解析茶文化思想與體育理論課教學(xué)的融合

劉積德

（貴州師范大學(xué)，貴州貴陽 550001）

解析茶文化思想與體育理論課教學(xué)的融合

劉積德

（貴州師范大學(xué)，貴州貴陽 550001）

在體育理論課程教學(xué)中，有著很多和茶文化思想相契合的內(nèi)容，這些寶貴的內(nèi)容會(huì)深刻地影響體育理論課程教學(xué)的發(fā)展，并且促進(jìn)整個(gè)時(shí)代的進(jìn)步。茶文化思想和體育運(yùn)動(dòng)的理論教學(xué)和知識(shí)是融會(huì)貫通的，對(duì)于當(dāng)前的文化思想方面的發(fā)展有著極大影響，特別是對(duì)學(xué)習(xí)體育理論課程的學(xué)生而言，茶文化思想能夠發(fā)揮出非常獨(dú)特的引導(dǎo)、塑造作用，幫助學(xué)生逐漸塑造出健全的體育人格等。

茶文化思想；體育理論教學(xué)；精神；人格塑造

體育理論課程主要是對(duì)體育相關(guān)的理論知識(shí)進(jìn)行傳播和教學(xué)，并將體育文化和體育精神真正傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生理解體育運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)要求和訓(xùn)練方式，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于體育鍛煉的熱愛。而茶文化思想作為中國最為獨(dú)特的文化思想，對(duì)于中國各個(gè)領(lǐng)域都有非常深刻的影響，對(duì)于體育理論課教學(xué)也有極大的影響，值得體育理論課教學(xué)進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)和參考。

1 茶文化思想與體育理論教學(xué)結(jié)合基礎(chǔ)

茶文化本身是中華民族寶貴的傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，對(duì)于當(dāng)代中國發(fā)展有著一定的影響，因此，很多中國的理論文化課程教學(xué)，實(shí)際上也有茶文化的思想和精神。比如在體育理論課程的教學(xué)之中，有許多和茶文化思想契合的內(nèi)容，這些寶貴的內(nèi)容影響著時(shí)代的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)整個(gè)時(shí)代的進(jìn)步。從體育理論課程教學(xué)和茶文化實(shí)質(zhì)內(nèi)容上看，其二者的結(jié)合基礎(chǔ)主要包括以下方面：

1.1 茶文化和體育精神實(shí)際上具有精神統(tǒng)一性

中國的茶文化主要是受到儒家思想文化的影響，特別是仁愛的思想，主張對(duì)人的關(guān)懷，并且強(qiáng)調(diào)個(gè)人的人格追求和塑造。這一點(diǎn)在體育理論課程教學(xué)中的體育精神培養(yǎng)上體現(xiàn)得較為深刻。因?yàn)轶w育運(yùn)動(dòng)也強(qiáng)調(diào)形成競(jìng)技性的友誼，不主張因?yàn)楦?jìng)爭而喪失彼此間的感情。茶文化和體育精神相結(jié)合，首先也在于這種人格的培養(yǎng)塑造上實(shí)現(xiàn)融合，特別是在仁愛的思想基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該用茶的品德來規(guī)范人的思想，用茶桌上的基本禮儀對(duì)人的言行舉止進(jìn)行約束，強(qiáng)調(diào)人和人之間的平等、謙和共處，這一點(diǎn)在體育理論課程教學(xué)中，也是一直都在強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。體育運(yùn)動(dòng)特別是競(jìng)技類的體育運(yùn)動(dòng)，難免在比賽場(chǎng)上形成競(jìng)爭，但是這種競(jìng)爭并不應(yīng)該成為互相之間的仇視，而是互相之間能夠獲得競(jìng)爭的機(jī)會(huì)，從而在競(jìng)技中形成友誼。

1.2 茶文化的心靈塑造和體育理論課程的心理培養(yǎng)有密切的聯(lián)系

茶文化思想強(qiáng)調(diào)用茶塑造人的思想，讓人能夠逐步放下勾心斗角，強(qiáng)調(diào)以誠待人，也強(qiáng)調(diào)茶桌上互相間的交流和尊重。這種誠信的思想貫穿于整個(gè)茶文化思想的始終，也是茶文化思想的核心。如果在比賽的過程當(dāng)中，一旦人出現(xiàn)違規(guī)的狀況，那么就會(huì)受到相對(duì)應(yīng)的懲罰，這也是一種規(guī)則意識(shí)，強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該追求體育競(jìng)賽和運(yùn)動(dòng)的平等，維持人和人之間的公平。這一點(diǎn)實(shí)際上也和茶文化思想是統(tǒng)一的。當(dāng)前少部分運(yùn)動(dòng)員通過違規(guī)服用藥物來提高自己的競(jìng)技能力，或者是在體育運(yùn)動(dòng)當(dāng)中違反相關(guān)的規(guī)定，不擇手段地獲得勝利，這也是體育心理當(dāng)中的誤區(qū)。而如果僅僅是以案例說教，未必能夠深入人心，應(yīng)該看到人自身的發(fā)展，特別是茶文化思想等傳統(tǒng)文化的力量，以此引導(dǎo)人的不斷發(fā)展。

所以，從上述兩個(gè)方面可以看出，茶文化思想和體育運(yùn)動(dòng)的理論教學(xué)和知識(shí)是融會(huì)貫通的，對(duì)當(dāng)前的文化思想方面的發(fā)展有著極大影響，特別是對(duì)學(xué)習(xí)體育理論課程的學(xué)生而言，茶文化思想能夠發(fā)揮出非常獨(dú)特的引導(dǎo)作用，幫助學(xué)生逐漸塑造出健全的體育人格，這對(duì)于體育理論課程的教學(xué)而言，有著極為重要的意義。

2 茶文化思想在體育理論教學(xué)的引導(dǎo)作用

茶文化思想對(duì)體育理論課程教學(xué)的影響，首先產(chǎn)生積極作用的就是引導(dǎo)性作用。因?yàn)椴栉幕枷氡旧硎且环N滲透性的思想，其對(duì)人產(chǎn)生作用機(jī)制的方式，也是通過潛移默化的方式進(jìn)行的。因此，對(duì)體育理論教學(xué)而言，茶文化思想的引入，可以避免體育理論課程教學(xué)的單調(diào)和純粹說教，可以真正意義上調(diào)動(dòng)人學(xué)習(xí)的積極性，讓體育理論真正感召和帶動(dòng)學(xué)生更尊重體育競(jìng)技的基本精神和規(guī)則。茶文化思想引入到體育理論課程教學(xué)，也是體育理論課程教學(xué)的一種發(fā)展方向，是體育理論教學(xué)改革的重要基礎(chǔ)。從教學(xué)實(shí)踐上看，茶文化思想和體育理論課程教學(xué)的結(jié)合，重點(diǎn)包括以下三個(gè)方面：

首先，茶文化思想在體育理論課程教學(xué)中，能夠引導(dǎo)學(xué)生逐漸培養(yǎng)形成健康并且積極的思想。因?yàn)樵趲椭鷮W(xué)生逐漸形成體育價(jià)值觀的過程當(dāng)中，應(yīng)該讓學(xué)生理解，體育運(yùn)動(dòng)特別是競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)，本身是一種具備規(guī)則性和戰(zhàn)術(shù)性的運(yùn)動(dòng)課程，因此，學(xué)生在充分掌握體育運(yùn)動(dòng)的技能和競(jìng)技的技巧之外，還應(yīng)該充分地學(xué)會(huì)健康積極地面對(duì)體育運(yùn)動(dòng)，要尊重規(guī)則以及尊重比賽。這種體育精神的培養(yǎng)，其與茶文化思想是緊密結(jié)合在一起的。特別是茶文化思想強(qiáng)調(diào)的就是這種互相尊重和成長的價(jià)值觀，這種尊重表現(xiàn)在茶桌之上互相之間讓茶等禮儀的形成，對(duì)于茶文化思想的傳播和持續(xù)影響，有著非常大的帶動(dòng)作用。學(xué)生的健康成長以及體育運(yùn)動(dòng)技能的培養(yǎng)，實(shí)際上也離不開對(duì)于這種基本的堅(jiān)強(qiáng)、尊重精神的回歸，這也是學(xué)生健康成長的關(guān)鍵。所以，應(yīng)該重視將茶文化思想和體育思想培養(yǎng)引導(dǎo)的結(jié)合，在體育理論課程教學(xué)當(dāng)中產(chǎn)生持續(xù)性的積極性影響。

其次，茶文化思想，也能夠在體育理論課程教學(xué)當(dāng)中幫助學(xué)生逐步形成集體主義的價(jià)值觀點(diǎn)，懂得團(tuán)隊(duì)精神。因?yàn)楹芏囿w育運(yùn)動(dòng)，實(shí)際上歸根到底還是應(yīng)該互相配合，特別是籃球、排球等團(tuán)隊(duì)性運(yùn)動(dòng)，如果運(yùn)動(dòng)員在比賽當(dāng)中逞強(qiáng)，只是顧著自己的個(gè)人英雄主義的發(fā)揮，那么就會(huì)很大程度上制約團(tuán)隊(duì)的進(jìn)展。所以，茶文化思想當(dāng)中，強(qiáng)調(diào)以茶會(huì)友的思想，其實(shí)也是強(qiáng)調(diào)茶文化對(duì)于不同價(jià)值觀的人形成包容思想。因此，在茶文化思想的這種會(huì)友和團(tuán)結(jié)思想的引導(dǎo)下，體育理論課程教學(xué)還可以強(qiáng)調(diào)人和人互相之間的緊密配合，形成一種學(xué)生的共同認(rèn)識(shí)，也就是讓學(xué)生逐步掌握到集體的價(jià)值觀，能夠用團(tuán)隊(duì)的精神真正團(tuán)結(jié)在一起，通過緊密協(xié)作和團(tuán)結(jié)，最終一起取得勝利的果實(shí)。這也是茶文化思想產(chǎn)生的積極引導(dǎo)作用的重要一環(huán)。

最后，茶文化思想中的禮儀思想，實(shí)際上也是和體育理論課程中的規(guī)則意識(shí)有著非常緊密的聯(lián)系。因?yàn)椴栉幕?，在茶桌上喝茶的賓客都需要遵守一定的禮儀，不能夠匆匆忙忙喝茶，也應(yīng)該讓賓客先喝茶，司爐的主人隨后慢喝，這樣有種先賓后主的禮儀規(guī)范。這一點(diǎn)默認(rèn)的規(guī)則性，和體育理論課程教學(xué)也有非常緊密的結(jié)合。因?yàn)椴栉幕旧淼倪@種敬畏禮儀的精神，也就是體育競(jìng)賽當(dāng)中敬畏規(guī)則的體現(xiàn)。規(guī)則是體育運(yùn)動(dòng)的核心，對(duì)于人的發(fā)展有著非常深刻的影響，在進(jìn)行體育理論課程的教學(xué)過程中，也需要重視這種教學(xué)的引導(dǎo)，而茶文化思想無疑提供了一種新的入口，可以讓學(xué)習(xí)體育理論知識(shí)的學(xué)生以全新的角度認(rèn)識(shí)體育競(jìng)技中的理論精神。

3 茶文化思想在體育理論教學(xué)的塑造作用

茶文化思想在體育理論課程的教學(xué)當(dāng)中，還有非常重要的塑造作用。這種塑造作用體現(xiàn)在學(xué)生在學(xué)習(xí)相關(guān)理論知識(shí)的過程中，需要從多個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生積極向上發(fā)展，特別是其人格還有各方面的精神塑造。這種塑造作用是在體育運(yùn)動(dòng)理論知識(shí)的基礎(chǔ)上的升華，是站在人的全面發(fā)展角度上進(jìn)行考慮的重要層面。因此，茶文化思想應(yīng)該更進(jìn)一步重視對(duì)體育理論教學(xué)的塑造影響，這種影響也需要在教學(xué)實(shí)踐的過程當(dāng)中不斷地豐富和拓展，才能夠真正形成一種持續(xù)性的影響。從當(dāng)前體育理論課程教學(xué)的發(fā)展和茶文化思想互相之間的融合上看，其主要的塑造作用的路徑體現(xiàn)在以下方面：

3.1 茶文化思想能夠在體育理論課程教學(xué)當(dāng)中形成人格塑造作用

教學(xué)的主要作用就是在于引導(dǎo)學(xué)生的全面發(fā)展，因此，在體育理論課程教學(xué)當(dāng)中，也應(yīng)該重視到學(xué)生在人格方面的發(fā)展?fàn)顩r。體育理論課程的教學(xué)作用，并不僅僅是將體育理論的基礎(chǔ)知識(shí)傳輸給學(xué)生，而是要將體育的精神特別是體育運(yùn)動(dòng)的塑造作用傳輸給學(xué)生。因此，茶文化思想在體育理論課程教學(xué)的積極塑造作用，也應(yīng)該在培養(yǎng)人格這一角度中產(chǎn)生持續(xù)影響。特別是茶文化思想當(dāng)中對(duì)于人的情感、價(jià)值觀的重視和回歸，這些都會(huì)對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展有著非常重要的作用。學(xué)生在體育運(yùn)動(dòng)的過程中，并不是只為了獲得更好成績而奮斗，而是為了實(shí)現(xiàn)體育運(yùn)動(dòng)的精神，因此，學(xué)生只有在體育理論學(xué)習(xí)中，受茶文化思想等積極的精神文化影響，才能夠逐步實(shí)現(xiàn)個(gè)人人格的健全，更好地享受體育運(yùn)動(dòng)本身的樂趣。

3.2 茶文化思想之中的人文精神，也會(huì)在體育理論課程教學(xué)當(dāng)中對(duì)學(xué)生的全面成長起到重要的塑造作用

因?yàn)椴栉幕枷霃?qiáng)調(diào)的是一種人要兼收并蓄，要關(guān)懷茶桌上不同人的心理情況，而不是只是為了沖茶而沖茶，茶是一種智慧和交融的產(chǎn)物，是水和茶葉結(jié)合之后的產(chǎn)物，以茶待客是文明與禮儀的象征。因此，茶文化思想的交融和結(jié)合，在體育理論課程教學(xué)當(dāng)中也會(huì)產(chǎn)生非常積極的作用，值得進(jìn)行深入的思考和關(guān)注。尤其是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)人文關(guān)懷，將茶文化思想當(dāng)中對(duì)別人的關(guān)懷和支持形成一種持續(xù)性的積極影響，學(xué)習(xí)者才能夠真正體會(huì)體育理論中的積極價(jià)值觀。體育活動(dòng)難免會(huì)出現(xiàn)對(duì)手跌倒和受傷的狀況，但是真正具備奧林匹克體育運(yùn)動(dòng)精神的運(yùn)動(dòng)員，并不會(huì)只是看到所謂的勝利與否，然后就拋開一切地追逐所謂的勝利果實(shí)，而是會(huì)幫助這個(gè)對(duì)手重新站起來，在能夠繼續(xù)完成的條件下堅(jiān)持完成比賽。這也就是一種茶文化思想當(dāng)中互相關(guān)懷人文思想的體現(xiàn)。因此，茶文化思想當(dāng)中的這種人文互相之間的關(guān)懷意識(shí)，實(shí)際上也是在體育理論課程的教學(xué)當(dāng)中可以產(chǎn)生持續(xù)積極作用的元素。

4 結(jié)語

中國人在長期種植茶葉、制作茶葉以及飲用茶葉的歷史當(dāng)中就已經(jīng)逐漸形成了內(nèi)涵極為豐富的茶文化思想，并且伴隨著時(shí)代的發(fā)展，中國茶文化思想深刻影響了當(dāng)代中國的文化發(fā)展，也滲透到整個(gè)社會(huì)當(dāng)中，有助于體育理論課程的教學(xué)。因此，在中國特色的體育理論課程教學(xué)當(dāng)中，適當(dāng)?shù)厝谌牖蛘呓Y(jié)合中國茶文化思想，能夠推動(dòng)體育理論課程的發(fā)展。

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[2]黃云.湖湘黑茶文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展研究[J].美術(shù)文獻(xiàn).2014(6)：120.

[3]湯社.普洱茶新生活運(yùn)動(dòng)[J].美術(shù)文獻(xiàn).2010(10)：58-61.

劉積德（1981-），男，湖南婁底人，副教授，碩士，研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué)。