茶元素與視覺傳達設(shè)計結(jié)合研究

孫 林

（武漢設(shè)計工程學(xué)院，湖北武漢 430000）

茶元素與視覺傳達設(shè)計結(jié)合研究

孫 林

（武漢設(shè)計工程學(xué)院，湖北武漢 430000）

視覺傳達設(shè)計是通過設(shè)計傳達出某種信息，一定程度上相當(dāng)于是一面鏡子，反映出一個國家社會發(fā)展?fàn)顩r和國家經(jīng)濟繁榮程度，我國自改革開放以后經(jīng)濟飛速發(fā)展，社會發(fā)展迅速，設(shè)計也隨之朝著多元化的方向發(fā)展，并利用一定的手段將二者結(jié)合起來，讓視覺傳達設(shè)計更具有中國韻味。本文擬從茶元素體系的具體內(nèi)涵分析入手，結(jié)合視覺傳達設(shè)計活動開展的具體展現(xiàn)狀況，從而探究茶元素與視覺傳達設(shè)計活動有效結(jié)合的具體思路。

茶元素；視覺傳達設(shè)計；設(shè)計理念；價值元素；應(yīng)用機制

目前我國的茶文化已經(jīng)呈現(xiàn)出相當(dāng)穩(wěn)定的局面，并對我國社會的各個階層都表現(xiàn)出或大或小的影響，茶元素的內(nèi)容也就越來越廣泛，又由于我國茶葉品種眾多，每一種茶葉都有各自所代表的文化內(nèi)涵，通過將茶元素添加到視覺傳達設(shè)計之中，不僅能夠為視覺傳達設(shè)計提供豐富的素材，同時也是對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚，讓更多人有機會通過設(shè)計來了解到這一傳統(tǒng)文化的魅力與內(nèi)涵，為其在未來社會中的發(fā)展奠定一個良好的基礎(chǔ)。

1 茶元素體系的具體內(nèi)涵分析

中國是茶葉的故鄉(xiāng)，茶文化在我國已經(jīng)有了幾千年的發(fā)展歷史，最早從神農(nóng)氏嘗百草開始，茶就走進了我國百姓的生活之中，隨后歷朝歷代的發(fā)展都可以看到茶文化的影子，茶元素也就隨之出現(xiàn)，經(jīng)過無數(shù)愛茶之人對我國茶文化的進一步補充。傳統(tǒng)茶文化理念在開展過程中，其有著濃厚的文化傳播效應(yīng)。在傳統(tǒng)茶文化資源傳承發(fā)展過程中，不僅表現(xiàn)為一種飲茶習(xí)慣，更重要的是其中融入了豐富完善的文化內(nèi)涵和價值元素，因此，結(jié)合傳統(tǒng)茶文化理念的具體內(nèi)涵和價值元素，從而能夠讓社會大眾了解其中所具有的文化氣息。

1.1 茶元素的精神內(nèi)涵分析

我國是傳統(tǒng)文化的多民族地區(qū)，在長期的歷史發(fā)展過程中，形成了濃厚的文化資源，而茶文化資源體系就是整個傳統(tǒng)文化體系中極其重要的組成部分。在茶文化產(chǎn)地，不僅有著優(yōu)美的自然風(fēng)光，同時也有著濃厚的民族文化氣息，可以說，茶文化資源就是我國傳統(tǒng)文化中極其重要的資源要素。當(dāng)然，在人們對多元文化傳承發(fā)展的價值作用認知日益成熟的今天，人們的具體審美心理也出現(xiàn)了相應(yīng)變化。茶元素的精神內(nèi)涵也就是我國傳統(tǒng)茶文化的精神內(nèi)涵，它的內(nèi)容豐富，意義深遠，是經(jīng)由一系列茶事過程與宗教相結(jié)合得出來的，因此也帶有相當(dāng)程度的宗教色彩。和、靜、雅、真，便是我國茶元素的四大內(nèi)涵精神，所謂的和指的是中庸之和，是恰到好處的體現(xiàn)，我國古人講究“和為貴”，這一點同樣也是茶元素的精神內(nèi)涵之一；靜指的是老子所倡導(dǎo)的“守靜篤”，它是修身養(yǎng)性的先決條件，靜下來才能感受到自己的真心，從而達到至善的境界；雅不僅僅指的是茶事過程中動作的雅致，而且也是精神上的舒適；真則指的是本真，通過茶修煉心靈，達到淡泊名利的境界和寧靜致遠的內(nèi)心，追求人生的至善至真。這些同樣都是茶元素的精神內(nèi)涵，具有相當(dāng)深刻的意義。

1.2 茶元素的相關(guān)語言分析

茶語言是茶元素中的重要內(nèi)容，茶語言泛指所有茶文化系列過程中產(chǎn)生的專有名詞，包括茶葉的種植、采摘、烘焙制作以及茶湯的烹煮等過程，古代的文人墨客對茶語言的貢獻可謂之巨大，尤其是在唐宋時期，我國的茶文化發(fā)展到了頂峰，各種有關(guān)茶葉的詩詞歌賦都被創(chuàng)作出來，除此之外不同種類的茶葉它的茶語言也不盡相同，例如我們常用濃郁香醇、甘甜柔滑來形容紅茶，而用清新怡人、香氣清雅來形容綠茶，表示不同的茶葉之間的味道，有關(guān)茶元素的相關(guān)語言能夠體現(xiàn)出這一茶葉的品質(zhì)，同時也是茶文化對外宣傳的工具，茶元素借助茶語言進行廣泛的對外溝通交流，也從側(cè)面反映出傳統(tǒng)茶文化的包容性和廣泛性。

1.3 茶元素的文化意義分析

從文化的視角來看，茶元素作為我國傳統(tǒng)文化的代表之一，具有一定的文化含義，它對我國的各行各業(yè)都做出過一定的貢獻，它以茶為文化傳承的載體，通過與其他文化元素之間的碰撞，從而產(chǎn)生了豐富的內(nèi)涵，我國幅員遼闊，民族眾多，但是茶文化幾乎在各個民族中都有一定的體現(xiàn)，因此有關(guān)我國茶元素文化意義的記載有很多，其中當(dāng)屬茶圣陸羽的《茶經(jīng)》最為出名，同時它也為茶元素文化意義的進一步傳承做出了相當(dāng)大的貢獻，同時也體現(xiàn)出古人對于茶元素文化意義的不斷追求，也為茶文化在我國乃至世界文化之林中的發(fā)展做出了一定的貢獻。。結(jié)合我國所具有的濃厚文化，可以看到傳統(tǒng)茶文化理念不僅是一種文化資源，同時也是一種重要的民族文化資源。

2 視覺傳達設(shè)計活動開展的具體展現(xiàn)狀況

在當(dāng)前視覺傳達設(shè)計活動開展過程中，其需要詮釋和展現(xiàn)多樣化的精神理念，尤其是積極向上的風(fēng)氣精神等等，而這些精神理念都是當(dāng)前整個社會發(fā)展過程中，需要我們傳承的重要內(nèi)容。結(jié)合人們審美心態(tài)的變化發(fā)展，視覺傳達設(shè)計活動在開展過程中，也要進行優(yōu)化和創(chuàng)新，通過詮釋具體的設(shè)計理念和思維，從而提升社會大眾的準確認知。

2.1 視覺傳達設(shè)計的定義分析

所謂的視覺傳達設(shè)計本意指的是通過可視行為傳播特定事務(wù)信息的一種形式，很大程度上都依賴于我們的視覺，以先進的科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生巨大的影響，通過視覺符號來傳達一定的信息，所謂的視覺符號則指的是攝影、電視、建筑物、各種類型的設(shè)計產(chǎn)品，視覺傳達設(shè)計十分依賴于我們的視力，通過排版設(shè)計、繪畫、色彩和電子設(shè)備來傳播信息，研究表明，圖像信息相較于文字信息更能吸引觀眾的注意力，視覺傳達設(shè)計就很好的利用了這一點，將個體對個體間的傳遞擴大范圍到個體對群體的層面。

2.2 視覺傳達設(shè)計與平面設(shè)計之間的區(qū)別分析

傳統(tǒng)的平面設(shè)計以2D為主，方向也是偏為藝術(shù)的領(lǐng)域，涉及包括企業(yè)形象、書籍裝幀、海報和廣告，目前已經(jīng)朝向現(xiàn)代化、多元化的交流出發(fā)，而視覺傳達設(shè)計這一專業(yè)更為全面，通過圖形色彩的和諧搭配來體驗美學(xué)概念，然而視覺傳達設(shè)計注重的是設(shè)計的交互體驗，更加注重的是整體的功能性，但是這兩者同樣要鍛煉審美能力，要根據(jù)顧客的具體要求對自身設(shè)計進行不斷的改進，從而也能夠讓其更適合現(xiàn)代社會日新月異的審美觀念。

2.3 視覺傳達設(shè)計的基本要素分析

文字、圖形和色彩，被歸結(jié)為視覺傳達設(shè)計的三大基本要素，文字用來直觀的表達人類的思想感情，同時也是一種文化符號；圖形更加靈活，能夠傳達出文字所表現(xiàn)出的思想含義，將原本無法實現(xiàn)的事情都成為可能；色彩能夠吸引人們的注意力，依據(jù)現(xiàn)代人的審美創(chuàng)作出內(nèi)容靈活但意義深刻的作品。

3 茶元素與視覺傳達設(shè)計活動有效結(jié)合的具體思路

隨著當(dāng)前人們對茶葉的價值認知不斷成熟，特別是在健康、養(yǎng)生、綠色的價值理念日益成為社會大眾共識的今天，茶葉及茶文化理念發(fā)展應(yīng)用迎來了發(fā)展轉(zhuǎn)型的機遇期。而對于茶文化體系來說，其對資源要素的應(yīng)用，不僅是具體的資源應(yīng)用，同時也是茶文化理念的具體詮釋和表達。而茶元素作為整個茶文化體系的重要內(nèi)涵，實際上都是當(dāng)前整個社會傳承發(fā)展的重要表現(xiàn)。

3.1 融入現(xiàn)代元素，豐富設(shè)計理念

茶元素是一種視覺上的符號，抹茶綠代表的是茶葉的顏色，它是在整個中華民族文化之間相互融合的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，同時也是古老茶葉與現(xiàn)代社會科技想融合的代表，有著劃時代的意義，在文化互相碰撞結(jié)合的當(dāng)今社會，設(shè)計中不僅要傳達出一定的含義，同樣也需要創(chuàng)意和個性，視覺傳達設(shè)計要結(jié)合傳統(tǒng)的茶元素，同時也要借助現(xiàn)代的多媒體科技，減小現(xiàn)代人的審美疲勞以及與時代之間的隔閡，表達出當(dāng)今的時代精神，將茶元素變成我國民族文化的象征符號，通過傳統(tǒng)和當(dāng)代的融合來給人耳目一新的感覺。

3.2 尋找合適茶元素添加到視覺傳達設(shè)計活動中

視覺傳達設(shè)計中可以添加相關(guān)茶元素來提高整體設(shè)計的質(zhì)量，例如在視覺傳達設(shè)計中增添茶語言來對產(chǎn)品的內(nèi)涵進簡單的說明，用巧妙的方式表現(xiàn)出深刻的含義，或者借助相關(guān)的茶畫來表現(xiàn)作品的內(nèi)涵，利用茶元素設(shè)計相關(guān)的環(huán)保作品，概念簡單易懂，同時還能夠體現(xiàn)出素作為歷史的積淀對現(xiàn)代人的思想能夠起到顛覆的作用，給我們以全新的視覺感受。我國傳統(tǒng)文化受到西方文化和快節(jié)奏社會的沖擊，我國本土傳統(tǒng)文化元素在各方面設(shè)計中的體現(xiàn)較少，這對文化的傳承也造成了一定的影響，面對這一發(fā)展?fàn)顩r，視覺傳達設(shè)計的改革迫在眉睫，因此，可以說中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表之一的茶文化元素出發(fā)，通過分析視覺傳達設(shè)計的具體內(nèi)涵，以及其與其他平面設(shè)計活動開展之間的具體差別，

3.3 總結(jié)現(xiàn)代人審美標準，結(jié)合茶元素進行運用

茶元素要想和視覺傳達設(shè)計完美的結(jié)合，首先要對現(xiàn)代人的審美標準進行總結(jié)預(yù)測，利用總結(jié)后的觀點對茶元素內(nèi)容進行提取，尋找適合該審美的文化元素，并結(jié)合相關(guān)理論進行運用，同時還可以借助茶元素來演繹當(dāng)代社會精神，從而可以制作出更為成功的作品，引起更多人的反思，實現(xiàn)視覺傳達設(shè)計的相關(guān)要求，傳統(tǒng)元素的添加，同時能夠給人以全新的體驗，吸引更多人關(guān)注茶元素。特別是要從當(dāng)前社會大眾的具體審美需求出發(fā)，通過豐富視覺傳達設(shè)計活動開展的具體內(nèi)涵，從而實現(xiàn)整個茶元素資源應(yīng)用的最佳效果。

4 結(jié)語

茶元素與視覺傳達設(shè)計的結(jié)合是設(shè)計史上的里程碑式的發(fā)展，它體現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合，進一步發(fā)揮出我國傳統(tǒng)茶文化的作用，同時通過在設(shè)計中添加相關(guān)茶元素能夠吸引現(xiàn)代人的注意力，不僅實現(xiàn)了設(shè)計理念的進一步傳播，而且也是傳統(tǒng)茶元素在社會范圍的又一次傳承發(fā)展，通過總結(jié)現(xiàn)代人的審美標準，找到適應(yīng)大眾化的審美，并將其與對應(yīng)的茶元素互相結(jié)合，實現(xiàn)當(dāng)代社會精神的合理演繹，既體現(xiàn)中華民族的審美，也表現(xiàn)出現(xiàn)代人的追求。

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孫 林（1980-），男，湖北武漢人，本科，講師，研究方向：視覺傳達設(shè)計。