大學(xué)生就業(yè)焦慮心理問題的對策分析
——基于禪茶精神的視角

王路平

（長春科技學(xué)院，吉林長春 130000）

大學(xué)生就業(yè)焦慮心理問題的對策分析
——基于禪茶精神的視角

王路平

（長春科技學(xué)院，吉林長春 130000）

由于諸多原因造成當(dāng)前就業(yè)形勢的嚴(yán)峻，導(dǎo)致大學(xué)生在求職過程中容易產(chǎn)生焦慮心理，已成為一個嚴(yán)峻的社會問題，也引起了學(xué)者們的廣泛關(guān)注。本文首先對大學(xué)生就業(yè)焦慮心理的原因做出分析，主要是探討主觀方面的原因。其次，在闡釋禪茶精神內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，提出借助禪茶精神來解決大學(xué)生就業(yè)焦慮心理問題的對策，旨在給高校教育提供有益借鑒。

大學(xué)生就業(yè)焦慮；心理問題；對策分析；禪茶精神

近些年來，隨著大學(xué)擴招、社會轉(zhuǎn)型等社會原因客觀上造成大學(xué)生就業(yè)難題，同時也因大學(xué)生自身的主觀原因?qū)е略撊后w容易產(chǎn)生焦慮、恐懼等不良的情緒，尤其表現(xiàn)在求職的過程中，因而形成了大學(xué)生就業(yè)焦慮心理的問題。從心理學(xué)角度來講，焦慮是指因心理沖突、挫折等引起的是一種復(fù)雜的情緒反映，主要表現(xiàn)為恐懼、不安、焦躁、憂慮……，過度的焦慮容易產(chǎn)生不良的情緒，擾亂人們的正常生活，嚴(yán)重的甚至造成心理障礙或疾病[1]。由此可見，這一問題從小處說，關(guān)乎大學(xué)生未來發(fā)展的問題，關(guān)乎一個家庭幸福；從大處說，是關(guān)乎國家進步與發(fā)展，關(guān)乎到和諧社會建設(shè)，因此，大學(xué)生就業(yè)焦慮心理問題的解決迫在眉急。

如何解決呢？當(dāng)前不少學(xué)者從不同的角度提出了解決方案，如王文雨在分析問題原因的基礎(chǔ)上，從政府、高校和大學(xué)生三個角度提出相關(guān)對策[2]，這不失為一個全面的對策，但是當(dāng)前國家與社會方面的改革較為困難，在短時間解決該問題唯有從大學(xué)生自身入手，幫助其樹立積極健康的心理。按照這樣的思路，筆者嘗試將禪茶文化與大學(xué)生焦慮心理問題聯(lián)系在一起。本文首先對大學(xué)生就業(yè)焦慮心理的原因做出分析，主要是探討主觀方面的原因。其次，在闡釋禪茶精神內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，提出借助禪茶精神來解決大學(xué)生就業(yè)焦慮心理問題的對策。

1 大學(xué)就業(yè)焦慮心理問題成因

大學(xué)就業(yè)焦慮心理問題的出現(xiàn)與社會、家庭、高校以及大學(xué)生自身都有關(guān)系，但總體分為客觀原因與主觀原因，主觀原因則是大學(xué)生自身的原因，因此，本節(jié)重點分析造成大學(xué)生心理焦慮的主觀原因，了解其成因才能對癥下藥。

1.1 不合理的職業(yè)價值觀導(dǎo)致大學(xué)生就業(yè)過程中的心理焦慮

伴隨著十幾年中國經(jīng)濟的高速發(fā)展，確實極大地推動我國社會的進步，但同時也帶來了很多的問題導(dǎo)致當(dāng)前經(jīng)濟發(fā)展速度明顯回落，因此，當(dāng)前被稱之為社會轉(zhuǎn)型期，這一時期人們的生活方式、價值觀、思想觀等等發(fā)生很大改變，在經(jīng)濟利益的驅(qū)動下，拜金主義、功利主義、實用主義等深深地影響大學(xué)生的思想，導(dǎo)致大學(xué)生在找工作更偏向于經(jīng)濟較為發(fā)展的城市，追求所謂高大上的工作環(huán)境，從而改變了自己最初的想法，而像北上廣這樣的一線城市，就連現(xiàn)在二線城市就業(yè)競爭也十分激烈，這種不合理、不科學(xué)的職業(yè)價值觀誤導(dǎo)他們對職業(yè)價值標(biāo)準(zhǔn)的判斷，會導(dǎo)致大學(xué)生在就業(yè)過程中產(chǎn)生壓抑、痛苦等不良心理問題，為焦慮情緒產(chǎn)生提供了心理溫床[3]。

1.2 大學(xué)生自身知識與能力缺失造成就業(yè)的焦慮心理

大學(xué)生自身能力的缺失主要是因為家庭教育與學(xué)校教育都是以學(xué)生成績?yōu)橹鳎改高^于關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績而忽略了其他能力的培養(yǎng)，學(xué)校教育更是以成績作為唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn)，使得大學(xué)生在其他方面能力沒有得到很好的培養(yǎng)。

此外，輕松自由的大學(xué)生活，以及年齡特征使得大學(xué)生難以自我監(jiān)督和自我管理，而且當(dāng)代社會到處充斥誘惑，大學(xué)生很難做到不受干擾因素的影響，無法集中精力好好學(xué)習(xí)，更談不上培養(yǎng)自己各方面的能力。而當(dāng)前社會對人才的知識、素質(zhì)和能力都提出很高的要求，由于自身知識與能力的缺失，在一定程度上影響了大學(xué)生的就業(yè)選擇，使其在求職過程中產(chǎn)生焦慮的心理。

1.3 現(xiàn)實與理想落差太多造成就業(yè)的焦慮心理

由于大學(xué)生與社會接觸較少，并不了解社會發(fā)展、就業(yè)現(xiàn)狀等，在畢業(yè)時抱著理想主義的心態(tài)，甚至即使從父母、朋友那里獲取經(jīng)驗、忠告，有了受挫的心理準(zhǔn)備，但當(dāng)現(xiàn)實與理想差距太大，在經(jīng)過努力依舊達(dá)不到自己的心理期望時，會導(dǎo)致心理沖突的加大，加劇了大學(xué)生就業(yè)時的焦慮心理。

大學(xué)生就業(yè)焦慮心理的出現(xiàn)還有許多客觀因素有關(guān)，但我們無力解決，唯有改變自己，因此，本文認(rèn)為只有幫助大學(xué)生培養(yǎng)積極健康的心理，才能有效地解決大學(xué)生就業(yè)焦慮的心理問題。那么如何進行培養(yǎng)呢？筆者認(rèn)為可以借助禪茶文化來培養(yǎng)大學(xué)生積極健康的心理、正確的價值觀等幫助其應(yīng)對就業(yè)過程中出現(xiàn)的困難與問題。

2 大學(xué)生就業(yè)焦慮心理問題的解決對策

禪宗與茶的結(jié)合形成了博大精深的禪茶文化，其以“正、清、和、雅”為主的精神內(nèi)涵，對當(dāng)代大學(xué)生在就業(yè)過程中產(chǎn)生的恐懼、焦慮、不安等心理有一定的排解作用，本節(jié)首先詳細(xì)分析了禪茶精神內(nèi)涵，其次具體分析如何借助禪茶精神排解大學(xué)生就業(yè)過程中的焦慮心理。

2.1 禪茶精神內(nèi)涵

茶即我們飲用的茶，茶禪是佛教用語，是指佛教修行者，漢語意思為靜慮，是靜中思慮的，用來表達(dá)面對人生、生活的諸多問題與麻煩，只有經(jīng)過靜中思慮才能達(dá)到最高認(rèn)識境界[4]。由此可見，禪與茶屬于兩種不同的文化，在各自的發(fā)展中，產(chǎn)生了碰撞與融合，經(jīng)過千百年來的禪意茶韻交融，形成了禪茶文化，2005年中國佛教協(xié)會副會長凈慧大德正式提出了禪茶文化精神與功能——以“正、清、和、雅”為核心四大精神，以“感恩、包容、分享、結(jié)緣”為核心的四大功能是禪茶文化作為民族傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵[5]。

所謂的正，即不邪，端莊、正直、公正、合于法則與道理的，此乃儒家文化中君子之行，《論語》：君子不虛行，行必有正。意思是說君子做事之前要三思，考慮清楚之后再做出行動，是積極入世的態(tài)度與準(zhǔn)則。所謂的“清”就是不濁，道家思想強調(diào)“道法自然”，用自然的態(tài)度對待身邊人、事，獲取精神的安寧、平和，因此其提倡”清靜為天下正“，清靜之道為正道?！昂汀弊謨?nèi)涵博大精深，既有儒家的“以和為貴”，道家的陰陽協(xié)調(diào)、剛?cè)岵?，又有禪宗的祥和，即通過禪的修煉，超越了對立、超越了煩惱，大徹大悟達(dá)到心地祥和之境界?？梢?，儒家主正氣，道家主清氣，佛家主和氣，而“雅”則意為茶文化中的雅，古往今來文人騷客都愛飲茶，追求茶淡雅脫俗的品質(zhì)，沒有文人騷客的愛好，或許不會形成優(yōu)秀而深厚的茶文化[6]。因此，正、清、和、雅四種精神，也形成了以“感恩、包容、分享、結(jié)緣”核心的功能，既構(gòu)筑了禪茶文化的精神內(nèi)核與功能，也概括出了我國傳統(tǒng)文化的主要精神。

2.2 基于禪茶精神視角解決大學(xué)生就業(yè)的焦慮心理

首先，借助禪茶精神培養(yǎng)大學(xué)生的正確的認(rèn)識觀，對自身、對社會進行客觀的評價，切忌好高騖遠(yuǎn)，追求與自己能力相符的工作，培養(yǎng)其良好的自我意識，對大學(xué)生求職有百利而無一害。這就需要高校在就業(yè)指導(dǎo)課程中融入禪茶精神的教學(xué)，帶領(lǐng)他們一起學(xué)習(xí)禪茶文化內(nèi)涵，客觀認(rèn)識自己有優(yōu)缺點，正確認(rèn)識當(dāng)前社會現(xiàn)狀以及造成就業(yè)險峻的原因，認(rèn)識到這些，我們才不會去抱怨社會的不公與公平，這就是禪茶中所謂的“正”，在大家都共同面對的社會環(huán)境中，努力克服自身的不足，加強專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，注重自身能力的提升，來應(yīng)對社會的各種要求，這才是緩解就業(yè)焦慮的根本之道。

其次，利用禪茶精神消除日常的迷茫，提升自身的覺悟，進而杜絕焦躁心理，禪茶文化之根深扎于中國傳統(tǒng)文化，其精神就在于人生日常中的落實與升華，其意是指人世間的各種煩惱和困難的基礎(chǔ)上的升華，達(dá)到清靜、祥和的人生境界，不畏塵世間煩擾所牽絆，一種心性修養(yǎng)方式，幫助人們在迷失與覺悟之間轉(zhuǎn)化[7]。因此，禪茶精神特別適合于大學(xué)生的心理教育，禪茶文化作為一種心性的修行，目的在于強化對當(dāng)下的觀照，提升自己的覺悟，讓大學(xué)生明確知道自己必須要努力學(xué)習(xí)專業(yè)理論認(rèn)識，盡可能多參與社會實踐，培養(yǎng)各方面的能力，拓展自己的視野，優(yōu)化自身素質(zhì)，才能實現(xiàn)從迷到悟、從俗到雅的轉(zhuǎn)化，才能增加大學(xué)生的就業(yè)自信，避免在求職過程中出現(xiàn)焦慮和恐慌的心理。

第三，借助禪茶精神創(chuàng)新大學(xué)生心理教育課程，培養(yǎng)其積極健康的心理素質(zhì)，如前所述，大學(xué)生就業(yè)焦躁心理的問題在于大學(xué)生心理的脆弱，因此，高校應(yīng)該重視大學(xué)生心理教育課程教學(xué)。近些年，雖然高校也將大學(xué)生心理教育作為高校工作的重點，每個高校都有相關(guān)的課程與心理輔導(dǎo)室，但其效果卻不令人滿意，因此筆者認(rèn)為高校應(yīng)該創(chuàng)新心理教育課程，詳細(xì)闡釋禪茶文化的產(chǎn)生、發(fā)展，禪茶精神的內(nèi)涵，就這需要培養(yǎng)禪茶方面的教師，只有深諳禪茶文化的教師才能將其文化內(nèi)涵與當(dāng)代大學(xué)生現(xiàn)實問題、心理問題相結(jié)合，有針對性地解決大學(xué)生可能存在的心理問題。比如面對即將畢業(yè)的大四學(xué)生，如果他們對自我的認(rèn)知，對社會了解，對找工作的碰到困難的了解得不足，都會引發(fā)焦慮心理。因此，老師在課上應(yīng)該將這些問題逐一給予解答，結(jié)合禪茶“正、清、和、雅”的精神內(nèi)涵引導(dǎo)大學(xué)生建立積極健康的心理，面對挫折與困難能有一定的心理承受力，才能抵制就業(yè)過程中遇到各種困難。

3 小結(jié)

禪茶文化歷史悠久，“正、清、和、雅”短短幾個字，蘊藏著深厚的內(nèi)涵，是人類精神、心靈修行之道，有學(xué)者將其稱之為：“當(dāng)代心靈安撫之術(shù)?！贝髮W(xué)生就業(yè)焦慮心理問題的產(chǎn)生，從自身角度來講，正是因為人與社會之間無法和諧相處，而產(chǎn)生的恐懼、不安等焦慮心理，在龐雜的社會面前，唯有改變?nèi)祟愖陨恚拍芙鉀Q焦慮的心理問題?；诖耍疚膰L試將禪茶文化用于培養(yǎng)大學(xué)生健康的心理，幫助大學(xué)生達(dá)到清靜、祥和的人生境界，進而用平和的心態(tài)處理求職過程中遇到的困難與挫折。

[1]王文雨.大學(xué)生就業(yè)焦慮心理問題及其對策探析[J].社科縱橫:新理論版,2013(4):340-341.

[2]宋寶萍.大學(xué)生心理健康教育[M].西安:西安電子科技大學(xué)出版社，2007：209.

[3]安東巖.大學(xué)生就業(yè)焦慮心理問題探析 [J].黃岡師范學(xué)院學(xué)報,2011(5):168-170.

[4]釋仁空.淺談禪茶文化思想和意義 [J].楚雄師范學(xué)院學(xué)報,2014(4):1-6.

[5]舒曼,陳一珉.禪茶文化:開引一股源頭活水——中國禪茶文化精神及功能誕生始末[C]//婺源國際茶會.2006：207-217.

[6]凈慧禪師.禪茶文化的精神和功能[J].茶博覽,2006(1):16-18.

[7]余悅.凈慧法師對當(dāng)代禪茶文化的貢獻(xiàn)及其學(xué)術(shù)史意義[J].江漢論壇,2014(4):131-135.

長春科技學(xué)院科研啟動基金資助項目。

王路平（1983-），女，吉林長春人，碩士研究生，講師，研究方向：思想政治教育。