茶文化在城市形象規(guī)劃中的應(yīng)用與研究

尹寶瑩

（綏化學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，黑龍江綏化 152061）

茶文化在城市形象規(guī)劃中的應(yīng)用與研究

尹寶瑩

（綏化學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，黑龍江綏化 152061）

城市形象規(guī)劃，指的是以城市社會(huì)氛圍和文化氛圍為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合各個(gè)方面因素來(lái)對(duì)城市進(jìn)行全方位的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，目前在城市形象規(guī)劃中，由于受到城市化建設(shè)進(jìn)程迅速發(fā)展的影響，大量歷史建筑和人文景觀被拆除，城市在呈現(xiàn)現(xiàn)代化面貌的同時(shí)，也失去了原有的文化特色。茶文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，將茶文化運(yùn)用于城市形象規(guī)劃中，有利于增加城市形象規(guī)劃的文化內(nèi)涵，為此，本文就主要針對(duì)茶文化在城市形象規(guī)劃中的應(yīng)用進(jìn)行探討和研究。

茶文化；城市形象；設(shè)計(jì)規(guī)劃

1 引言

二十一世紀(jì)的現(xiàn)代社會(huì)受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步等多個(gè)因素的影響而進(jìn)入到全面發(fā)展繁榮階段，在這一發(fā)展形勢(shì)之下，城市化建設(shè)進(jìn)程得到進(jìn)一步加快，推動(dòng)著我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)建設(shè)與發(fā)展。隨著城市化建設(shè)的迅速發(fā)展，城市原有的文化景觀遭受到嚴(yán)重的破壞，大量的歷史建筑和人文景觀被拆除，導(dǎo)致城市失去原有的面貌。城市形象規(guī)劃是城市在建筑過(guò)程中的重要組成部分，為了能夠有效解決這一方面的問(wèn)題，需要在城市形象規(guī)劃中融入我國(guó)傳統(tǒng)茶文化，在充分發(fā)揮茶文化的基礎(chǔ)上來(lái)彌補(bǔ)城市失去的文化特色，從而增加城市文化景觀的內(nèi)涵、豐富城市文化，進(jìn)一步提升城市的整體形象。

2 茶文化在城市形象規(guī)劃中的作用

茶文化起源于中國(guó)而又傳播至四海，茶文化主要是指在飲茶過(guò)程中逐步形成的關(guān)于德行、操守、精神、藝術(shù)、器皿、繪畫(huà)、故事等多個(gè)方面的內(nèi)容，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有悠久的發(fā)展歷史。將茶文化應(yīng)用于城市形象規(guī)劃中，是具有重要意義，因此，這一章節(jié)就主要針對(duì)茶文化在城市形象規(guī)劃中進(jìn)行良好應(yīng)用會(huì)帶來(lái)哪些方面的作用進(jìn)行探討。

2.1 有利于推動(dòng)城市形象規(guī)劃工作得到順利開(kāi)展

中國(guó)享有禮儀之邦的美稱，而茶是我國(guó)從發(fā)展之初就存在的事物，根據(jù)記載，中國(guó)人開(kāi)始飲茶是在神農(nóng)時(shí)代，那么，至今已有四千多年的歷史，在這一長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，人們?cè)诓粩嚅_(kāi)展與茶這一事物有關(guān)的活動(dòng)中也逐漸形成了茶文化，從中國(guó)所具有的茶文化中可以看出中華民族悠久的文明與禮儀。我國(guó)茶文化不僅具有豐富的文化內(nèi)涵，而且也包含多個(gè)方面的內(nèi)容，比如說(shuō)茶德、茶精神、茶具等，因此，將茶文化應(yīng)用于城市形象規(guī)劃中，有利于城市形象規(guī)劃工作在開(kāi)展過(guò)程中充分發(fā)揮茶文化所包含的內(nèi)容和文化內(nèi)涵，促使現(xiàn)代建筑物與傳統(tǒng)文化氛圍進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，從而促進(jìn)整體的進(jìn)步與發(fā)展。

2.2 有利于形成自身的特色，從而提升城市形象

城市形象的提升在城市發(fā)展中扮演著十分重要的角色，甚至在一定程度上影響了城市發(fā)展的進(jìn)程，合理、有效的開(kāi)展城市形象設(shè)計(jì)規(guī)劃對(duì)于城市發(fā)展意義重大。但是，隨著城市化建設(shè)進(jìn)程的加快，越來(lái)越多的現(xiàn)代化元素融入到城市建設(shè)中，而原本存在的城市特色，比如說(shuō)一些歷史建筑和人文景觀，但被大量拆除以及破壞，導(dǎo)致城市失去屬于自己的特色，無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展還是其他方面的發(fā)展，都會(huì)產(chǎn)生不利的影響。為了能夠有效解決這一方面的問(wèn)題，在城市形象規(guī)劃過(guò)程中良好應(yīng)用茶文化，充分發(fā)揮茶文化所包含茶道精神和內(nèi)涵，有利于促使城市形象規(guī)劃工作的順利開(kāi)展，進(jìn)一步提升城市的整體形象，由此可見(jiàn)，將茶文化應(yīng)用于城市形象規(guī)劃中，具有不可忽視的作用。

2.3 有利于發(fā)揮潛移默化的作用，從而傳承與發(fā)展茶文化

在城市形象規(guī)劃中應(yīng)用茶文化，不僅是為了促使城市的規(guī)劃能夠更具有特色，而且也是為了實(shí)現(xiàn)文化傳承的目的。在我國(guó)茶文化發(fā)展過(guò)程中，不僅包含上述所提到的茶德、茶道、茶精神、茶藝等方面內(nèi)容，而且也包含了儒釋道三家思想的精華，而將茶文化應(yīng)用于城市形象規(guī)劃中，在城市的設(shè)計(jì)與規(guī)劃中都能夠體現(xiàn)出茶文化的精髓內(nèi)容，促使人們?cè)诮佑|城市的景觀中，能夠?qū)Σ栉幕M(jìn)行感悟和傳承。與此同時(shí)，在城市形象規(guī)劃中充分利用茶文化元素，通過(guò)對(duì)茶道、茶精神、茶藝等內(nèi)容的塑造，并且營(yíng)造濃郁的茶文化氛圍，能夠在潛移默化之下讓人感受到茶文化，從而對(duì)茶文化進(jìn)行更好的傳承與發(fā)展。

3 茶文化應(yīng)用于城市形象規(guī)劃中的策略

在明確將茶文化應(yīng)用于城市形象規(guī)劃中具體會(huì)產(chǎn)生哪些方面作用之后，這一章節(jié)主要探討的就是如何在城市形象規(guī)劃中應(yīng)用好茶文化，主要提出以下幾個(gè)方面的策略，希望可以為實(shí)際活動(dòng)中的開(kāi)展提供一些參考意見(jiàn)，從而促進(jìn)城市形象規(guī)劃工作得到良好的開(kāi)展。

3.1 以茶文化為主題，選擇合適的視覺(jué)符號(hào)

我國(guó)國(guó)土面積廣闊，所擁有的城市較多，而一個(gè)城市要想得到根本發(fā)展，關(guān)鍵還是要提升城市經(jīng)濟(jì)，而城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是牽涉到多個(gè)方面因素，其中在城市建筑過(guò)程中，現(xiàn)代建筑單調(diào)的建筑形式使得眾多城市出現(xiàn)極大的相似性，如果每一個(gè)城市都差不多，不僅會(huì)降低游客的到訪率，而且也無(wú)法吸引有效的資源入駐城市，在很大程度上帶動(dòng)不了城市經(jīng)濟(jì)，進(jìn)一步會(huì)阻礙城市的發(fā)展，因此，每一個(gè)城市都應(yīng)該具有屬于自己的特色，從而樹(shù)立良好的城市形象，吸引更多的資源和人員來(lái)促進(jìn)城市自我的發(fā)展。為了增強(qiáng)城市特色，在城市形象規(guī)劃中應(yīng)該以茶文化為主題來(lái)選擇適當(dāng)?shù)囊曈X(jué)符號(hào)，所謂的視覺(jué)符號(hào)，顧名思義就是指通過(guò)視覺(jué)來(lái)感受到的文化元素載體，不同的文化元素代表著不同的含義，在視覺(jué)符號(hào)的選擇方面，要從城市的實(shí)際發(fā)展情況出發(fā)，選擇與茶文化聯(lián)系緊密的傳統(tǒng)元素，例如“四君子”梅蘭竹菊來(lái)輔助設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)與水、石、建筑等的有機(jī)融合，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合設(shè)計(jì)，從而做好城市形象規(guī)劃工作。

3.2 充分利用茶文化元素，營(yíng)造濃郁城市文化氛圍

城市形象規(guī)劃是城市的重要組成部分，良好的開(kāi)展這一方面的工作，對(duì)于城市的發(fā)展而言，發(fā)揮著不可忽視的作用。在城市形象規(guī)劃中應(yīng)用茶文化，單單依靠茶文化的視覺(jué)符號(hào)是發(fā)揮不了大效果的，還需要利用豐富的茶文化元素來(lái)營(yíng)造濃郁的城市文化氛圍，從而有效提高城市的吸引力。首先，城市形象規(guī)劃應(yīng)當(dāng)與茶道、茶藝等方面的內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在城市場(chǎng)景的規(guī)劃過(guò)程中融入茶文化的相關(guān)方面內(nèi)容，借助水、草木、石頭、花草等物品來(lái)營(yíng)造良好的茶文化氛圍。其次，在街道、廣場(chǎng)等地方的規(guī)劃中設(shè)置沏茶、品茶等內(nèi)容，并輔之相關(guān)方面的茶文化知識(shí)、歷史故事，總之是與茶文化有關(guān)，以此來(lái)豐富城市景觀的文化內(nèi)涵。最后，城市形象規(guī)劃還要與人們的日常生活習(xí)慣相融合，在充分利用茶文化元素的基礎(chǔ)上規(guī)劃以及創(chuàng)建人們需要的城市形象，為居民的生活營(yíng)造良好的茶文化氛圍。

4 結(jié)束語(yǔ)

在城市形象規(guī)劃中應(yīng)用茶文化，從整體的發(fā)展角度來(lái)說(shuō)，無(wú)論是對(duì)城市形象規(guī)劃工作的開(kāi)展還是對(duì)茶文化的傳承與發(fā)展，都是具有重要的作用。為了能夠?qū)⒉栉幕玫膽?yīng)用于城市形象規(guī)劃中，需要以茶文化為主題選擇代表性的視覺(jué)符號(hào)，并且在充分利用茶文化元素的基礎(chǔ)上營(yíng)造濃郁城市文化氛圍，集中體現(xiàn)茶文化的內(nèi)涵，并且做好城市形象規(guī)劃工作，促使城市在良好的城市形象規(guī)劃之下形成自身的特色，樹(shù)立良好的形象。

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黑龍江省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目（高校學(xué)生工作專項(xiàng)）資助；項(xiàng)目編號(hào)：12524148；黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃課題；項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：2015D022

尹寶瑩（1984-），女，黑龍江綏化人，碩士，講師，研究方向：設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)（環(huán)境設(shè)計(jì)）。