互聯(lián)網(wǎng)與中國傳統(tǒng)采茶戲文化的保護(hù)和傳承

王曉楠，王 鵬

（吉林師范大學(xué)傳媒學(xué)院，吉林長春 130103）

互聯(lián)網(wǎng)與中國傳統(tǒng)采茶戲文化的保護(hù)和傳承

王曉楠，王 鵬

（吉林師范大學(xué)傳媒學(xué)院，吉林長春 130103）

互聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)如今已經(jīng)成為了人們生活、工作和學(xué)習(xí)當(dāng)中必不可少的助手，很多事情的完成都會依賴與互聯(lián)網(wǎng)來完成。在互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)中我們接觸到的東西更多的是一些新的、高科技的東西，那么對于傳統(tǒng)的東西在互聯(lián)網(wǎng)之下又應(yīng)該怎樣去發(fā)展呢？這是一個(gè)值得我們?nèi)フJ(rèn)真思索的問題，本文主要討論的就是互聯(lián)網(wǎng)與中國傳統(tǒng)采茶戲文化的保護(hù)和傳承，讓我們一起來看一下如何在新媒體當(dāng)中去弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化。

互聯(lián)網(wǎng)；采茶戲；保護(hù)傳承

傳統(tǒng)文化固然有其發(fā)展至今的魅力之處，例如采茶戲文化在歷史當(dāng)中的發(fā)展讓它的文化內(nèi)涵愈發(fā)豐厚，但是在面臨如今網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達(dá)的時(shí)代對于采茶戲文化發(fā)展來說也是一個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代。采茶戲文化有可能在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代當(dāng)中越來越無人問津，最后只是成為一個(gè)歷史的曾經(jīng)，還是在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代當(dāng)中能夠借風(fēng)使力，使其得到更好的發(fā)展，在中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中熠熠生輝？這是一個(gè)選擇題，但是正確的答案卻只有一個(gè)，那么就是后者，因?yàn)闆]有人愿意看見傳統(tǒng)文化當(dāng)中的精髓就這樣不名一文地被新的網(wǎng)絡(luò)文化所取代，在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的時(shí)代當(dāng)中被取代、被遺忘，所以我們應(yīng)該學(xué)會去運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)來對采茶戲文化進(jìn)行保護(hù)與傳承，不讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代當(dāng)中消失殆盡。

1 采茶戲的發(fā)展歷程及特色

想要使得采茶戲文化得以發(fā)展和傳承我們必須對其發(fā)展的歷程、特色有所了解，只有掌握了這些才能把握好采茶戲文化在當(dāng)今時(shí)代中的發(fā)展方向。采茶戲發(fā)展至今約有400多年歷史，采茶戲是從明清時(shí)期開始形成的，并在廣東、福建、湖北等地流行起來，它是由這些當(dāng)?shù)氐牟刹韪韬筒刹锜粞莩匀诤隙纬傻囊环N戲曲種類。

采茶歌在形成的最初只有一些小調(diào)，一般都是一個(gè)人在唱，沒有伴奏，形式是比較單一的，歌詞也沒有固定的句式存在，但是唱出來的歌曲卻是非常動聽的，節(jié)奏歡快明亮，給人以活潑的感覺。在接下來的發(fā)展當(dāng)中才逐漸出現(xiàn)了“采茶歌聯(lián)唱”的形式，以竹子來打節(jié)拍，一個(gè)人作為主唱人后很多人來進(jìn)行和唱。在明朝萬歷年間的時(shí)候，這種“采茶聯(lián)唱”的形式從田間勞作當(dāng)中進(jìn)入了鄉(xiāng)紳富豪的府邸當(dāng)中，成為一種受到了上層社會所認(rèn)同的藝術(shù)表演形式。到了明代中期采茶歌又與當(dāng)?shù)氐囊恍┎薀羲囆g(shù)相融合，后來還加上了一些唱腔在里面，再到后來還豐富了故事情節(jié)，加入了很多的人物內(nèi)容在其間，這樣采茶戲就真正的形成了。

采茶戲在不同地區(qū)有不同的特色，其特色的形成會受到當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情、口音、地理環(huán)境等的影響，因而形成特色的采茶戲來。但是就采茶戲總體的特色來看都是較為歡快的，喜劇感和鄉(xiāng)土氣息也是較為濃郁的，因此受到了廣大老百姓的喜愛。江西的采茶戲可以說是當(dāng)?shù)匾还P豐厚的寶藏，因?yàn)椴刹钁虻拇嬖诮o江西地區(qū)的歷史人文留下了大量的考證資料。

2 互聯(lián)網(wǎng)對于采茶戲發(fā)展的沖擊

其實(shí)就目前的情況來看，互聯(lián)網(wǎng)對于采茶戲文化的沖擊是比較大的，因?yàn)樵谶@個(gè)信息時(shí)代里人們的生活方式變得更加的多樣化，很多新媒體的出現(xiàn)也使得人們的休閑娛樂方式不再局限于只是聽聽?wèi)?、喝喝茶，人們可以在網(wǎng)絡(luò)上了解到更多的東西，做更多的事，對于傳統(tǒng)文化的忽視可以說是相當(dāng)嚴(yán)重的。如今的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代是一個(gè)快餐時(shí)代，很多人不愿意停下來去感受傳統(tǒng)文化的魅力所在，更愿意去做一些娛樂性較強(qiáng)的活動作為一種休閑的方式，例如喝酒唱歌、打游戲等，但是往往這些休閑娛樂的方式是缺少文化內(nèi)涵的，偶爾為之還好，長此以往的話很容易消磨掉人的意志，使得人變得倦怠。這樣一來再想讓人們?nèi)リP(guān)注傳統(tǒng)文化就會更加的艱難了，這對于采茶戲文化的發(fā)展來說也是極為不利的，采茶戲如果在其發(fā)展的過程當(dāng)中沒有足夠的關(guān)注度就很容易被人們所遺忘，而在這個(gè)時(shí)代顯然很多人的關(guān)注點(diǎn)都不是在這些傳統(tǒng)文化上面的，這對于采茶戲文化的發(fā)展來說沖擊就比較大了。

3 互聯(lián)網(wǎng)對于采茶戲文化的積極影響

當(dāng)然互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展對于采茶戲文化的發(fā)展有沖擊的作用，也還是會有一些積極作用的，對于任何一個(gè)事物我們都不能簡單片面的去看待，從不同的角度出發(fā)來看我們會看見不同的結(jié)果。

互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展對于采茶戲文化積極方面的影響是：

3.1 人們觀賞采茶戲的途徑更加多樣化

因?yàn)橛辛嘶ヂ?lián)網(wǎng)的存在，人們了解采茶戲文化的方式也更加多樣化了，以前大部分想要了解到采茶戲文化都是從戲院當(dāng)中或者書本上、其他人的口中得知，但是自從互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)了之后，人們就可以通過更多的方式來了解到采茶戲文化，例如各種各樣的網(wǎng)絡(luò)平臺，網(wǎng)絡(luò)宣傳等都是人們了解和觀賞采茶戲的方式，而且這些方式更加的自由，很多都不用受到時(shí)間空間的拘束，手機(jī)、電腦都是可以隨時(shí)了解到網(wǎng)絡(luò)信息的，尤其是手機(jī)更是現(xiàn)代生活當(dāng)中人手必備的，這些多樣化的網(wǎng)絡(luò)平臺對于人們了解和觀賞采茶戲都起到了很大的作用，在這樣多樣化的途徑當(dāng)中，只要對采茶戲加以宣傳，很多人對于采茶戲文化都會有一個(gè)大致的了解。

3.2 讓采茶戲更加平民化

在網(wǎng)絡(luò)遍布的今天很多東西都開始趨于平民化了，以前或許對人們來說還是相當(dāng)難觸及到的領(lǐng)域，但現(xiàn)在我們都可以在網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中去進(jìn)行搜索和了解，例如采茶戲以前或許是固定時(shí)間的表演，只能在固定的地方去進(jìn)行觀看，但這些固定的時(shí)間和固定的地點(diǎn)會讓很多忙于生活奔波的平民無暇去顧及，如今互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)之后情況就大不相同了，人們就算沒有足夠的時(shí)間到劇院去進(jìn)行采茶戲的觀賞，他們也可以在網(wǎng)絡(luò)上去搜索視頻來進(jìn)行觀賞，這種了解采茶戲的方式雖然沒有到劇院里面去那樣直觀，身臨其境，但是依舊可以對采茶戲有一個(gè)詳細(xì)全面的了解，這也是在互聯(lián)網(wǎng)之下采茶戲能夠趨于平民化一個(gè)重要表現(xiàn)。

3.3 更加有利于在青少年當(dāng)中進(jìn)行采茶戲的推廣

在現(xiàn)代社會當(dāng)中，青少年對于網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)用相較于中老年會更加多，如果要運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)來對采茶戲文化推廣的話，青少年對于這種方式會更加容易接受，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)來進(jìn)行采茶戲文化的傳播，也更加具有活力和自主性?，F(xiàn)在絕大部分的青少年都更加喜歡運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)來進(jìn)行相關(guān)知識的了解，所以使用互聯(lián)網(wǎng)會更加有利于在青少年當(dāng)中進(jìn)行采茶戲的推廣。

4 如何運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)對采茶戲進(jìn)行保護(hù)及傳承

傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承一直都是我們在討論的一個(gè)話題，因?yàn)閷τ谒鼈兊谋Ｗo(hù)和傳承是對于我國發(fā)展歷史的銘記，傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家文化得以發(fā)展的根基所在，下面我們主要講到的是對于采茶戲文化在互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)中的保護(hù)和傳承方式。

4.1 建立專屬于采茶戲文化的網(wǎng)站

運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)對采茶戲進(jìn)行保護(hù)及傳承，首先要做的一點(diǎn)就是建立專屬于采茶戲文化的網(wǎng)站，在這個(gè)專屬的網(wǎng)站當(dāng)中再進(jìn)行采茶戲文化的宣傳，制定適合于不同年齡的人群偏好的網(wǎng)頁板塊來，例如在青少年采茶戲文化的板塊當(dāng)中就要有活力一些，和現(xiàn)在的一些流行文化結(jié)合起來，或者在這些網(wǎng)頁板塊當(dāng)中做一些有趣的活動，來提高人們對于采茶戲文化的關(guān)注度。如果是面向老年人的板塊就可以多一些對于傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的探究，其板塊相對于青少年的板塊來說就應(yīng)該更加穩(wěn)重一些，不能過于的浮夸，也不是青少年那種活潑的風(fēng)格。

4.2 加強(qiáng)采茶戲文化網(wǎng)站的交流溝通作用

網(wǎng)站除了了解信息的作用之外還具有一定的交流作用，所以在采茶戲文化網(wǎng)站當(dāng)中還要加強(qiáng)網(wǎng)站的溝通交流作用，例如提出相關(guān)的問題供廣大的采茶戲愛好者來探討，或者是舉辦相應(yīng)的活動來加強(qiáng)網(wǎng)站的交流溝通作用，例如舉行相關(guān)于采茶戲文化的知識競猜活動等，這些都能有效地起到交流溝通的作用。當(dāng)采茶戲文化網(wǎng)站的交流溝通文化得以較強(qiáng)之后，可以使得采茶戲文化的發(fā)展更加順暢，人們可以在交流溝通當(dāng)中更好地來了解到采茶戲文化，也可以在交流溝通當(dāng)中各抒己見，最后對采茶戲文化有一個(gè)更加深刻的認(rèn)識，學(xué)會包容和接納與自身不同的觀點(diǎn)，懂得求同存異的重要性所在。

4.3 利用好網(wǎng)絡(luò)上各種種類的問答類社區(qū)來對采茶戲文化進(jìn)行宣傳

現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上面各種各樣的問答類社區(qū)是很多人都喜歡去瀏覽的地方，如果在這些地方來進(jìn)行采茶戲文化的宣傳一定會取得相當(dāng)可觀的效果的。例如百度貼吧、天涯問答等這些比較大型的問答類社區(qū)，它們上面的知識內(nèi)涵是相當(dāng)豐富的，如果能夠在搜索引擎當(dāng)中很容易的從這些地方找到采茶戲文化的相關(guān)知識，很多人出于好奇也好，隨意也好都會點(diǎn)進(jìn)去看一下，這樣一來就達(dá)到了采茶戲文化的宣傳效果。當(dāng)然如果可以在這些問答類社區(qū)當(dāng)中讓更多人參與到采茶戲文化的討論當(dāng)中來也可以很好的達(dá)到宣傳的效果。

5 結(jié)語

傳統(tǒng)文化固然有其發(fā)展至今的魅力之處，在互聯(lián)網(wǎng)與中國傳統(tǒng)采茶戲文化的保護(hù)和傳承這個(gè)問題上，其實(shí)互聯(lián)網(wǎng)和采茶戲文化二者之間是可以共存發(fā)展的，至少采茶戲可以在互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)中加以合適的方式方法而得到大力的發(fā)展，雖然現(xiàn)在采茶戲文化的發(fā)展還不是很好，但是如果真的抓穩(wěn)了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的這一個(gè)機(jī)遇，它就會得到更多的發(fā)展，迎來采茶戲文化發(fā)展的一個(gè)全新局面，這種局面是我們樂于看見的，也是我們期望看見的，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化它的魅力就是雋永的，值得我們?nèi)ソ邮芷溲盏摹?/p>

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新媒體語境下吉林省傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展研究，2015年吉林省社會科學(xué)基金項(xiàng)目（基地項(xiàng)目） （項(xiàng)目負(fù)責(zé)人）編號：2015JD7

王曉楠（1980-），女，遼寧昌圖人，碩士，講師，研究方向：傳播學(xué)、媒介文化。

王 鵬（1979-），男，遼寧鞍山人，碩士，講師，研究方向：新媒體、數(shù)據(jù)新聞。