茶文化在大學(xué)生思政教育中的運(yùn)用以及影響

鄭 靜

（四川城市職業(yè)學(xué)院，四川成都 610100）

茶文化在大學(xué)生思政教育中的運(yùn)用以及影響

鄭 靜

（四川城市職業(yè)學(xué)院，四川成都 610100）

茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，重視茶文化在大學(xué)生思政教育中的運(yùn)用，不僅有利于茶文化的弘揚(yáng)以及茶文化育人功能的充分發(fā)揮，而且能夠有效豐富大學(xué)生思政教育資源、提升大學(xué)生思政教育成效。本文論述了茶文化在大學(xué)生思政教育中的運(yùn)用，并對(duì)茶文化為大學(xué)生思政教育帶來(lái)的影響進(jìn)行了研究與探討。

茶文化；大學(xué)生；思政教育；運(yùn)用；影響

我國(guó)茶文化不僅具有悠久的發(fā)展歷史與深厚的文化底蘊(yùn)，而且具有陶冶情操、修身養(yǎng)性的功能，也正因?yàn)槿绱?，茶文化在大學(xué)生思政教育中的運(yùn)用，能夠服務(wù)于思政教育工作成效的提升以及大學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展，并在此過(guò)程中體現(xiàn)出自身的教育價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。由此可見，重視茶文化在大學(xué)生思政教育工作中的運(yùn)用，對(duì)茶文化為大學(xué)生思政教育工作帶來(lái)的影響做出探索，對(duì)于豐富大學(xué)生思政教育資源以及文化育人載體具有不容忽視的現(xiàn)實(shí)意義。

1 茶文化在大學(xué)生思政教育中的運(yùn)用

1.1 茶文化在大學(xué)生思政教育教材中的融入

大學(xué)生思政教育教材包含著大學(xué)生思政教育的主要內(nèi)容，對(duì)大學(xué)生思政教育工作的開展發(fā)揮著重要的指導(dǎo)作用。在大學(xué)生思政教育對(duì)茶文化進(jìn)行運(yùn)用的過(guò)程中，重視茶文化在大學(xué)生思政教育教材中的融入，是推動(dòng)大學(xué)生接觸茶文化、了解茶文化的有效路徑，因此，在大學(xué)生思政教育教材的開發(fā)中，高校有必要挖掘茶文化的思政教育價(jià)值、利用本地茶文化所具有的優(yōu)勢(shì)資源，推動(dòng)茶文化融入教材教案，從而對(duì)現(xiàn)有的思政教育教材內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充。當(dāng)然，在將茶文化融入到大學(xué)生思政教育教材的過(guò)程中，高校需要重視實(shí)現(xiàn)茶文化與大學(xué)生思政教育工作目標(biāo)良好對(duì)接，如在強(qiáng)化大學(xué)生文化認(rèn)同、文化自信方面，可以將我國(guó)茶文化對(duì)世界茶文化的影響做出展現(xiàn)；在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)方面，可以對(duì)茶文化中的茶德精神、茶人精神進(jìn)行深入挖掘，并結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容進(jìn)行呈現(xiàn)等。只有如此，茶文化才能夠在大學(xué)生思政教育中展現(xiàn)自身的價(jià)值，從而推動(dòng)大學(xué)生思政教育成效的提升。

1.2 茶文化在大學(xué)生思政教育課堂中的融入

思想政治課程是高校開展大學(xué)生思政教育的主陣地，重視將茶文化融入到大學(xué)生思政教育課堂當(dāng)中，對(duì)于豐富大學(xué)生思政教育課堂資源、提升大學(xué)生思政教育課堂內(nèi)容吸引力具有重要意義。在大學(xué)生思政教育課堂中，教師需要將茶文化潛移默化地滲透進(jìn)教學(xué)過(guò)程中，如圍繞教學(xué)目標(biāo)引用與茶文化相關(guān)的典故，將教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)、形象地傳遞給學(xué)生，從而在強(qiáng)化課堂教學(xué)趣味性的基礎(chǔ)上，推動(dòng)學(xué)生對(duì)思政教育內(nèi)容的理解和內(nèi)化。另外，開設(shè)與茶文化相關(guān)的選修課，也是推動(dòng)茶文化融入大學(xué)生思政教育課堂的有效策略。通過(guò)這一課程，學(xué)生能夠更加系統(tǒng)地對(duì)茶文化所具有的文化魅力和精神氣質(zhì)做出了解，并對(duì)茶文化所含有的思政教育內(nèi)容做出更為深入的挖掘與認(rèn)知，這無(wú)論是對(duì)于提升思政教育成效還是對(duì)于茶文化的弘揚(yáng)都發(fā)揮著重要作用。在此過(guò)程中，高校思政教育工作者需要根據(jù)高校實(shí)際情況，對(duì)茶文化在大學(xué)生思想政治課堂中的融入方案以及開設(shè)茶文化選修課的可行性做出探討，并對(duì)茶文化在大學(xué)生思政教育課堂中的融入內(nèi)容進(jìn)行合理選擇，從而確保茶文化的思政教育功能能夠得到更好的發(fā)揮。

1.3 茶文化在大學(xué)生思政實(shí)踐教育中的融入

大學(xué)生思政教育成效的提升，不僅要求高校思想政治教育工作者重視理論教育的開展，而且要求高校思想政治教育工作者能夠重視知行合一教學(xué)模式的實(shí)施，因此，在將茶文化融入大學(xué)生思政教育工作的過(guò)程中，需要強(qiáng)調(diào)大學(xué)生通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)茶文化做出體驗(yàn)，從而感悟茶文化的文化內(nèi)涵，確保茶文化的思政教育功能得以發(fā)揮。在此方面，高校可以嘗試將引導(dǎo)大學(xué)生參與飲茶活動(dòng)、茶藝表演活動(dòng)等，在這些活動(dòng)中促使大學(xué)生體會(huì)到飲茶對(duì)自身修身養(yǎng)性以及人際關(guān)系養(yǎng)成中具有的作用，并逐漸形成良好的飲茶習(xí)慣，使飲茶成為反思自身、提升自身的有效路徑。

2 茶文化對(duì)大學(xué)生思政教育的影響

2.1 推動(dòng)大學(xué)生身心和諧發(fā)展

推動(dòng)大學(xué)生身心和諧發(fā)展，是大學(xué)生思政教育工作的重要目標(biāo)。大學(xué)生群體不僅具有蓬勃的朝氣、寬廣的視野，而且也具備開放自信的心態(tài)和好學(xué)上進(jìn)的精神，而針對(duì)大學(xué)生群體開展思想政治教育，就是為了培養(yǎng)出具有堅(jiān)定政治立場(chǎng)且高素質(zhì)的現(xiàn)代化人才，從而為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。在此過(guò)程中，大學(xué)生群體身心健康發(fā)展，是大學(xué)生群體能夠成長(zhǎng)為優(yōu)秀人才的重要前提。

在高校推動(dòng)大學(xué)生身心和諧發(fā)展的過(guò)程中，茶文化在大學(xué)生思想政治教育中的融入能夠產(chǎn)生重要的影響，這種影響主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先，茶文化在大學(xué)生思想政治教育中的融入，有利于推動(dòng)大學(xué)生群體實(shí)現(xiàn)生理和諧發(fā)展。雖然茶文化具有引人注目的文化底蘊(yùn)與文化魅力，但是茶在最初的價(jià)值則體現(xiàn)為藥用價(jià)值，無(wú)論是《神農(nóng)百草經(jīng)》還是《本草綱目》都對(duì)茶葉在養(yǎng)生、疾病防治等方面的功效做出了記載。隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展，茶葉所含有的成分更是得到科學(xué)的鑒定與分析。茶葉中含有的對(duì)人體有益成分達(dá)到了450多種，而茶葉所具有的這種特征決定了，將茶文化滲透到大學(xué)生思想政治教育中，增進(jìn)大學(xué)生對(duì)茶葉使用價(jià)值的了解或者引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成正確的飲茶習(xí)慣等，都有利于推動(dòng)大學(xué)生群體實(shí)現(xiàn)生理和諧發(fā)展；其次，茶文化不僅有利于推動(dòng)大學(xué)生群體實(shí)現(xiàn)生理和諧發(fā)展，而且也有利于大學(xué)生群體實(shí)現(xiàn)心理和諧發(fā)展。在茶文化的融入中，我國(guó)許多傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化都產(chǎn)生了深刻的影響，因此，茶文化是一種具有綜合性的文化，是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體之一。也正因?yàn)槿绱?，古代許多茶人都在飲茶過(guò)程中追求修身養(yǎng)心，實(shí)現(xiàn)對(duì)自身情操的陶冶和心靈的凈化。如唐代詩(shī)人韋應(yīng)物在《喜園中茶生》中寫道：“潔性不可污，為飲滌塵煩。此物信靈味，本自出山原。聊因理郡馀，率爾植荒園。喜隨眾草長(zhǎng)，得與幽人言?！边@首詠茶詩(shī)不僅描述了茶葉所具有的高潔品行，而且也借詠茶表達(dá)出了自身的處世之道。另外，茶文化所提倡的“仁者愛人”、“精行儉德”等內(nèi)容，能夠在大學(xué)生接觸茶文化時(shí)，對(duì)大學(xué)生自主修身養(yǎng)性的過(guò)程做出指導(dǎo)，從而促使大學(xué)生能夠養(yǎng)成良好的品性與人格，實(shí)現(xiàn)自身身心的協(xié)調(diào)發(fā)展。由此可見，在大學(xué)生思想政治教育過(guò)程中，重視茶文化的滲透甚至開設(shè)專門的茶文化課程，對(duì)于大學(xué)生身心和諧發(fā)展而言發(fā)揮著重要的作用，這對(duì)于提升大學(xué)生思想政治教育成效、推動(dòng)大學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展具有不容忽視的現(xiàn)實(shí)意義。

2.2 引導(dǎo)大學(xué)生構(gòu)建良好的人際關(guān)系

大學(xué)生思想政治教育工作需要推動(dòng)大學(xué)生的全面發(fā)展，一方面，引導(dǎo)大學(xué)生構(gòu)建良好的人際關(guān)系，是推動(dòng)大學(xué)生社會(huì)化進(jìn)程的必然要求，另一方面，引導(dǎo)大學(xué)生構(gòu)建良好的人際關(guān)系，也可以有效幫助大學(xué)生舒緩壓力，實(shí)現(xiàn)自身身心的健康發(fā)展，因此，引導(dǎo)大學(xué)生構(gòu)建良好的人際關(guān)系是大學(xué)生思想政治教育工作中重要的內(nèi)容。與此同時(shí)，和諧的人際關(guān)系能夠促使大學(xué)生在思想政治教育過(guò)程中與教師、同學(xué)等開展更為通常的人際交往，這對(duì)于提升大學(xué)生思想政治教育成效發(fā)揮著重要作用，因此，引導(dǎo)大學(xué)生構(gòu)建良好的人際關(guān)系，也是高校開展大學(xué)生思想政治教育的重要手段。

在高校引導(dǎo)大學(xué)生構(gòu)建良好人際關(guān)系的過(guò)程中，茶文化在大學(xué)生思想政治教育中的滲透具有著重要的價(jià)值。首先，飲茶能夠深化學(xué)生對(duì)人人之和的認(rèn)知。茶禮儀是茶文化中重要的組成部分，茶禮儀所強(qiáng)調(diào)的是飲茶之人相互之間的尊重。在茶圣陸羽所著《茶經(jīng)》當(dāng)中，對(duì)飲茶的流程做出了具體的介紹：“夫珍鮮馥列者，其碗數(shù)三，次之者，數(shù)五碗。若坐客數(shù)至五，行三碗。至七，行五碗。若六人已下，不約碗數(shù)，但闋一人，而已其雋永補(bǔ)所闋人?！庇纱丝梢钥闯觯陲嫴柽^(guò)程中，飲茶之人之間具有平等的關(guān)系和和睦的氛圍，而這也彰顯出了茶文化對(duì)人際平等以及君子之交的追求；其次，飲茶可以為學(xué)生提供開展人際溝通的手段。茶能養(yǎng)生，也能交際，從唐代開始，無(wú)論是宮廷茶文化還是民間茶文化，都將茶作為表達(dá)和諧之意的重要手段，也正因?yàn)槿绱耍藗兘?jīng)常使用贈(zèng)茶、敬茶等形式表達(dá)與他人之間的友情、親情或者尊重。對(duì)于飲茶所具有的這一社會(huì)功能，唐代斐汶所著的《茶述》做出了這樣的論述：“其性精清，其味浩潔，其用滌煩，其功致和。”其中，“其功致和”指的就是飲茶之人可以通過(guò)飲茶來(lái)開展思想溝通，從而強(qiáng)化與他人之間的互相理解，實(shí)現(xiàn)雙方感情的深入發(fā)展以及和諧人際關(guān)系的打造；最后，茶禮與茶俗能夠幫助大學(xué)生對(duì)人際交往規(guī)范做出更為深刻的了解。茶禮與茶俗一般都具有悠久的發(fā)展歷史，是對(duì)社會(huì)大眾生活規(guī)范所進(jìn)行的凝練與積淀。也正因?yàn)槿绱耍杷啄軌驅(qū)ξ覈?guó)傳統(tǒng)的人際觀、處世觀以及行為規(guī)范等做出闡釋，在大學(xué)生思想政治教育工作中，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)茶俗做出了解，不僅能夠有效拓展學(xué)生的文化事業(yè)，而且能夠讓學(xué)生對(duì)基于茶俗的人際交往規(guī)范做出更為深刻的認(rèn)知。如敬茶能夠表達(dá)對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬和孝順，是我國(guó)傳統(tǒng)家庭倫理中的重要內(nèi)容，這不僅彰顯出了長(zhǎng)幼有序的倫理思想，也有利于維護(hù)家庭的和睦和穩(wěn)定秩序。由此可見，茶文化在幫助大學(xué)生構(gòu)建和諧人際關(guān)系的過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用，這對(duì)于提升大學(xué)生思想政治教育成效、推動(dòng)大學(xué)生的社會(huì)化進(jìn)程而言具有重要意義。

2.3 促使大學(xué)生對(duì)人與自然關(guān)系做出正確認(rèn)知

在人類文明發(fā)展中，自然環(huán)境提供了重要的物質(zhì)支撐。隨著工業(yè)文明的發(fā)展，人與自然之間的關(guān)系逐漸變得緊張，甚至呈現(xiàn)出了對(duì)立傾向，在此過(guò)程中，人類主體性的過(guò)度膨脹、對(duì)生態(tài)倫理的忽視以及對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技發(fā)展的偏執(zhí)，導(dǎo)致人類展現(xiàn)出征服自然的姿態(tài)以及自然對(duì)人類社會(huì)進(jìn)行報(bào)復(fù)的現(xiàn)象。在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中，人與自然之間和諧關(guān)系的重塑得到了世界各國(guó)的高度重視，而引導(dǎo)社會(huì)大眾對(duì)人與自然關(guān)系做出正確認(rèn)知，是完成人與自然和諧關(guān)系重塑工作的重要基礎(chǔ)，因此，我國(guó)高校需要將促使大學(xué)生對(duì)人與自然關(guān)系做出正確認(rèn)知作為思想政治教育中的重要內(nèi)容。

在高校促使大學(xué)生對(duì)人與自然關(guān)系做出正確認(rèn)知的過(guò)程中，茶文化在大學(xué)生思政教育中的滲透能夠發(fā)揮出不容忽視的作用。首先，開展茶文化教育，能夠引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)“天人合一”的思想做出了解。中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)茶文化的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，其中，崇尚自然、重視自省的道家文化將人類個(gè)體與自然天地合為一體當(dāng)作重要的修煉目標(biāo)，這種思想也被茶人引入到茶道理念當(dāng)中，如明代茶學(xué)家朱權(quán)在自身所著的《茶譜》中提到“探虛玄而參造化，清心神而出塵表”與“天地生物，各遂其理”。前者指明了飲茶的目的，即茶有助于養(yǎng)生，后者則指明了茶的精神價(jià)值，即茶與自然之理相契合，而這兩種觀點(diǎn)，也正是道家茶文化所強(qiáng)調(diào)的重要思想。這些思想是一種修身觀、倫理觀，也是一種生態(tài)觀，即追求人類與自然的統(tǒng)一與和諧、強(qiáng)調(diào)人與自然之間緊密相連的關(guān)系；其次，制茶的過(guò)程能夠促使學(xué)生看到茶人對(duì)人與自然和諧關(guān)系的追求。如在茶圣陸羽所著的《茶經(jīng)》當(dāng)中，對(duì)制茶的過(guò)程做出了詳細(xì)的論述，其中陸羽所提到的煮茶風(fēng)爐運(yùn)用了我國(guó)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)中的三個(gè)卦象對(duì)煮茶過(guò)程中包含的天人統(tǒng)一思想進(jìn)行了解釋。與此同時(shí)，陸羽對(duì)水、火、風(fēng)在煮茶中的作用進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)，由此可見，在陸羽看來(lái)，煮茶離不開自然因素的平衡統(tǒng)一，而只有實(shí)現(xiàn)自然因素的平衡統(tǒng)一，茶性才能夠得到生發(fā)，并體現(xiàn)出養(yǎng)生價(jià)值；最后，飲茶過(guò)程能夠讓學(xué)生對(duì)人與自然和諧關(guān)系做出體驗(yàn)。茶人飲茶追求意境，這種意境指的是將自身融入自然之中，實(shí)現(xiàn)“天地與我并生”。正因?yàn)槿绱?，相?duì)于茶室飲茶而言，我國(guó)古代文人更喜歡在山水之間飲茶，這體現(xiàn)出了茶人對(duì)自然的崇尚與熱愛。如宋代文豪蘇軾通過(guò)《汲江煎茶》展現(xiàn)出了自身與茶、自然融為一體的意境，其中，“雪乳已翻煎處腳，松風(fēng)呼作瀉時(shí)聲”一句更是體現(xiàn)出了蘇軾對(duì)天人合一境界的追求以及對(duì)大自然的熱愛。由此可見，無(wú)論是茶文化還是具體的制茶、飲茶過(guò)程，都體現(xiàn)出了天人和諧的思想，將這些內(nèi)容以文化教育、文學(xué)教育的形式滲透到大學(xué)生思想政治教育工作中，有利于引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)人與自然關(guān)系做出正確的認(rèn)知，并促使大學(xué)生能夠在樹立正確生態(tài)觀的基礎(chǔ)上為現(xiàn)代生態(tài)文明建設(shè)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

3 結(jié)語(yǔ)

茶文化在大學(xué)生思政教育工作中的運(yùn)用，對(duì)于提升大學(xué)生思政教育工作成效發(fā)揮著重要作用，因此，高校思政教育工作者應(yīng)當(dāng)對(duì)茶文化在大學(xué)生思政教育教材、課堂以及實(shí)踐中的融入路徑做出探索，并充分發(fā)揮出茶文化在大學(xué)生身心發(fā)展、人際關(guān)系構(gòu)建以及正確人生觀培養(yǎng)方面的作用和價(jià)值，從而有效推動(dòng)大學(xué)生文化素養(yǎng)、思想素養(yǎng)的協(xié)同發(fā)展。

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鄭 靜 （1981-），女，碩士，講師，研究方向：思想政治教育、學(xué)生管理。