論現(xiàn)代建筑藝術(shù)設(shè)計與傳統(tǒng)茶道的融合

于 藕

（吉林鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院，吉林 132000）

論現(xiàn)代建筑藝術(shù)設(shè)計與傳統(tǒng)茶道的融合

于 藕

（吉林鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院，吉林 132000）

對于現(xiàn)代建筑藝術(shù)設(shè)計活動開展來說，其作為一種極具內(nèi)涵和設(shè)計活動，在整個設(shè)計活動開展過程中，具體的設(shè)計元素應(yīng)用和設(shè)計品質(zhì)直接關(guān)系到整個建筑設(shè)計活動的質(zhì)量。本文擬從現(xiàn)代建筑設(shè)計活動開展過程中存在的問題和不足分析入手，結(jié)合傳統(tǒng)茶道藝術(shù)的具體內(nèi)涵，通過融入現(xiàn)代建筑藝術(shù)設(shè)計活動開展的相關(guān)要求，從而分析融入傳統(tǒng)茶道開展現(xiàn)代建筑藝術(shù)設(shè)計活動的具體思路。

現(xiàn)代建筑；藝術(shù)設(shè)計；傳統(tǒng)茶道；融合機制；元素理念

在當(dāng)前整個社會不斷發(fā)展過程中，建筑活動開展體系日益現(xiàn)代化、科技化。現(xiàn)代建筑設(shè)計要注重將時代發(fā)展的整體性趨勢與藝術(shù)化理念內(nèi)涵融入其中，結(jié)合設(shè)計理念的創(chuàng)新和優(yōu)化，進而提升建筑藝術(shù)設(shè)計內(nèi)涵，不僅如此，在整個現(xiàn)代建筑活動中，想要實現(xiàn)理想的設(shè)計效果，不僅要注重選擇合適的元素內(nèi)容應(yīng)用其中，同時也要注重探究合適的精神理念和設(shè)計內(nèi)涵，從而提升現(xiàn)代建筑設(shè)計活動的品質(zhì)和內(nèi)涵。

1 現(xiàn)代建筑設(shè)計活動開展過程中存在的問題和不足分析

建筑設(shè)計活動不同于一般的設(shè)計活動，其實際上是一項整體性活動，從設(shè)計材料的選擇，到設(shè)計理念的確定等等都是整個建筑設(shè)計體系中極其重要的元素內(nèi)容。當(dāng)然，隨著人們生活水平不斷提升，當(dāng)前建筑設(shè)計活動在人們?nèi)粘Ｉ钪械牡匚缓妥饔萌找嫱怀?。但是從現(xiàn)代建筑設(shè)計活動開展的實際情況看，其中問題和不足日益明顯：

首先，在整個建筑設(shè)計中，其設(shè)計理念缺乏創(chuàng)新性，尤其是整個建筑設(shè)計活動開展過程中，存在較為嚴(yán)重的抄襲現(xiàn)象，特別是在當(dāng)前建筑活動日益復(fù)雜的背景下，各個建筑設(shè)計互相模仿，缺乏設(shè)計新意。甚至有的建筑單位為了節(jié)省成本，存在購買其他相近建筑的圖紙的現(xiàn)象。

其次，現(xiàn)代在建筑設(shè)計過程中，其整體缺乏文化內(nèi)涵。建筑設(shè)計不是設(shè)計材料的堆積，也不是設(shè)計元素的盲目應(yīng)用，從客觀上看，整個建筑設(shè)計活動應(yīng)該是一項有創(chuàng)造力、有吸引力的綜合性活動。所以只有詮釋文化元素，才能為設(shè)計活動開展奠定內(nèi)涵基礎(chǔ)，同時詮釋建筑設(shè)計的具體需要。不僅如此，在建筑設(shè)計中，需要從建筑行業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r出發(fā)，制定合適、匹配的元素應(yīng)用機制。

最后，當(dāng)前在開展現(xiàn)代建筑設(shè)計活動中，缺乏生態(tài)元素和情感理念的融入。我們認(rèn)為現(xiàn)代建筑設(shè)計活動是一項有情感的設(shè)計活動，因此，其需要設(shè)計者認(rèn)知整個設(shè)計活動中所需要的內(nèi)涵要素，通過將設(shè)計者自身的情感認(rèn)知融入到整個建筑設(shè)計活動過程中，才能構(gòu)造人與建筑渾然天成的理想效果。但是由于設(shè)計者自身缺乏對建筑活動的價值認(rèn)知，從而限制了整個設(shè)計活動的開展效果。

2 傳統(tǒng)茶道藝術(shù)的具體內(nèi)涵

在茶道藝術(shù)中，人們通過品茶或者觀賞與茶相關(guān)的藝術(shù)活動，從而來具體感悟茶文化理念，可以說，傳統(tǒng)茶道藝術(shù)本質(zhì)上是人們對茶文化體系理念的具體認(rèn)知。當(dāng)然，從簡單層次看，茶道就是一種精神理念和價值內(nèi)涵，當(dāng)然，是在飲茶過程中所形成的思考。在整個茶道體系中，核心是人文理念，可以說茶道藝術(shù)本身就是整個茶文化體系的核心展現(xiàn)和詮釋。通過飲茶習(xí)慣與飲茶活動相結(jié)合，從而實現(xiàn)了整個茶道精神的有效傳承和發(fā)展。

此外，在整個茶道精神理念中，我們不難出茶道精神是我國傳統(tǒng)文化體系中，極其重要的組成部分，而通過對茶道精神理念的價值內(nèi)涵進行探究，可以看到該精神理念之所以能夠成為獨立的精神體系，其關(guān)鍵在于其中融入了相關(guān)價值內(nèi)涵，所以，通過對茶道精神整個體系進行分析，可以看出，當(dāng)前整個社會發(fā)展過程中，如果能夠?qū)⒉璧谰竦木唧w內(nèi)涵融入其中，其不僅能夠創(chuàng)新具體的精神內(nèi)涵，同時更重要的是在這一過程中，文化元素和精神理念，是我們了解整個文化體系的重要前提。

茶道精神中所具有的內(nèi)涵是與時代發(fā)展相匹配的元素體系，通過將生活化元素與當(dāng)前整個時代發(fā)展體系相融合，必然能發(fā)展成為當(dāng)前值得我們最佳應(yīng)用的重要內(nèi)容。茶道精神是整個茶文化體系的核心和關(guān)鍵，也是當(dāng)前有著廣泛影響力的精神理念。當(dāng)然，將茶道精神與現(xiàn)代建筑藝術(shù)設(shè)計活動相結(jié)合，則實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代建筑體系之間的全面融入。

3 現(xiàn)代建筑藝術(shù)設(shè)計活動開展的相關(guān)要求

在當(dāng)前人們生活理念不斷成熟背景下，建筑設(shè)計活動實現(xiàn)了體系化發(fā)展，無論是具體設(shè)計理念，還是設(shè)計活動開展的完善度相對于以往來說，都有了全面發(fā)展，而想要實現(xiàn)整個建筑活動的最佳效果，就需要充分滿足以下要求：

在現(xiàn)代建筑藝術(shù)設(shè)計活動開展過程中，其理念日趨成熟，如今在整個建筑設(shè)計活動開展過程中，要凸顯生態(tài)、健康的屬性內(nèi)涵，只有將這一理念要求融入到建筑藝術(shù)設(shè)計活動中，才能滿足社會大眾的層次化生活需要。不僅如此，在現(xiàn)代建筑藝術(shù)設(shè)計活動開展時，必須充分注重凸顯人文內(nèi)涵和有價值意義的情感設(shè)計，尤其是對于當(dāng)前整個建筑設(shè)計活動開展來說，其在人們?nèi)粘Ｉ钪械淖饔煤偷匚蝗找婕哟?，尤其是很多消費者都將健康生活當(dāng)做是自身生活的重要組成部分，因此，想要實現(xiàn)建筑設(shè)計與人們大眾生活的具體匹配，就必須提升現(xiàn)代建筑設(shè)計活動的情感品質(zhì)。結(jié)合茶道藝術(shù)的具體理念內(nèi)涵，我們可以看到如果將整個建筑設(shè)計中豐富融入具體的茶道理念，其不僅能夠豐富設(shè)計者的情感認(rèn)知，同時更重要的是在這一過程中，其也能夠為消費者實現(xiàn)理想的居住體驗提供重要支撐。

4 融入傳統(tǒng)茶道開展現(xiàn)代建筑藝術(shù)設(shè)計活動的具體思路

通過對當(dāng)前整個傳統(tǒng)茶文化體系中所具有的茶道進行全面分析，可以看到茶道在發(fā)展過程中，系統(tǒng)化融入了優(yōu)秀的價值內(nèi)涵，同時其也對我國整個社會的精神風(fēng)貌，進行了全面完善的詮釋，因此，在當(dāng)前人們對傳統(tǒng)文化的價值認(rèn)知不斷提升的今天，如果將整個茶道藝術(shù)理念與現(xiàn)代建筑藝術(shù)設(shè)計活動相結(jié)合，其不僅僅能夠提升當(dāng)前所開展的現(xiàn)代建筑藝術(shù)設(shè)計活動水平，同時，也能夠?qū)χ腥A民族優(yōu)秀的文化內(nèi)涵，進行有效的傳承和發(fā)展。而對于現(xiàn)代建筑藝術(shù)設(shè)計活動開展來說，選擇合適的元素內(nèi)容極為重要。

將茶道理念與現(xiàn)代建筑設(shè)計活動相結(jié)合，不僅僅是一種藝術(shù)體系的綜合展現(xiàn)，同時更重要的是在這一過程中，能夠?qū)⒉璧览砟钪兴哂械木C合元素進行詮釋和表達。所以，在現(xiàn)代建筑設(shè)計活動開展過程中，想要實現(xiàn)最佳效果，就必須充分注重挖掘和探究應(yīng)用多種設(shè)計要素，特別是尋找能夠完善化融入到整個建筑設(shè)計活動體系中的具體要素。結(jié)合具體融入應(yīng)用，從而推進現(xiàn)代建筑設(shè)計活動完善、體系化發(fā)展。

隨著當(dāng)前人們消費理念不斷成熟，如今在其日常生活中，其更關(guān)注良好、健康的生活品質(zhì)，更重要的是人們將這一理念與消費產(chǎn)品相結(jié)合。因此，對于整個建筑設(shè)計活動開展來說，通過完善融入茶道元素內(nèi)容，能夠從本質(zhì)上提升整體內(nèi)涵理念。而在建筑設(shè)計活動開展過程中，其為茶道傳承與發(fā)展，提供了相應(yīng)的文化機制和載體，并且為茶道藝術(shù)創(chuàng)新與發(fā)展提供了重要的基礎(chǔ)。

隨著當(dāng)前傳統(tǒng)文化在人們心目中的價值日益提升，在開展建筑設(shè)計活動時，人們對整個設(shè)計活動開展也提出了新的、更高的期待和標(biāo)準(zhǔn)。比如人們渴望恢復(fù)原有的設(shè)計方式，從而使得人們在巨大的社會發(fā)展壓力下尋找到能夠?qū)崿F(xiàn)自身情感有效釋放的場所。所以，需要整個建筑能夠具有更強的包容性，從而實現(xiàn)人們多元化文化需求。不僅如此，在當(dāng)前整個社會創(chuàng)新發(fā)展時，其需要文化元素的詮釋和應(yīng)用。在當(dāng)前整個建筑設(shè)計過程中，如果能夠充分注重文化底蘊的融入和表達，其能為整個設(shè)計活動的有效開展提供重要的支撐。

5 結(jié)語

對于當(dāng)前整個建筑藝術(shù)設(shè)計活動開展來說，其基礎(chǔ)就是現(xiàn)代化的裝飾理論基礎(chǔ)，而重點是對現(xiàn)代元素內(nèi)容進行綜合、全面融入。結(jié)合傳統(tǒng)茶道理念的具體內(nèi)涵，我們可以看到，在應(yīng)用茶道元素時，不能盲目地融入這一元素，要結(jié)合具體的元素，通過豐富融入，結(jié)合體系化的設(shè)計思路構(gòu)建，從而使得整個建筑藝術(shù)設(shè)計活動能夠與傳統(tǒng)文化資源進行全面結(jié)合，從而實現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)的融入與傳承。

[1]謝昀辰.傳統(tǒng)曲藝觀演空間中的裝飾藝術(shù)研究[J].南方建筑,2013,(05):92-97.

[2]楊華文.中國傳統(tǒng)建筑裝飾語言在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用[J].室內(nèi)設(shè)計,2013,(17):116-122.

[3]張友平.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視域下大連工業(yè)遺產(chǎn)旅游開發(fā)探討[J];渭南師范學(xué)院學(xué)報,2015,(05):133-135.

于 藕（1982-），女，吉林人，研究生，講師，研究方向：電腦藝術(shù)設(shè)計方向。