jìn)到現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)作中，便完成了現(xiàn)代繪畫寫實(shí)效果，也凸顯了現(xiàn)代繪畫藝術(shù)特質(zhì)。尤其是現(xiàn)代繪畫元素的可挖掘的材料內(nèi)容缺乏，其前行的路途遙遙、表現(xiàn)的舞臺(tái)逐步壓縮，更好的接納茶文化體系博大精深的內(nèi)容、包羅萬象的題材，就為現(xiàn)代繪畫藝術(shù)輝煌供應(yīng)了充實(shí)的物資力量也指明其必須前行的方向。基于現(xiàn)代繪畫藝術(shù)來源于外來文化多半為抄襲與藝術(shù)的“借鑒”，其必然內(nèi)涵匱乏。因此，要?jiǎng)?chuàng)新現(xiàn)代繪畫藝術(shù)元素，只需要用中國(guó)元素與文化融匯在現(xiàn)代繪畫中，茶服文化在中國(guó)文化藝術(shù)圈子中“落地”發(fā)展，為現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的創(chuàng)作供應(yīng)了內(nèi)容與靈感。將茶葉元素的鮮明個(gè)性特征與語(yǔ)言特質(zhì)運(yùn)用新的審美與藝術(shù)形式把現(xiàn)代繪畫藝術(shù)演變成為一種文化傳播媒介，使其成為文化有效傳承的載體，這是現(xiàn)代繪畫的人責(zé)任與義務(wù)。傳統(tǒng)茶元素是傳統(tǒng)文化的核心，在歷史上成長(zhǎng)起來，也是全民族的共識(shí)。而且為茶文化傳承提供了重要載體它是傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)合。茶文化史上的文化思想，以典雅為主，與儒、道、釋思想的融合形成和發(fā)展，是民族風(fēng)俗文化模式的演變。而現(xiàn)代繪畫中展現(xiàn)的茶與文化元素將對(duì)成全富有民族特色的茶道、茶服等茶文化元素的繼承與創(chuàng)新，在繪畫中的植于茶服等文化元素將是促進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代繪畫藝術(shù)走向輝煌的助推器。

結(jié)語(yǔ)

基于茶服文化元素，其富有的生活性與文化的多樣性。其勤儉樸素、寧?kù)o致遠(yuǎn)文化內(nèi)涵，對(duì)繪畫藝術(shù)影響將是深遠(yuǎn)的永遠(yuǎn)的持續(xù)不斷的。融茶文化在現(xiàn)代繪畫藝術(shù)形式中，己成為一種新的文化藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)，茶文化與繪畫的相互融合，對(duì)輝煌我國(guó)藝術(shù)事業(yè)將具有不可估量的助推作用。

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王 柯（1985-），女，甘肅省平?jīng)鍪腥耍靼裁佬g(shù)學(xué)院研究生在讀，講師，主要研究領(lǐng)域?yàn)樗囆g(shù)學(xué)。