論茶文化在河南民間藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的作用

閆慶來(lái)

（河南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，河南新鄉(xiāng) 453007）

論茶文化在河南民間藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的作用

閆慶來(lái)

（河南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，河南新鄉(xiāng) 453007）

隨著我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會(huì)的不斷進(jìn)步，以茶俗文化為代表的茶葉經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展壯大。與此同時(shí)，茶文化在民間藝術(shù)文化的發(fā)展中發(fā)揮著日益重要的作用，它是深度發(fā)展以茶文化為主要內(nèi)容的民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的重要內(nèi)容之一，對(duì)游客的文化選擇以及旅游心態(tài)產(chǎn)生了重大影響。河南是北方茶文化與中原文化的主要發(fā)源地之一，它擁有豐富多彩的茶文化旅游資源，茶文化領(lǐng)域的歷史積淀非常深厚，當(dāng)?shù)鼐邆淞艘圆栉幕l(fā)展壯大民間藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的文化基礎(chǔ)和物質(zhì)條件，相信茶文化在發(fā)展和壯大河南民間藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的過(guò)程中，會(huì)發(fā)揮更大的作用。

茶文化；河南；民間藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)；發(fā)展

河南有著廣闊的地域和為數(shù)眾多的人口，中原地區(qū)是中華文化的主要發(fā)源地之一，擁有特定的環(huán)境和地理資源、民俗民風(fēng)以及人文氣息都具備了獨(dú)特而豐富的民間藝術(shù)類(lèi)型、各不相同的民間藝術(shù)風(fēng)格。在數(shù)量龐大的河南民間藝術(shù)種類(lèi)中，既有供人們生活生產(chǎn)運(yùn)用的各種器具，又有用于房間裝飾以及美化環(huán)境的各種飾品。這就意味著，民間藝術(shù)的所有門(mén)類(lèi)，能夠在很大程度上滿(mǎn)足人們衣食住行、生產(chǎn)生活和精神文化生活等多種需要。

早在新石器時(shí)代，居住在中原地區(qū)的先民們以獨(dú)特的智慧創(chuàng)造了燦爛輝煌的彩陶文化，商周制造的青銅器，秦漢階段的畫(huà)像石畫(huà)像磚，魏晉南北朝的雕刻以及唐三彩，宋代的刺繡以及瓷器等。近現(xiàn)代以來(lái)，河南出現(xiàn)了更豐富、更多元化的民間藝術(shù)種類(lèi)和形式。在這其中，南陽(yáng)地區(qū)的皮影戲、朱仙鎮(zhèn)推出的木版年畫(huà)、?？h生產(chǎn)的泥咕咕、淮陽(yáng)的泥泥狗、濮陽(yáng)地區(qū)的虎頭鞋以及面人兒、安陽(yáng)和洛陽(yáng)地區(qū)的剪紙、開(kāi)封馳名中外的汴繡，還有各個(gè)地方的民間雕塑等，都是這塊富饒土地上活生生的民間藝術(shù)文化。

1 河南茶文化概況

河南的自然環(huán)境非常優(yōu)越，自古以來(lái)就有“得中原者得天下”的說(shuō)法，這片土地的茶文化與茶葉經(jīng)濟(jì)有著悠久輝煌的歷史。整體來(lái)看，河南省大部分地區(qū)屬于溫帶季風(fēng)氣候,淮河以南的小部分屬于典型的亞熱帶季風(fēng)氣候，氣候非常適宜于生產(chǎn)茶葉。河南省的土地總面積大致是16萬(wàn)平方千米，它的地貌特征涵蓋了山地、丘陵、盆地、平原等，適宜種植茶葉的總面積大概達(dá)到了240萬(wàn)畝。多元化的地理環(huán)境讓河南擁有了豐富的茶葉生產(chǎn)與種植資源。如信陽(yáng)地區(qū)是種植茶葉的一個(gè)大市，它既涵蓋了濕地、旱地，又涵蓋了草場(chǎng)、水田以及林地，為該省大力發(fā)展民間藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)提供了不可多得的抓手[1]。除此之外，河南省在國(guó)內(nèi)茶葉的發(fā)展歷程中居于重要地位，為促進(jìn)該領(lǐng)域的發(fā)展奠定了扎實(shí)的文化基礎(chǔ)。它的茶葉歷史能夠追溯到戰(zhàn)國(guó)后期，該省在四川茶葉的逐步影響下，變成了北方地區(qū)最早種植茶葉的產(chǎn)區(qū)。早在一千多年前，唐代茶圣陸羽在《茶經(jīng)》中將河南名茶毛尖視為中華名茶，直到清朝，河南地區(qū)的信陽(yáng)毛尖始終被當(dāng)成貢品，河南毛尖如今也位列十大名茶之列[2]。河南地區(qū)種植茶葉的歷史非常悠久，茶俗文化領(lǐng)域的底蘊(yùn)非常深厚，使茶文化變成了河南省民俗文化中必不可少的內(nèi)容之一，為河南以茶文化為抓手，大力發(fā)展民間藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)奠定了扎實(shí)的文化底蘊(yùn)。河南地區(qū)長(zhǎng)期以來(lái)是兵家重地以及政權(quán)重心，擁有種類(lèi)繁多的茶文化資源，以茶文化為代表在自然資源非常之多，關(guān)于茶文化方面的歷史文化與民間文件產(chǎn)業(yè)資源也非常多。

2 茶文化在河南民間藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的作用

2.1 提高河南省民間藝術(shù)文化的傳承

隨著商品經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，商品意識(shí)越來(lái)越濃厚，當(dāng)代人的生活方式出現(xiàn)了急劇變化，在很大程度上破壞了民間藝術(shù)得以生存和發(fā)展的原生狀態(tài)環(huán)境。從事民間文化藝術(shù)的老一輩人士越來(lái)越少，民間藝術(shù)文化的傳承舉步維艱，瀕臨滅絕和失傳的窘境。在這種情況下，可以結(jié)合國(guó)家頒布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，在各種民間藝術(shù)文化中加入茶文化的相關(guān)內(nèi)容，比如在朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)中加入茶文化的內(nèi)容，肯定會(huì)受到廣大茶葉愛(ài)好者的歡迎[3]。這樣一來(lái)，既能夠拓展它的主題，又?jǐn)U大了市場(chǎng)銷(xiāo)路。應(yīng)該立足于家庭作坊式的傳統(tǒng)生產(chǎn)模式，穩(wěn)扎穩(wěn)打，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為發(fā)展和繁榮河南省民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。

2.2 開(kāi)發(fā)延伸產(chǎn)品，提升民間藝術(shù)文化的品位

河南省民間藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)中的相關(guān)行業(yè)，應(yīng)集中高水平的技術(shù)力量，立足于茶文化資源，打造地方特色鮮明的知名旅游紀(jì)念品品牌，穩(wěn)步走上產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作、規(guī)?；?jīng)營(yíng)的發(fā)展道路，盡可能地實(shí)現(xiàn)民間藝術(shù)文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化價(jià)值。比如固始柳編是省內(nèi)外知名的手工技藝，應(yīng)該按照假日旅游的具體特點(diǎn)，深層次地研究固始柳編名品的相關(guān)技術(shù)，拓展這項(xiàng)技藝的可持續(xù)性，在固始柳編上加入茶文化資源的紋樣，雕刻具有茶文化內(nèi)容的相關(guān)工藝品，在固始柳編的相關(guān)紋樣闡釋茶文化的相關(guān)內(nèi)容，可以有效地促進(jìn)促進(jìn)固始柳編這項(xiàng)領(lǐng)域的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。在開(kāi)發(fā)這些旅游商品的過(guò)程中，應(yīng)該立足于市場(chǎng)需求，按照這些旅游商品的收藏性、便攜性、工藝性、紀(jì)念性以及實(shí)用性等特點(diǎn)，開(kāi)發(fā)具有茶文化內(nèi)容的旅游商品系列，彰顯精品，重視和提升民間藝術(shù)文化的品位與創(chuàng)意，切實(shí)發(fā)展出富有地方特色以及文化韻味的面向廣大茶葉愛(ài)好者的民間藝術(shù)商品。

2.3 以茶文化為主題的民俗體驗(yàn)旅游，滿(mǎn)足消費(fèi)者的心理需求和知識(shí)需求

不少地方開(kāi)發(fā)了生態(tài)文化園區(qū)的現(xiàn)代旅游模式，比如信陽(yáng)作為信陽(yáng)毛尖的產(chǎn)地，大力實(shí)施以信陽(yáng)毛尖文化為主要內(nèi)容的民俗體驗(yàn)游。當(dāng)?shù)卦陂_(kāi)發(fā)此類(lèi)民間藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的過(guò)程中，在娛樂(lè)活動(dòng)中添加了富有教育意義和文化知識(shí)的大量特色項(xiàng)目，以更好地滿(mǎn)足層次不同的旅游者探究知識(shí)、了解歷史以及學(xué)習(xí)文化的迫切需求。所以，信陽(yáng)地區(qū)積極響應(yīng)該領(lǐng)域的市場(chǎng)需求，推出了以茶文化為主要內(nèi)容的博物館體驗(yàn)旅游、農(nóng)家樂(lè)、飲食文化旅游等，讓廣大游客在親臨其境的茶文化民間藝術(shù)的巨大空間中，充分地品味與體驗(yàn)民間藝術(shù)文化的獨(dú)特魅力。比如，根藝藝術(shù)獲得了蓬勃發(fā)展，這類(lèi)作品出現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，信陽(yáng)地區(qū)的根藝以李冰的《生活》、《家》、《中華精神》而聞名國(guó)內(nèi)外[4]。筆者設(shè)想，可以在這種新型的根藝表達(dá)形式命名中添加茶文化的相關(guān)藝術(shù)形式或者造型，肯定能夠吸引無(wú)數(shù)茶葉愛(ài)好者的注意力。所以，應(yīng)該持續(xù)地豐富和充實(shí)的手工技藝，讓它真正地根植于地方生活，才能保存下去。

2.4 打造具有茶文化色彩的戲劇文化產(chǎn)業(yè)

眾所周知，豫劇是中國(guó)主要的地方戲劇之一，豫劇在河南省的普及程度非常高，再加上河南電視臺(tái)《梨園春》這個(gè)知名戲劇欄目的普及，在一定程度上提升了它的知名度。應(yīng)該將茶文化的內(nèi)容恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用在戲劇藝術(shù)中。如此以來(lái)，可以吸引更多的團(tuán)體與企業(yè)，積極地支持戲劇藝術(shù)以及茶文化的健康發(fā)展，盡可能實(shí)現(xiàn)茶葉的經(jīng)濟(jì)效益。

3 結(jié)語(yǔ)

在發(fā)展文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的過(guò)程中，應(yīng)該科學(xué)地運(yùn)用茶文化的相關(guān)內(nèi)容，發(fā)揮現(xiàn)代科技的優(yōu)勢(shì)，盡可能地發(fā)揮河南底蘊(yùn)深厚的文化優(yōu)勢(shì)，持續(xù)促進(jìn)文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的換代和升級(jí)。在此過(guò)程中，可以將茶文化和文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)密切結(jié)合起來(lái)，在充分吸收、繼承河南歷史悠久的各種民間藝術(shù)文化的過(guò)程中，持續(xù)地進(jìn)行改善和創(chuàng)新。要合理地把握節(jié)約與發(fā)展之間的力度，充分利用當(dāng)前的各種文化資源，促進(jìn)該領(lǐng)域的可持續(xù)發(fā)展。應(yīng)該持續(xù)強(qiáng)化服務(wù)、優(yōu)化政策，加速打造該領(lǐng)域的高水平文化藝術(shù)隊(duì)伍，提升以及增強(qiáng)河南文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)在全國(guó)文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)中的地位。期待著在不久的將來(lái)，河南可以實(shí)現(xiàn)從文化資源大省到文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)強(qiáng)省的華麗轉(zhuǎn)身，形成具有“河南特色”的現(xiàn)代文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)。

[1]張凱雷.基于河南民間藝術(shù)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究[J].太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2013(4):151-152.

[2]閆淑玲.河南省茶文化旅游資源整合與開(kāi)發(fā)[J].福建茶葉,2017(1):138-139.

[3]龔永新.產(chǎn)業(yè)融合對(duì)茶文化產(chǎn)業(yè)形成的影響——論茶文化產(chǎn)業(yè)的分類(lèi)[J].廣東茶葉,2014(5):69-70.

[4]龔雪.創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代的產(chǎn)業(yè)融合研究[J].科技進(jìn)步與對(duì)策,2009(3):172-173.

河南省軟科學(xué)研究項(xiàng)目《河南民間藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展策略研究》階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)152400410087。

閆慶來(lái)（1978-），男，河南安陽(yáng)人，碩士，副教授，研究方向：民間藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與保護(hù)。