徐 鵬
(河北師范大學(xué)匯華學(xué)院,河北石家莊 050000)
基于文化融入視角探究燕趙傳統(tǒng)茶文化元素融入英語文化方法
徐 鵬
(河北師范大學(xué)匯華學(xué)院,河北石家莊 050000)
茶文化是我國傳承幾千年下來的寶貴文化遺產(chǎn),是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶,它展現(xiàn)出我國古代勞動(dòng)人民的勤勞樸實(shí)、和諧包容的民族品格,燕趙傳統(tǒng)茶文化則是其中最具有代表性的文化之一,它最早發(fā)源于仰韶文化時(shí)期的河北地區(qū),是我國文化歷史的見證,本文擬從燕趙傳統(tǒng)茶文化元素所包含的內(nèi)容出發(fā),探析目前英語文化方法的主要類型,并基于文化融入視角將二者相結(jié)合,以期找到未來英語文化發(fā)展的最佳方式。
文化融入;燕趙傳統(tǒng)茶文化元素;英語文化;教學(xué)方法
現(xiàn)代英語文化方法非常注重文化知識(shí)的滲透,培養(yǎng)人才的跨文化意識(shí),以便實(shí)現(xiàn)英語語言實(shí)踐交際能力的全方位培養(yǎng),因此將傳統(tǒng)文化融入到英語文化方法中是目前英語教學(xué)改革的趨勢(shì)所在,而茶文化作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表之一,是我國文化歷史的見證,并且隨著時(shí)代的發(fā)展,茶文化已經(jīng)滲透進(jìn)入我國社會(huì)的各個(gè)階層,并且對(duì)我國的各行各業(yè)都產(chǎn)生了非常重要的影響,將燕趙傳統(tǒng)茶文化元素融入英語文化方法中是英語教育的一個(gè)新的創(chuàng)舉,兩者之間的結(jié)合有利于提升我國文化軟實(shí)力,提高整體英語文化方法的水平。
我國有著濃厚的茶文化發(fā)展歷史,無論是整個(gè)茶文化體系的完善度,還是整個(gè)茶文化機(jī)制的價(jià)值元素,其實(shí)際上都有著其他地區(qū)所無可比擬的優(yōu)勢(shì),而整個(gè)茶文化體系在形成過程中,其也與各個(gè)地區(qū)相結(jié)合,從而形成了具有自身特色的文化元素。燕趙地區(qū)是我國早期文明的發(fā)源地,在這里,不僅形成了豐富完善的文化元素,同時(shí)更重要的是其也成為我們了解傳統(tǒng)茶文化的重要渠道。
河北省自古便有“燕趙大地”之稱,富饒的土地帶來了燦爛的文化,給后人流下了許多懷古憑吊的遺產(chǎn),也是我國文化歷史的發(fā)源地,在這些眾多輝煌的歷史文化遺產(chǎn)之中,燕趙傳統(tǒng)茶文化占據(jù)著相當(dāng)重要的地位,同時(shí),它的發(fā)展也與我國傳統(tǒng)茶文化的歷史相聯(lián)系在了一起,成為河北省的文化名片,燕趙傳統(tǒng)茶文化最主要的特點(diǎn)在于它與我國佛教相結(jié)合,形成“禪茶文化”,成為我國茶道形成的基礎(chǔ)。燕趙地區(qū)傳統(tǒng)茶文化體系的形成,不僅是傳統(tǒng)茶文化理念傳承發(fā)展的結(jié)果,同時(shí)更重要的是其能夠?yàn)槲覀兞私庋嘹w文化發(fā)展?fàn)顩r形成準(zhǔn)確認(rèn)知。燕趙地區(qū)傳統(tǒng)茶文化不僅是中國傳統(tǒng)文化博大精神的詮釋和表達(dá),同時(shí)也是我們對(duì)地域文化與傳統(tǒng)文化理念價(jià)值形成準(zhǔn)確認(rèn)知的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。
燕趙傳統(tǒng)茶文化不僅提升了中華茶文化的文化內(nèi)涵,為其增添了新的價(jià)值觀念,而且還直接或間接的對(duì)日本的茶道文化產(chǎn)生了一定的正面影響,它承載著我國厚重的傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵以及完美的禪茶文化的根本內(nèi)涵,主要有正、清、和、雅四大精神,并且它指出了我國未來茶文化的發(fā)展道路,成為目前構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要力量。在燕趙傳統(tǒng)茶文化體系內(nèi),其中所包含的文化內(nèi)涵和價(jià)值元素,能夠?yàn)檎麄€(gè)文化傳承發(fā)展尋找到合適的切入點(diǎn)。我國有著豐富完善的茶文化理念內(nèi)涵,可以看到融入茶文化體系的具體內(nèi)涵,不僅能夠優(yōu)化整個(gè)教學(xué)改革機(jī)制,同時(shí)更重要的是在這一過程中,其能夠?yàn)檎麄€(gè)教學(xué)改革提供新的切入點(diǎn)和實(shí)施點(diǎn),進(jìn)而服務(wù)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)改革發(fā)展的最佳效果。
在當(dāng)前整個(gè)英語教學(xué)活動(dòng)開展過程中,其缺乏文化元素的實(shí)質(zhì)性融入,無論是教學(xué)體系的完善度,還是英語教學(xué)活動(dòng)中,對(duì)文化元素的滲透和融入,實(shí)際上都相對(duì)較為欠缺。從英語課程的特點(diǎn)和實(shí)施狀況來看,其基礎(chǔ)是文化元素,而文化元素的缺失,大大限制了英語文化的發(fā)展層級(jí)和內(nèi)涵,同時(shí)也影響了整個(gè)教學(xué)活動(dòng)與學(xué)生培養(yǎng)體系之間的有效活動(dòng)。
現(xiàn)階段我國的英語文化方法主要指的是英語文化的教學(xué)方式,與其他類型的教育方法相似,英語文化方法以直接的灌輸式教育為主,并且隨著科技的不斷發(fā)展,在英語文化方法中將其與先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)相結(jié)合,通過相關(guān)網(wǎng)課的開展讓更多人了解到這一文化方法,同時(shí)積極地學(xué)習(xí)目前國內(nèi)外先進(jìn)的文化教育方法,培養(yǎng)跨文化之間的溝通交流的能力。不僅如此,對(duì)于英語文化教學(xué)方法的具體應(yīng)用來說,完善的文化元素,不僅是確保英語教學(xué)效果的基礎(chǔ),同時(shí)也是滿足人才培養(yǎng)要求的具體需要,從當(dāng)前整個(gè)英語文化教學(xué)活動(dòng)的方法應(yīng)用狀況看,由于其未能將時(shí)代元素融入其中,從而大大限制了整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的開展?fàn)顩r和實(shí)施效果。
由于這一文化方法在我國仍屬于起步階段,因此在方法上依然有很多的不足之處,例如在教育方式的選擇上,我國仍以填鴨式的教育為主,對(duì)整體文化意識(shí)的培養(yǎng)還不足,面對(duì)中西文化之間存在的差異,不能正確的進(jìn)行處理,常見的就是各種翻譯錯(cuò)誤,除此之外與我國的傳統(tǒng)文化之間的融合仍不到位,文化實(shí)踐十分不足,導(dǎo)致在對(duì)英語文化方法的理解上處于弱勢(shì)階段,因此它的進(jìn)一步改革仍迫在眉睫。
在英語教學(xué)活動(dòng)開展過程中,其不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的教育與引導(dǎo),更是學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)和學(xué)習(xí)思維形成的重要展現(xiàn)。通過對(duì)整個(gè)英語教學(xué)活動(dòng)的具體實(shí)施狀況進(jìn)行分析,可以看到由于部分老師在開展教學(xué)活動(dòng)時(shí),缺乏準(zhǔn)確的認(rèn)知和恰當(dāng)?shù)募寄?,從而限制了英語教學(xué)活動(dòng)的有效開展。而從“有教無類”角度出發(fā),融入文化元素,不僅是教學(xué)體系創(chuàng)新發(fā)展的要求,更是從學(xué)生成長視角出發(fā)的必然舉措。
在基于文化融入的視角來講,將燕趙傳統(tǒng)茶文化融入到英語文化方法中首要的任務(wù)就是打造一個(gè)茶文化的氛圍,通過將燕趙傳統(tǒng)茶文化中所包含的基本內(nèi)容通過正確的英語語法翻譯成為英語,營造出燕趙傳統(tǒng)茶文化的氛圍,讓學(xué)習(xí)者能夠了解到正確的傳統(tǒng)文化知識(shí),從而引起學(xué)習(xí)興趣,對(duì)整體文化素質(zhì)和精神素養(yǎng)的提高都有十分重要的意義,這一文化氛圍營造的必要性在于它有利于提高英語文化方法的人文關(guān)懷,而且對(duì)提高我國茶文化的整體軟實(shí)力有非常重要的意義。我國有著豐富完善的茶文化理念內(nèi)涵,整個(gè)茶文化體系內(nèi)不僅形成了相關(guān)物質(zhì)元素,同時(shí)也逐漸融入了完善的價(jià)值內(nèi)涵,而在多元文化系統(tǒng)化傳承的今天,茶文化體系元素的價(jià)值作用日益完善。
英語文化方法離不開實(shí)踐,想要將燕趙傳統(tǒng)茶文化基于文化融入視角融入到英語文化方法中去,就要開展相關(guān)的實(shí)踐課程,通過實(shí)際操作整個(gè)茶藝流程來感受燕趙傳統(tǒng)茶文化的深厚內(nèi)涵,基于茶文化本土知識(shí)資源進(jìn)行方法策略的改革,按照中學(xué)為體,西學(xué)為用的原則進(jìn)行改革創(chuàng)新,結(jié)合燕趙傳統(tǒng)茶文化予以教學(xué)。從當(dāng)前多元文化發(fā)展的時(shí)代背景和趨勢(shì)看,文化融入、多元架構(gòu),不僅是文化傳播的要求,同時(shí)更是展現(xiàn)文化融入價(jià)值的基礎(chǔ)和關(guān)鍵,從當(dāng)前多元文化成熟發(fā)展這一背景和趨勢(shì)看,尋求多種文化機(jī)制之間的結(jié)合點(diǎn),能夠?yàn)槲覀儜?yīng)用好英語教學(xué)方法,完善英語資源應(yīng)用提供重要幫助。燕趙地區(qū)是我國傳統(tǒng)文化發(fā)展和傳承的主要載體,在這一地區(qū),傳統(tǒng)茶文化與傳統(tǒng)文化相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)了有效提升。
在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)開展過程中,文化缺失是常態(tài)化問題,同時(shí)也是必須解決的重要問題。因此,在開展英語教學(xué)活動(dòng)時(shí),想要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的最佳效果,其關(guān)鍵在于老師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)認(rèn)知,特別是老師要認(rèn)識(shí)到英語教學(xué)過程中,其不僅要注重知識(shí)內(nèi)容的教育,更重要的是要將學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)與整個(gè)教學(xué)活動(dòng)開展相結(jié)合,只有將思維理念、學(xué)習(xí)習(xí)慣、個(gè)人品格的培養(yǎng)融入到英語文化教學(xué)過程中,其才有可能為整個(gè)英語教學(xué)活動(dòng)取得理想效果提供基礎(chǔ)。也就是說,在燕趙傳統(tǒng)茶文化教學(xué)過程中,必須將學(xué)習(xí)內(nèi)容教學(xué)與習(xí)慣培養(yǎng)相結(jié)合,同時(shí)也要結(jié)合合理完善的教學(xué)引導(dǎo),結(jié)合具體教學(xué)體系的優(yōu)化,從而實(shí)現(xiàn)理想的文化融入效果。
現(xiàn)階段對(duì)英語人才的要求不僅僅是對(duì)英語知識(shí)掌握的熟練程度,而且包括對(duì)其它各種文化的了解,尤其是中國傳統(tǒng)文化,而燕趙傳統(tǒng)茶文化作為傳統(tǒng)文化的代表,它可以促進(jìn)人才的全面發(fā)展,從文化融入的視角出發(fā)利用茶文化豐富的文化資源對(duì)英語人才進(jìn)行培養(yǎng)。語言與文化之間具有重要關(guān)聯(lián),無論是具體的文化要素,還是文化理念,其想要實(shí)現(xiàn)最佳傳播效果,就必須借助語言的價(jià)值作用。特別是在雙語機(jī)制應(yīng)用日益成熟的今天,探究傳統(tǒng)文化與時(shí)代應(yīng)用要求之間的融合點(diǎn),不僅能能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)文化傳承提供新思路,同時(shí)更重要的是能夠?yàn)楫?dāng)前整個(gè)英語文化教學(xué)融入豐富的素材內(nèi)涵。當(dāng)然,從當(dāng)前整個(gè)英語教學(xué)活動(dòng)的具體實(shí)施過程來看,創(chuàng)新教學(xué)方法,優(yōu)化教學(xué)機(jī)制,完善人才培養(yǎng)理念,才能夠?qū)崿F(xiàn)整個(gè)英語教學(xué)活動(dòng)開展的最佳效果。
基于文化融入的角度來看,作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表的茶文化能夠?qū)τ⒄Z文化方法提供新的教學(xué)思路,首先要打造出適合英語文化方法的茶文化氛圍,然后以實(shí)踐為基礎(chǔ),通過添加相關(guān)茶文化的實(shí)踐課程,培養(yǎng)人才的全面發(fā)展,以便讓其適應(yīng)目前我國英語文化方法的整體教育理念。當(dāng)然,將燕趙傳統(tǒng)茶文化元素融入到整個(gè)英語文化體系中,其不僅能夠?yàn)樵撐幕瘷C(jī)制傳承發(fā)展尋找到合適的途徑,同時(shí)更重要的是其能夠?yàn)橛⒄Z文化創(chuàng)新開展尋找到合理的途徑。而在整個(gè)燕趙傳統(tǒng)茶文化理念傳播過程中,其需要將時(shí)代特性融入其中,特別是通過展現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素價(jià)值。
[1]楊丹丹.基于語料庫的李清照詞譯者風(fēng)格研究——以三個(gè)英譯本為例[J].河北農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(農(nóng)林教育版),2013(6):247-249.
[2]單春玲.中國文化融入大學(xué)英語教學(xué)的研究——以《體驗(yàn)英語》為例[J].當(dāng)代教育實(shí)踐與教學(xué)研究,2014(18):179-182.
[3]王佳棋.中國文化融入大學(xué)英語教學(xué)的必要性及實(shí)現(xiàn)路徑[J].河北工程技術(shù)高等專科學(xué)校學(xué)報(bào),2015(1):32-36.
[4]劉彥斌.跨文化視角下大學(xué)英語教學(xué)中的中國本土文化融入[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版),2015(2):26-29.
[5]栗亞杰.基于武陵山區(qū)民族文化融入英語教學(xué)探索——以土家族文化為例[J].英語廣場(chǎng)(學(xué)術(shù)研究),2016(11):82-86.
徐 鵬(1980-),男,河北保定人,研究生,講師,研究方向:英語教育。