基于中華茶文化視角的高校大學(xué)生思政教育模式研究

賀桂禎

（四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川遂寧 629000）

基于中華茶文化視角的高校大學(xué)生思政教育模式研究

賀桂禎

（四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川遂寧 629000）

從當(dāng)前高校學(xué)生培養(yǎng)活動開展的具體要求看，不僅要注重文化元素的融入，同時更要注重引導(dǎo)學(xué)生形成正確的精神理念和價值規(guī)范。結(jié)合當(dāng)前高校大學(xué)生思政教育活動的開展狀況，可以看到完善的教學(xué)理念和教學(xué)模式直接關(guān)系到學(xué)生培養(yǎng)的教學(xué)效果。本文擬從當(dāng)前高校大學(xué)生思政教育活動開展過程中存在的問題和不足分析入手，結(jié)合中華茶文化理念的具體內(nèi)涵認知，通過融入當(dāng)前高校大學(xué)生思政教育活動開展的具體要求，從而探究融入中華茶文化的高校大學(xué)生思政教育活動實施模式。

中華茶文化視角；高校大學(xué)生；思政教育模式；教學(xué)理念

我國有著豐富完善的茶文化理念內(nèi)涵，在整個教學(xué)活動開展過程中，該文化資源不僅能夠被應(yīng)用到教學(xué)內(nèi)容中，同時更重要的是能夠引導(dǎo)學(xué)生形成正確的精神理念和行為規(guī)范，所以，對于高校大學(xué)生思政教育活動開展來說，融入完善的文化元素，能夠?qū)崿F(xiàn)整個高校大學(xué)生思政教育模式的最佳效果。

1 當(dāng)前高校大學(xué)生思政教育活動開展過程中存在的問題和不足分析

高等教育是我國整個教育體系中的重要組成部分，更是學(xué)生實現(xiàn)身份轉(zhuǎn)化的重要教學(xué)階段，從高等大學(xué)生培養(yǎng)的開展狀況看，完善的思政教育體系，不僅關(guān)系到學(xué)生自身學(xué)習(xí)內(nèi)容的完善性，同時更重要的是在整個高校大學(xué)生思想政治教育活動開展過程中，其中還充分融入了學(xué)生自身的行為習(xí)慣和價值內(nèi)涵，所以創(chuàng)新實施大學(xué)生思政教育活動，極為必要。但是從現(xiàn)階段高校大學(xué)生思政教育活動開展的實際狀況看，其中存在諸多問題，認知這些具體問題，才能為高校大學(xué)生教育活動創(chuàng)新實施奠定基礎(chǔ)。具體而言，這些問題主要表現(xiàn)為：

客觀來說，學(xué)生培養(yǎng)與社會實際要求之間的差距日益加大，一方面是當(dāng)前學(xué)生成長的客觀環(huán)境出現(xiàn)了各種變化，無論是學(xué)生所面臨的時代特點，還是所接觸的資源內(nèi)容，都在整個時代發(fā)展背景下，實現(xiàn)了創(chuàng)新與完善，正是這一系列復(fù)雜性決定了我們在進行學(xué)生培養(yǎng)活動時，必須立足學(xué)生培養(yǎng)的具體要求，同時也要明確學(xué)生培養(yǎng)應(yīng)該與社會實踐需要相匹配。當(dāng)然，在這一過程中，由于多數(shù)老師缺乏教育理念上的更新和教學(xué)素材上的豐富，從而大大限制了老師教學(xué)活動的開展效果。

當(dāng)然，從另外一方面看，這與當(dāng)前整個高校培養(yǎng)體系缺乏更新與完善有著重要關(guān)聯(lián)。正是由于師生高校思政教育活動開展的局限性認知，從而使得該教學(xué)活動在開展過程中，無論是實施方法，還是課程素材的更新，都不及時?？陀^而言，影響了整個思政教育活動開展的價值作用融入。不僅如此，從具體開展形式上看，其也缺乏應(yīng)有的創(chuàng)新與完善，事實上，在當(dāng)前整個教學(xué)活動開展過程中，無論是老師采用的授課方式，還是學(xué)生更容易接受的學(xué)習(xí)模式，都對時代元素有著更深厚的依賴性，尤其是將互聯(lián)網(wǎng)要素和電子媒體元素融入到整個教學(xué)活動中，才能匹配高校學(xué)生教學(xué)活動理想效果。

2 中華茶文化理念的具體內(nèi)涵認知

從當(dāng)前茶文化體系的表現(xiàn)狀況看，我國茶文化體系，不僅形成了相關(guān)文化機制，更重要的是其中所倡導(dǎo)和推廣的價值理念，是當(dāng)前我們了解傳統(tǒng)文化的重要基礎(chǔ)和前提。通過對中華茶文化理念的具體內(nèi)涵進行分析，可以看到其主要表現(xiàn)為：

中華茶文化理念的基礎(chǔ)是物質(zhì)元素，對于茶文化來說，其實際上是茶這一物質(zhì)元素，以及飲茶習(xí)慣逐漸發(fā)展成為社會大眾習(xí)慣之后所形成的文化體系。當(dāng)然，在這一過程中，也有一系列經(jīng)過體系化發(fā)展的物質(zhì)元素。事實上，物質(zhì)元素不僅是茶文化體系傳承發(fā)展的載體，同時更重要的是在中華茶文化體系中，想要對其中所具有的價值理念，進行分析和了解，就必須從物質(zhì)元素的內(nèi)涵入手。

當(dāng)然，對于中華茶文化理念體系來說，其中也有著濃厚的精神理念和價值內(nèi)涵，尤其是中華茶文化體系中所具有的精神內(nèi)涵是當(dāng)前我們對該資源應(yīng)用過程中所必須充分注重應(yīng)用的內(nèi)容。中華茶文化精神理念是一種積極向上的理念內(nèi)容，其中倡導(dǎo)的是人們形成正確的生活觀念，同時中華茶文化體系中，更重要的是向人們展現(xiàn)的是學(xué)習(xí)價值和示范價值，因此應(yīng)用好中華茶文化精神理念，能夠為我們當(dāng)前開展各項活動提供有效支撐和重要幫助。從當(dāng)前高校大學(xué)生思政教育活動開展狀況看，完善學(xué)習(xí)理念和價值內(nèi)涵，尤其是選擇合適的元素內(nèi)容，能夠為高校大學(xué)生思政教育活動創(chuàng)新提供重要基礎(chǔ)。

3 當(dāng)前高校大學(xué)生思政教育活動開展的具體要求

教學(xué)活動實現(xiàn)最大價值的基礎(chǔ)是文化內(nèi)涵與人才培養(yǎng)理念的有效結(jié)合。從高校大學(xué)生思政教育活動的開展要求看，教學(xué)理念的創(chuàng)新與完善，是實現(xiàn)最佳效果的基礎(chǔ)和前提。對于學(xué)生培養(yǎng)活動開展來說，價值理念，行為規(guī)范引導(dǎo)的價值大于其他各項元素，可以說是整個培養(yǎng)體系的關(guān)鍵。在高校學(xué)生培養(yǎng)活動開展過程中，必須從積極價值理念培養(yǎng)入手，通過完善培訓(xùn)體系，從而實現(xiàn)整個培養(yǎng)活動的最佳效果。

茶文化體系作為我國傳統(tǒng)文化體系的核心與關(guān)鍵，在當(dāng)前傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展價值日益提升的今天，將茶文化理念融入學(xué)生培養(yǎng)活動的整體環(huán)節(jié)，其不僅能夠豐富學(xué)生培養(yǎng)要素，同時更重要的是能夠優(yōu)化學(xué)生培養(yǎng)的整個體系，從而達到高校學(xué)生教學(xué)培養(yǎng)的最佳效果。當(dāng)然，對于思政教學(xué)活動開展來說，茶文化理念元素的融入，不僅僅是教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化，更重要的是優(yōu)化了學(xué)生培養(yǎng)機制，實現(xiàn)了思想教育與學(xué)生培育體系之間的全面有效融入。

對于思政教學(xué)來說，在互聯(lián)網(wǎng)元素影響日益提升的今天，無論是具體的教學(xué)內(nèi)容，還是相關(guān)理念內(nèi)涵都需要結(jié)合時代發(fā)展的實際要求進行優(yōu)化、完善。就思政教學(xué)活動開展來說，其作為高等教育體系的重要組成部分，完善的教學(xué)內(nèi)涵和價值理念直接影響到整個思政教學(xué)活動的價值發(fā)揮。同時，思政教學(xué)不僅僅是一種教學(xué)活動，更重要的是一種理念引導(dǎo)，通過開展合理而系統(tǒng)化的教學(xué)活動，從而在豐富教學(xué)理念的同時，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的學(xué)習(xí)思維。

對于高校大學(xué)生思政教育活動開展來說，完善的文化要素和價值理念，不僅能夠創(chuàng)新教學(xué)機制，同時也能豐富思政教學(xué)活動的具體內(nèi)涵，因此，如何結(jié)合教學(xué)活動開展的實際需要，優(yōu)化高校大學(xué)生思政教育活動體系就成為當(dāng)前該教學(xué)活動開展的首要要求。從當(dāng)前學(xué)生培養(yǎng)活動開展的具體要求看，融入學(xué)生需求，創(chuàng)新教學(xué)理念，特別是將時代發(fā)展的要求融入其中，就極為必要。在高校大學(xué)生思政教育活動開展過程中，要認識到整個教學(xué)活動的人文特性，尤其是教學(xué)活動中所具有的價值理念，不僅是人文屬性的詮釋與表達，同時也是學(xué)生培養(yǎng)效果最大化的必然要求。結(jié)合我國傳統(tǒng)茶文化理念的具體內(nèi)涵和傳播情況看，要結(jié)合傳統(tǒng)茶文化理念的價值元素和傳播吸引力，通過將我國傳統(tǒng)文化元素的有效融入其中，同時其在發(fā)展過程中，也融入了多樣元素，形成了具有深厚文化內(nèi)涵的教學(xué)體系。

4 融入中華茶文化的高校大學(xué)生思政教育活動實施模式

從當(dāng)前整個教學(xué)活動開展狀況看，如今無論是學(xué)生培養(yǎng)要求，還是整個教學(xué)活動的具體實施狀況，不難看出其都與以往相比，有了實質(zhì)性變化，特別是在整個大學(xué)生培養(yǎng)過程中，整個社會的用人導(dǎo)向也出現(xiàn)了相應(yīng)調(diào)整，與以往所不同的是在當(dāng)前高校人才培養(yǎng)規(guī)模急速擴大這一大的背景下，高校學(xué)生培養(yǎng)過程中，不僅要掌握豐富的學(xué)習(xí)知識和素材，同時更要充分注重形成積極、健康的意識理念，尤其是學(xué)生要形成積極健康的思維理念，從現(xiàn)階段高校大學(xué)生思政教育活動開展狀況看，其更多只是從普通的課堂教學(xué)來實施，無論是具體的教學(xué)內(nèi)容選擇，還是相關(guān)教學(xué)方案的制定，以及課堂的教學(xué)重點等等，都將更大精力放在了思政知識的教學(xué)上，忽略了思政教育與學(xué)生思維理念培養(yǎng)之間的有效關(guān)聯(lián)，可以說，整個教育模式在應(yīng)用過程中，缺乏與高校大學(xué)生實際培養(yǎng)要求之間的有效結(jié)合，因此隨著當(dāng)前高等教育理念不斷成熟，創(chuàng)新思政教育機制，優(yōu)化思政教育模式內(nèi)涵，就成為高校大學(xué)生思政教育活動創(chuàng)新開展的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。

在高校大學(xué)思政教育活動開展過程中，不僅要注重豐富完善教學(xué)內(nèi)容的具體選擇，同時也要結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，選擇合適的教學(xué)素材和內(nèi)容。當(dāng)然在這一過程中，更重要的是要結(jié)合學(xué)生培養(yǎng)的實際要求，創(chuàng)新教學(xué)理念，通過選擇合適的課堂定位，從而為高校學(xué)生培養(yǎng)活動實現(xiàn)最佳教學(xué)效果奠定理想的效果和基礎(chǔ)。當(dāng)然，隨著當(dāng)前我們對傳統(tǒng)文化資源的價值理念認知不斷成熟，如今在學(xué)生培養(yǎng)過程中，可以通過合理融入文化元素，從而在豐富學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)涵的同時，提升學(xué)生的參與積極性和主動性，并且能夠為傳統(tǒng)文化理念傳承和發(fā)展融入相應(yīng)載體。

事實上，將傳統(tǒng)文化元素融入到高校大學(xué)生思政教育活動的過程，也是整個傳統(tǒng)茶文化元素傳承發(fā)展的重要創(chuàng)新過程，因此，想要應(yīng)用好傳統(tǒng)茶文化理念的具體元素，并且助力整個教學(xué)活動，從而學(xué)生培養(yǎng)活動開展實現(xiàn)最佳效果奠定重要基礎(chǔ)，從本質(zhì)上提供實質(zhì)性保障。中華茶文化是我國傳統(tǒng)文化的核心與關(guān)鍵，同時其也與時代要求之間進行融入，從而實現(xiàn)了整個大學(xué)生思政教育模式的優(yōu)化與創(chuàng)新。

5 結(jié)語

從當(dāng)前高校大學(xué)生思政教育活動開展要求看，完善的教學(xué)內(nèi)涵，不僅關(guān)系到整個教育活動的質(zhì)量，同時也關(guān)系到學(xué)生教育的最佳效果，當(dāng)然，從大學(xué)生思政教育模式的構(gòu)建思路和具體價值看，融入茶文化理念內(nèi)涵，不僅是該模式構(gòu)建的基礎(chǔ)，同時更重要的是也能夠為學(xué)生培養(yǎng)尋找到合適的切入點。因此，融入中華茶文化理念的具體內(nèi)涵，能夠為高校大學(xué)生思政教育活動開展提供最佳效果。

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賀桂禎（1982-），女，山東郯城人，碩士研究生，助理研究員，研究方向：大學(xué)生思想政治教育、高校黨建。