土家族采茶舞蹈發(fā)展與傳承

譚 委

（貴州省銅仁學(xué)院，貴州銅仁 554300）

土家族采茶舞蹈發(fā)展與傳承

譚 委

（貴州省銅仁學(xué)院，貴州銅仁 554300）

土家族廣泛分布在我國武陵山地區(qū)，以盛產(chǎn)茶葉而享譽(yù)全球。所以，土家族的春夏秋冬都與茶葉有著密切關(guān)系，人們?cè)诜N茶、采茶、制作茶葉過程中形成了與自身民族特色相符的采茶舞蹈，其作為沉淀土家族民族活動(dòng)的一種古來文化形式，有著多年的發(fā)展歷史，其蘊(yùn)藏著自身獨(dú)特的文化氣息；在土家族采茶舞蹈中也體現(xiàn)出了土家族經(jīng)濟(jì)欣欣向榮的良好景象。基于此，本文淺談了土家族采茶舞蹈的實(shí)際發(fā)展與有效傳承，這對(duì)于更好的傳承和發(fā)揚(yáng)我國土家族采茶舞意義重大。

土家族；采茶舞蹈；發(fā)展與傳承

茶葉起源于我國，可以說我國茶葉發(fā)展歷史是源遠(yuǎn)流長的。土家族分布在武陵山一帶，此地區(qū)無論是環(huán)境，還是氣候，都十分適合茶葉生長，是我國最大的茶葉原產(chǎn)地，也正是因?yàn)檫@樣，土家族長年從事與茶葉有關(guān)的活動(dòng)，同時(shí)土家族的很多歌舞都是與茶有著密切關(guān)系的，逐漸形成了別有特色的土家族采茶舞蹈。

1 淺談土家采茶舞蹈的發(fā)展來源

土家族采茶舞蹈的產(chǎn)生與土家族人們生活環(huán)境有著密切的聯(lián)系。土家族人很多都生活在武陵山地區(qū)，此地區(qū)有著溫和的氣候，河流交錯(cuò)，土壤營養(yǎng)尤為豐富，尤其適合茶葉的生產(chǎn)。千百年來，土家族靠著茶葉生存和發(fā)展，所以茶葉早已成為他們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?，也成為了土家族溝通外部世界的有效載體。在土家族人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)活動(dòng)過程中，逐漸形成了較有特色的茶文化，并在人們?nèi)粘Ｉ钪忻芮袧B透。土家族舞蹈體現(xiàn)出了土家文化對(duì)于自身日常生活帶來的影響，其內(nèi)容尤為豐富。如：很多作品描寫了關(guān)于采茶女辛苦下地勞作，體現(xiàn)了其勇敢追求愛情的勇氣，在這些河谷或者山嶺上互唱茶歌，已經(jīng)成為了土家族年輕男女追求愛情的一種有效方式，同時(shí)傳唱的茶歌也成為了土家舞蹈中很關(guān)鍵的一部分，很多作品中都體現(xiàn)了深厚的文化底蘊(yùn)，一代代土家人們正跳著采茶舞迎接著新生活。

2 分析土家采茶舞蹈所具有的特點(diǎn)

2.1 體現(xiàn)我國土家人們的日常生活情操

舞蹈的產(chǎn)生其目的就是將人們平常生活中的情操展現(xiàn)出來，而土家采茶舞蹈也是這樣。在土家采茶舞蹈過里，不但有很多簡單的種茶以及采茶過程，而且還包括了送茶禮以及敬茶等等內(nèi)容。同時(shí)，在采茶舞蹈中還有愛情這一話題，所以，在很多采茶舞蹈中會(huì)從各個(gè)層面上為我們將土家茶農(nóng)平常生活情景展現(xiàn)出來，并也形象的展現(xiàn)出了土家族年輕人們喜歡追求美好的事物。在生產(chǎn)過程中，茶農(nóng)隨口而來的茶歌也是平日勞作中頻繁多見的娛樂形式，這種方式希望在歡快的、愉悅的娛樂形式中來緩解自身生活中的壓力，并表達(dá)了自身對(duì)美好生活的追求與希冀。從這個(gè)方面上而言，土家采茶舞蹈既完美的體現(xiàn)了土家文化，也是生動(dòng)再現(xiàn)了土家族平日的生活，體現(xiàn)了土家人們對(duì)于家人和生活濃濃的熱愛之情。

2.2 賦予土家人們的民族信仰

與其他民族采茶舞蹈有所差異，土家族采茶舞蹈既和茶葉有很大關(guān)系，也有很多作品自身并沒有茶葉內(nèi)容，只是利用采茶舞蹈這種藝術(shù)方式來實(shí)現(xiàn)表達(dá)自身的情感。如：有很多采茶者會(huì)以采茶舞蹈來歌頌古人們的偉大業(yè)績，也有的采茶者來展現(xiàn)古代的神話人物，無論什么形式、什么內(nèi)容的舞蹈都是在土家族中廣為流傳。在這些采茶舞的作品中，大多展現(xiàn)了土家族婦女希望能夠在自身的不懈努力下，追求更為幸福的生活，也間接體現(xiàn)了我國土家族茶葉也逐漸形成了商業(yè)交易化模式。

3 結(jié)合現(xiàn)代審美體現(xiàn)采茶舞蹈特征推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

在整個(gè)茶文化體系結(jié)構(gòu)中，傳統(tǒng)土家族舞蹈是一項(xiàng)尤為關(guān)鍵的內(nèi)容，采茶舞蹈藝術(shù)在平常人們采茶中誕生，其體現(xiàn)了與采茶密切相關(guān)的生活場景，并融入了很多方面的文化內(nèi)涵。所以，想要對(duì)采茶舞蹈更好的傳播，就需要更大程度上融入茶文化內(nèi)涵。（1）創(chuàng)新舞蹈內(nèi)容強(qiáng)化人文內(nèi)涵。在分析傳統(tǒng)采茶舞蹈藝術(shù)風(fēng)格之后，可以明確意識(shí)到，其中包括著傳統(tǒng)茶文化理念、茶道精神、人文故事等內(nèi)容。這些內(nèi)容都體現(xiàn)在傳統(tǒng)土家采茶舞蹈之，而在表演中，任何舞蹈演員都需要全面了解這些舞蹈內(nèi)容中，而針對(duì)性表演，所以在我們深入了解傳統(tǒng)采茶舞蹈藝術(shù)風(fēng)格之后，可以更為清晰的發(fā)現(xiàn)，整個(gè)物流藝術(shù)雖然有著眾多流派，但是從整體上都在反映著我國采茶傳統(tǒng)舞蹈得到了更好的發(fā)展。（2）采茶用具更為彰顯了生活氣息。在分析采茶用具表演內(nèi)容與風(fēng)格中，我們能夠看到其中有著濃郁的生活氣息，其將傳統(tǒng)采茶舞蹈創(chuàng)作來源系統(tǒng)的、專門的展現(xiàn)，大大強(qiáng)化了整個(gè)傳統(tǒng)采茶舞蹈所具有的活力，所以在表演采茶舞蹈中，應(yīng)融入扇子這一元素，可以讓人們對(duì)傳統(tǒng)采茶舞蹈藝術(shù)所具有的表現(xiàn)力充分感知，也可以讓體會(huì)其中所蘊(yùn)含的真實(shí)情感。

4 多元文化發(fā)展形勢下傳承和發(fā)展土家采茶舞蹈藝術(shù)的方法

4.1 政府充分發(fā)揮效用，加大資金投入力度

政府大力注重并加大投入力度這是推動(dòng)土家采茶舞蹈得以更好發(fā)展的前提。為了提高土家族文化發(fā)展實(shí)力，并對(duì)財(cái)力、物力、人力資源加大投入，真正將地方文化產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)，拓展文化產(chǎn)業(yè)的投資渠道。

4.2 融合傳統(tǒng)意識(shí)，提高土家采茶舞蹈藝術(shù)發(fā)展力

民間傳統(tǒng)文化與時(shí)代融合，這是更好的傳承和發(fā)展土家族采茶舞的強(qiáng)有力措施。土家采茶舞的傳承需要我們進(jìn)行創(chuàng)新轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，并惠及多種形式的民間藝術(shù)團(tuán)體，吸引更多的人們?nèi)谌氲矫耖g舞蹈行列中，真正提高民間舞蹈發(fā)展實(shí)力。當(dāng)前，湖南地區(qū)很多高校都將土家族傳統(tǒng)藝術(shù)文化融入到教育教學(xué)行業(yè)中，在學(xué)校各種大小型晚會(huì)中都充分展示了土家族舞蹈的別樣風(fēng)采。

4.3 與市場經(jīng)濟(jì)相融，積極與社會(huì)各界進(jìn)行合作

積極融入市場發(fā)展的潮流，這是傳承和發(fā)展土家采茶舞的現(xiàn)實(shí)需求。應(yīng)主動(dòng)融入社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展潮流中，秉持采茶舞進(jìn)入社區(qū)、進(jìn)入企業(yè)，并從企業(yè)中尋找更多合作的伙伴，共同促進(jìn)土家采茶舞的繁榮和發(fā)展。

4.4 利用數(shù)字化技術(shù)，改進(jìn)傳承和發(fā)展方式

對(duì)傳承方式進(jìn)行改進(jìn)，這是傳承和發(fā)展土家采茶舞的基本條件。有關(guān)人員應(yīng)對(duì)土家采茶舞方面的資料信息積極收集，并在此基礎(chǔ)上積極分類以及記錄，并構(gòu)建相應(yīng)的專題檔案，并在數(shù)字化利用下，將比較優(yōu)秀的土家族采茶舞制作成為音像資料并保存好，加大力度進(jìn)行整理。對(duì)土家族采茶舞文化價(jià)值以及內(nèi)涵深入挖掘，這對(duì)于深入研究我國民間民俗文化特色具有很大的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)文化樂民以及富民現(xiàn)實(shí)需求，更是促進(jìn)我國土家采茶舞蹈文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展的良好之策。

4.5 加大力度進(jìn)行創(chuàng)新，滿足時(shí)代發(fā)展要求

任何形式的文化與藝術(shù)，都需要積極創(chuàng)新。在保護(hù)和傳承土家族采茶舞過程中，也應(yīng)滿足時(shí)代發(fā)展要求，為促進(jìn)其發(fā)展融入更多創(chuàng)新元素。在促進(jìn)其長期發(fā)展中，在保留土家族采茶舞原有特色基礎(chǔ)上，針對(duì)性創(chuàng)新，以此來達(dá)到強(qiáng)化土家采茶舞生命力的目的。同時(shí)，創(chuàng)新土家族采茶舞還體現(xiàn)在燈光、舞者面部妝容、表演服裝等等方面上。從針對(duì)性創(chuàng)新土家族采茶舞蹈，使其能夠一種全新姿態(tài)出現(xiàn)在公眾眼前，才能夠真正實(shí)現(xiàn)土家族采茶舞的長久繼承和保護(hù)。但想要做到這一點(diǎn)，就需要我國社會(huì)各方主體的努力，在創(chuàng)新土家采茶舞中，積極發(fā)揮自身作用，以便實(shí)現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化更好的傳承與發(fā)展。

5 結(jié)語

總而言之，土家族以茶葉而被世人所熟知和了解，在生產(chǎn)茶葉中形成了很多種形式的采茶舞蹈藝術(shù)。這種藝術(shù)形式有很多種，內(nèi)容涵蓋了土家族人們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€(gè)方面。從整體情況上而言，土家采茶舞有著濃濃的鄉(xiāng)土氣息，就好像一杯釀了很多年的葡萄酒，吸引著人們，并滋養(yǎng)著土家族人們的茶園。我們深入整理和分析土家族舞蹈作品，有利于我們更多方面的了解土家族文化，并為將來創(chuàng)新和傳承土家族藝術(shù)文化打下了良好基礎(chǔ)，從而將這一經(jīng)典形式帶給其他國家，讓其他過國家人們來認(rèn)知和了解我國土家族人們的采茶舞蹈，從而進(jìn)一步傳承我國傳統(tǒng)文化，更好的提高我國發(fā)展實(shí)力。

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譚 委（1979-），女，貴州銅仁人，本科，講師，研究方向：大學(xué)舞蹈教學(xué)與教務(wù)。