基于茶文化建設(shè)視角下的高校學(xué)生素質(zhì)教育模式研究

曾 潔

（西南交通大學(xué)峨眉校區(qū)，四川峨眉山 614202）

基于茶文化建設(shè)視角下的高校學(xué)生素質(zhì)教育模式研究

曾 潔

（西南交通大學(xué)峨眉校區(qū)，四川峨眉山 614202）

高校學(xué)生培養(yǎng)，尤其是學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，不僅要學(xué)習(xí)知識(shí)，同時(shí)也要直面社會(huì)，因此，在這一階段，只有培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成相關(guān)意識(shí)和理念習(xí)慣，才能確保整個(gè)高校學(xué)生滿足社會(huì)發(fā)展的人才需要。本文擬從現(xiàn)階段高校學(xué)生素質(zhì)教育活動(dòng)開展過程中存在的問題分析入手，結(jié)合茶文化理念內(nèi)涵認(rèn)知，通過融入高校學(xué)生素質(zhì)教育活動(dòng)開展的具體要求，從而探究融入茶文化理念的高校學(xué)生素質(zhì)教育模式構(gòu)建思路。

茶文化建設(shè)視角；高校學(xué)生；素質(zhì)教育模式；文化要素；綜合價(jià)值

茶文化理念與我國(guó)社會(huì)大眾的生活習(xí)慣相結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)了整個(gè)茶文化體系傳承發(fā)展的最佳應(yīng)用效果。隨著當(dāng)前我國(guó)高等教育機(jī)制不斷成熟，如今在學(xué)生培養(yǎng)過程中，其不僅注重培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)內(nèi)容，同時(shí)也要注重引導(dǎo)學(xué)生形成扎實(shí)的思維理念，所以，高校學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)活動(dòng)開展至關(guān)重要。

1 現(xiàn)階段高校學(xué)生素質(zhì)教育活動(dòng)開展過程中存在的問題分析

現(xiàn)階段我國(guó)整個(gè)高等教育機(jī)制進(jìn)入了全新發(fā)展階段，無(wú)論是整個(gè)教學(xué)體系的完善性，還是其具體體系化，特別是整個(gè)高等教育機(jī)制對(duì)整個(gè)社會(huì)發(fā)展的影響和推動(dòng)力都實(shí)現(xiàn)了空前發(fā)展，而高等教育活動(dòng)的開展也為整個(gè)社會(huì)輸送了大量人才，發(fā)揮了高等教育的價(jià)值和作用，但是我們必須認(rèn)識(shí)到在當(dāng)前高校學(xué)生素質(zhì)教育活動(dòng)開展過程中，其中存在諸多問題和不足，尤其是未能從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)到高校學(xué)生素質(zhì)教育活動(dòng)開展的價(jià)值作用，從而使得整個(gè)教學(xué)體系與學(xué)生培養(yǎng)之間存在實(shí)質(zhì)性差別。因此，在當(dāng)前整個(gè)社會(huì)發(fā)展過程中，想要實(shí)現(xiàn)整個(gè)人才培養(yǎng)與社會(huì)發(fā)展之間的有效結(jié)合，就必須注重素質(zhì)教學(xué)理念的有效融合。當(dāng)然，更重要的是從整個(gè)高校學(xué)生素質(zhì)教育活動(dòng)開展過程中存在的問題和不足分析入手，通過選擇合適、完善的教學(xué)機(jī)制，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)高校學(xué)生素質(zhì)教學(xué)活動(dòng)開展的最佳效果。

當(dāng)前高校學(xué)生教育活動(dòng)開展過程中，其未能將學(xué)生素質(zhì)教育納入整個(gè)培養(yǎng)體系中，無(wú)論是老師，還是學(xué)生都更關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，而忽略素質(zhì)教育活動(dòng)的有效開展。同時(shí)，受片面客觀理念的影響，很多師生實(shí)際上都對(duì)素質(zhì)教學(xué)的內(nèi)涵以及實(shí)施方式缺乏本質(zhì)上的理解和認(rèn)知，這就限制了整個(gè)素質(zhì)教育活動(dòng)開展的理想效果。所以，從根本上提升全體師生對(duì)素質(zhì)教育活動(dòng)開展的價(jià)值認(rèn)知，才是實(shí)現(xiàn)高校素質(zhì)教育活動(dòng)最佳效果的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。

在當(dāng)前高校學(xué)生素質(zhì)教育活動(dòng)開展過程中，其使用的素材過于機(jī)械單調(diào)，不僅缺乏人文元素的有效融入，同時(shí)也缺乏時(shí)代元素的合理化融合，更重要的是在開展高校素質(zhì)教育活動(dòng)時(shí)，其未能將學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣綜合融入其中，從而影響了學(xué)生參與整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中的積極性和主動(dòng)性，進(jìn)而限制了整個(gè)素質(zhì)教育活動(dòng)的體系化開展。對(duì)于高校學(xué)生培養(yǎng)來說，培養(yǎng)學(xué)生的人文藝術(shù)和道德理念，不僅是實(shí)現(xiàn)學(xué)生理想培養(yǎng)效果的要求，更重要的是其也是當(dāng)前整個(gè)時(shí)代發(fā)展的客觀需要。結(jié)合我國(guó)整個(gè)文化體系發(fā)展?fàn)顩r和具體內(nèi)涵，可以看到茶文化體系的融入價(jià)值。如果能夠選擇茶文化理念融入到整個(gè)高校素質(zhì)教育活動(dòng)中，其必然能夠?yàn)檎麄€(gè)高校學(xué)生開展素質(zhì)教育活動(dòng)提供豐富的素質(zhì)和正確的思維理念導(dǎo)向，從本質(zhì)上實(shí)現(xiàn)高校素質(zhì)教育活動(dòng)開展的最佳效果。

2 茶文化理念內(nèi)涵認(rèn)知

在我國(guó)長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中，形成了諸多與社會(huì)、大眾相關(guān)的文化元素，認(rèn)知這一系列傳統(tǒng)文化中所具有的內(nèi)涵元素和價(jià)值理念，不僅是現(xiàn)階段多元文化成熟發(fā)展的重要表現(xiàn)，同時(shí)更是當(dāng)前我們對(duì)傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行綜合應(yīng)用的重要要求。對(duì)于茶文化理念來說，其不僅是傳統(tǒng)文化的核心與精髓，同時(shí)更是我們了解和認(rèn)知傳統(tǒng)文化體系的重要載體和關(guān)鍵途徑。

我國(guó)有著豐富完善的文化元素，不僅如此，在整個(gè)傳統(tǒng)文化體系發(fā)展過程中，形成了一系列與茶相關(guān)的文化元素和物質(zhì)元素，可以說，在傳統(tǒng)茶文化體系傳輸發(fā)展過程中，其不僅僅是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心融入，同時(shí)更是當(dāng)前我們開展各項(xiàng)活動(dòng)過程中的必然要求，當(dāng)然想要實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶文化元素的最佳應(yīng)用，就需要對(duì)整個(gè)傳統(tǒng)文化元素準(zhǔn)確認(rèn)知的基礎(chǔ)上，結(jié)合高校學(xué)生素質(zhì)教育活動(dòng)開展的具體需求，通過有效優(yōu)化，從而實(shí)現(xiàn)高校學(xué)生素質(zhì)教育活動(dòng)開展的最佳效果。

在高校學(xué)生素質(zhì)教育活動(dòng)時(shí)，要對(duì)當(dāng)前開展高校學(xué)生素質(zhì)教育活動(dòng)中存在的問題和不足進(jìn)行融入，可以說，茶文化元素的有效融合和詮釋，就是當(dāng)前素質(zhì)教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展的必然要求和方向內(nèi)涵。通過對(duì)整個(gè)茶文化體系進(jìn)行分析，我們可以看到在整個(gè)文化體系傳承過程中，關(guān)鍵需要從茶葉產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵分析入手。當(dāng)然，隨著當(dāng)前人們對(duì)茶的健康養(yǎng)生價(jià)值認(rèn)知不斷成熟，如今茶元素已經(jīng)突破了傳統(tǒng)單一體系，而是與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合，從而造就了具有不同元素的茶文化體系。隨著西方茶文化體系的不斷形成和發(fā)展，也為當(dāng)前我們認(rèn)知和應(yīng)用茶文化體系元素提供了全面、有效幫助。

3 高校學(xué)生素質(zhì)教育活動(dòng)開展的具體要求

在高校學(xué)生素質(zhì)教育活動(dòng)開展過程中，其不僅僅能夠?qū)γ褡寰襁M(jìn)行有效的弘揚(yáng)，同時(shí)也需要學(xué)生提升自身的行為約束力，幫助學(xué)生在形成一系列扎實(shí)素質(zhì)的同時(shí)，養(yǎng)成良好的思想美德?？梢哉f，這些優(yōu)美的傳統(tǒng)美德，對(duì)當(dāng)前提升學(xué)生的學(xué)習(xí)思想水平，以及培養(yǎng)學(xué)生形成必要的民族精神有著重要的幫助。當(dāng)然，對(duì)于學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)開展來說，不僅僅要重視引導(dǎo)學(xué)生掌握扎實(shí)的知識(shí)內(nèi)容，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生形成體系化的思維理念內(nèi)涵，尤其是從當(dāng)前社會(huì)需求對(duì)高校學(xué)生素質(zhì)教育活動(dòng)開展的具體要求看，只有充分引導(dǎo)學(xué)生扎實(shí)掌握知識(shí)內(nèi)容，同時(shí)養(yǎng)成良好的思維內(nèi)涵，才能夠?yàn)檎麄€(gè)高校學(xué)生素質(zhì)教育活動(dòng)的體系化開展奠定重要基礎(chǔ)和良好支撐。

不僅是知識(shí)內(nèi)容的教育，同時(shí)也是學(xué)習(xí)習(xí)慣的具體引導(dǎo)，在整個(gè)高等教育階段，其與其他時(shí)期有著明顯的區(qū)別和不同，對(duì)于整個(gè)茶文化體系應(yīng)用來說，如果能夠?qū)⑵渑c高校學(xué)生素質(zhì)教育活動(dòng)相結(jié)合，其必然能夠在豐富素質(zhì)教育元素的同時(shí)，融入完善的價(jià)值理念和內(nèi)涵。對(duì)于高校學(xué)生素質(zhì)教學(xué)來說，最重要的是引導(dǎo)學(xué)生形成積極正確的思維理念和價(jià)值規(guī)范。在整個(gè)茶元素體系應(yīng)用過程中，不僅包含諸多元素和內(nèi)涵，而基礎(chǔ)在于其中包含了豐富完善的精神理念和價(jià)值內(nèi)涵，特別是茶文化中所倡導(dǎo)的綠色生態(tài)理念，正是當(dāng)前我們開展各項(xiàng)活動(dòng)的基礎(chǔ)與前提，在高校學(xué)生素質(zhì)教育活動(dòng)開展過程中，融入多樣茶文化元素，實(shí)際上也是學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展的客觀要求和具體方向。

4 融入茶文化理念的高校學(xué)生素質(zhì)教育模式構(gòu)建思路

我國(guó)有著豐富完善的文化理念，茶文化體系就是整個(gè)社會(huì)文化體系中，極其重要的元素內(nèi)容，通過對(duì)我國(guó)整個(gè)茶文化體系的具體內(nèi)涵進(jìn)行分析，可以看到整個(gè)文化機(jī)制中包含了諸多元素內(nèi)容，無(wú)論是茶文化體系中所具有的知識(shí)元素，還是其中所具有的積極精神理念和行為規(guī)范，都是當(dāng)前高校學(xué)生素質(zhì)教育過程中，能夠被借鑒和應(yīng)用的重要內(nèi)容。

素質(zhì)教育實(shí)際上是一種從學(xué)生出發(fā)的教育模式，當(dāng)然也是衡量學(xué)生是否遵守相關(guān)規(guī)矩和要求的重要標(biāo)準(zhǔn)和要求。通過對(duì)當(dāng)前整個(gè)高校學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)開展的具體狀況進(jìn)行分析，不難看出，多數(shù)學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)中均缺失素質(zhì)內(nèi)容的教學(xué)與引導(dǎo)。而對(duì)于現(xiàn)階段整個(gè)社會(huì)的實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r以及整個(gè)高等教育活動(dòng)的開展要求來說，素質(zhì)教育實(shí)際上是整個(gè)教學(xué)體系的核心，當(dāng)然，引導(dǎo)學(xué)生參與素質(zhì)教育又是當(dāng)前整個(gè)教育機(jī)制所欠缺的內(nèi)容。就高校學(xué)生素質(zhì)教學(xué)活動(dòng)開展來說，其作為高等教育機(jī)制的重要組成部分，完善的內(nèi)涵和行為理念關(guān)系到高校學(xué)生素質(zhì)教育的價(jià)值發(fā)揮。

同時(shí)，高校學(xué)生素質(zhì)教育不僅僅是一種教學(xué)，更重要的是一種行為規(guī)范的培養(yǎng)，通過開展合理的高校學(xué)生素質(zhì)教育，其能夠在豐富教學(xué)理念的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生形成體系、完善的行為規(guī)范。結(jié)合當(dāng)前整個(gè)高等教育活動(dòng)開展的具體要求看，創(chuàng)新教學(xué)理念，優(yōu)化教學(xué)體系，豐富教學(xué)元素，是當(dāng)前整個(gè)高等教育人才培養(yǎng)活動(dòng)開展的必然要求，從我國(guó)茶文化體系的發(fā)展?fàn)顩r和歷史內(nèi)涵看，完善的茶文化元素，正是當(dāng)前高校學(xué)生素質(zhì)教學(xué)培養(yǎng)體系創(chuàng)新發(fā)展過程中所需要融入的重要元素和內(nèi)容。

在學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)開展過程中，素養(yǎng)、行為規(guī)范的價(jià)值大于其他元素，可以說在當(dāng)前學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)開展過程中，如果能夠?qū)⒉栉幕厝谌肫渲?，其不僅能夠豐富學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容，同時(shí)更重要的是在這一過程中，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)理念的全面提升。如果能夠?qū)⒉柙厝谌肫渲?，那么首先就需要尋找到茶元素與素質(zhì)教育活動(dòng)相結(jié)合的合理定位。當(dāng)然，茶文化體系不僅僅是一種具有豐富理念內(nèi)涵的元素，同時(shí)也是一種融入多元化物質(zhì)元素的體系，在整個(gè)素質(zhì)教育活動(dòng)開展過程中，可以將茶文化元素中，所具有的具體特點(diǎn)融入其中。比如直接用茶元素的特點(diǎn)，直接融入到素質(zhì)教育活動(dòng)中，從而豐富提升茶文化元素的應(yīng)用效果。對(duì)于當(dāng)前我們所開展的素質(zhì)教育活動(dòng)來說，其不僅僅是教學(xué)元素的應(yīng)用欠缺，也是當(dāng)前整個(gè)文化理念的不足與匱乏。所以，通過融入茶文化元素體系，能夠在滿足素質(zhì)教育活動(dòng)要求的同時(shí)，提升整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的品位，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶文化體系應(yīng)用的最佳效果。

5 結(jié)語(yǔ)

茶文化體系作為我國(guó)整個(gè)傳統(tǒng)文化體系的核心與關(guān)鍵，在現(xiàn)階段傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展價(jià)值日益提升的今天，如果能夠?qū)⒉栉幕砟钊谌雽W(xué)生培養(yǎng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，其不僅能夠豐富學(xué)生培養(yǎng)的各項(xiàng)元素，更重要的是能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生的全方位最佳培養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)高校學(xué)生培養(yǎng)與社會(huì)實(shí)際需要的全面融入。當(dāng)然，對(duì)于高校學(xué)生素質(zhì)教育開展來說，將傳統(tǒng)茶文化理念融入其中，不僅是優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，更重要的是優(yōu)化學(xué)生培養(yǎng)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)了素質(zhì)教育與學(xué)生培養(yǎng)的有效融入。

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曾 潔（1980-），女，四川內(nèi)江人，研究生，講師，研究方向：思想政治教育。