江 山
(江西科技師范大學(xué),江西南昌 330038)
論傳統(tǒng)工藝美術(shù)在茶包裝設(shè)計中的應(yīng)用
江 山
(江西科技師范大學(xué),江西南昌 330038)
結(jié)合當前茶葉產(chǎn)業(yè)的健康成長狀態(tài)看,維護好茶葉產(chǎn)業(yè)形象的關(guān)鍵不僅是做好茶葉產(chǎn)品品質(zhì)的把控,同時也需要在這一過程中做好茶葉產(chǎn)品的包裝設(shè)計,尤其是通過融入豐富的設(shè)計理念和內(nèi)涵,從而實現(xiàn)其最佳展現(xiàn)。本文擬從當前茶包裝設(shè)計活動開展過程中存在的欠缺不足認知入手,結(jié)合茶葉包裝設(shè)計活動的整體性要求,通過融入傳統(tǒng)工藝美術(shù)的具體內(nèi)涵要素,從而分析傳統(tǒng)工藝美術(shù)在茶包裝設(shè)計活動開展的具體應(yīng)用思路。
傳統(tǒng)工藝美術(shù);茶包裝設(shè)計;應(yīng)用思路;價值理念;內(nèi)涵要素
茶葉產(chǎn)品是人們生活中重要的要素,無論是茶葉產(chǎn)品中所具有的健康理念,還是茶文化體系所體現(xiàn)的價值元素,實際上都是整個社會大眾消費習(xí)慣中重要的元素內(nèi)容。而茶包裝設(shè)計活動的實施與開展,不僅是茶葉產(chǎn)品價值化體現(xiàn)的重要表現(xiàn),更重要的是在這一過程中,完善包裝設(shè)計也成為人們對茶葉產(chǎn)品消費的重要要求。因此,如何才能更好地利用多樣化元素,服務(wù)茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計活動就至關(guān)重要。
茶葉包裝設(shè)計活動實際上是茶葉產(chǎn)業(yè)建設(shè)機制化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展過程中的重要內(nèi)容,完善的包裝設(shè)計理念,能夠提升茶葉產(chǎn)品的內(nèi)涵品質(zhì),同時也能夠豐富人們對茶葉產(chǎn)品的價值認知。但是我們從茶葉產(chǎn)品的具體展現(xiàn)上看,其中所實施的包裝設(shè)計活動中也存在諸多問題和不足,具體而言,其主要表現(xiàn)為:
茶葉包裝設(shè)計過程中,整個設(shè)計活動缺乏必要的文化要素融入,茶葉本身就不是普通的產(chǎn)品,其更多是基于文化元素內(nèi)涵的重要傳承體,而茶葉產(chǎn)品的外在展現(xiàn)更是茶葉品質(zhì)化的保障。所以在開展茶葉包裝設(shè)計時,要結(jié)合文化體系價值作用的詮釋和發(fā)揮,通過整體內(nèi)涵的全面融入,進而助力茶葉包裝設(shè)計邁向新的發(fā)展階段。
其次,在進行設(shè)計過程中,缺乏全面完善的創(chuàng)新與優(yōu)化,尤其是未能結(jié)合時代變化和時代要求,對整個設(shè)計理念進行必要更新??陀^來說,衡量產(chǎn)品應(yīng)用的關(guān)鍵在于市場適應(yīng)度,以及滿足市場發(fā)展的具體狀況,就傳統(tǒng)設(shè)計活動開展來說,很多設(shè)計者和經(jīng)營者缺乏必要的理念更新,其使用的設(shè)計方案一直以來都是傳統(tǒng)經(jīng)營方案,這大大影響了在互聯(lián)網(wǎng)電商背景下茶葉產(chǎn)品的市場認知度。
最后,客觀來說,其并沒有從文化思維的詮釋與融入的成熟視角來實施該活動。其未能將整個設(shè)計活動與茶葉產(chǎn)品的品質(zhì)內(nèi)涵相結(jié)合。尤其是要針對不同的茶葉產(chǎn)品類型,制定系統(tǒng)化的包裝設(shè)計思路,結(jié)合目前茶葉產(chǎn)業(yè)經(jīng)營發(fā)展的具體狀況看,完善、良好的包裝設(shè)計不僅是一種具體應(yīng)用思路,同時更重要的是茶葉產(chǎn)品內(nèi)涵詮釋的關(guān)鍵。當然在應(yīng)用設(shè)計理念時,必須確保匹配度,也就是讓整個設(shè)計體系與茶葉產(chǎn)品的整體性內(nèi)涵相一致,進而使其更好滿足應(yīng)用要求。
2市場訴求、消費要求、文化內(nèi)涵——包裝設(shè)計的層次化要求分析
結(jié)合具體的市場調(diào)研,想要實現(xiàn)最佳效果,滿足社會大眾對茶葉產(chǎn)業(yè)的消費需求,就必須注重滿足如下要求:
在包裝設(shè)計中,必須立足元素的補充與完善,尤其是要選擇合適的文化元素內(nèi)容融入其中,特別是要結(jié)合當前社會大眾的消費需要,結(jié)合多樣化資源內(nèi)涵,通過豐富設(shè)計認知,創(chuàng)新各種設(shè)計素材的綜合應(yīng)用,進而打造良好的實際基礎(chǔ),當然在該活動中,其實際上是一項綜合多樣化的設(shè)計活動,除了選擇具體的包裝設(shè)計元素外,同時其中也包含了多樣化設(shè)計理念,尤其是對于茶葉產(chǎn)品來說,其外在設(shè)計本身就應(yīng)該與產(chǎn)品的內(nèi)涵緊密結(jié)合。雖然人們無法直接感知茶葉產(chǎn)品的口感與品質(zhì),但是人們可以從茶葉產(chǎn)品的包裝設(shè)計中感受到其包裝產(chǎn)品中所具有的理念要素。
而如何做好包裝設(shè)計,重點在于立足茶葉本身所具有的各項要素,通過融入豐富完善的設(shè)計元素,從而讓人們能夠更全面、具體的感知到其背后所具有的茶葉要素,不僅如此,想要做好設(shè)計活動,關(guān)鍵在于用好設(shè)計思維。從而能夠為茶葉產(chǎn)品的精品化和層次化打造提供有力支撐。而在開展茶葉包裝設(shè)計活動時,我們可以大膽解放思維,將各種元素內(nèi)容融入到整個茶葉產(chǎn)品的包裝過程中。
我國是有著數(shù)千年深厚文明的國度,在浩瀚的歷史中,形成諸多藝術(shù)內(nèi)涵,而傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源,不僅是一種優(yōu)美的藝術(shù)元素,同時也是一種理念的綜合闡述與發(fā)揮。當然,傳統(tǒng)工藝美術(shù)更能激發(fā)起觀賞者的共鳴,同時其也讓觀賞者形成全面完善的視覺感知效果,因此,在當前利用該元素時,想要實現(xiàn)最佳效果,就需要將具體的資源要素和設(shè)計理念等一系列內(nèi)容應(yīng)用到整個茶葉包裝設(shè)計活動中,從而發(fā)揮傳統(tǒng)工藝美術(shù)中所具有的文化資源和具體內(nèi)涵,通過系統(tǒng)化詮釋和綜合表達,從而幫助我們利用好該資源,并且實現(xiàn)整個品質(zhì)內(nèi)涵的全面提升。
當然,在利用傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源時,其與當前整個時代發(fā)展之間的存在極大沖突,尤其是傳統(tǒng)資源與現(xiàn)代藝術(shù)理念之間的融入和應(yīng)用之間的沖突性進一步提升,尤其是在當前社會大眾的具體認知過程中,如何更好地借助現(xiàn)代要素,對其進行合理化改造,從而使其能夠更好滿足社會發(fā)展需要就極為必要,而將傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源應(yīng)用其中,能夠為我們形成新視角和新內(nèi)涵提供了重要幫助,不僅如此,其通過具體優(yōu)化整個產(chǎn)品的外在顯現(xiàn),從而使其全面融入過程中,其也為整個工藝美術(shù)資源的價值發(fā)揮提供了重要平臺。
在幾千年的發(fā)展過程中,我國形成了諸多工藝技術(shù)和理念內(nèi)涵,其主要是涉及到對具體元素的應(yīng)用和改造。特別是整個過程,實際上是社會生產(chǎn)力水平不斷提升的過程,而形成的一系列優(yōu)秀理念中,也有勞動者自身審美理念的集中融入。因此,傳統(tǒng)工藝美術(shù)在具體應(yīng)用過程中有著重要的應(yīng)用氛圍和空間。
將傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源融入到茶包裝設(shè)計活動中,可以說,是立足兩者的共性特點,從多元化教學(xué)機制出發(fā)的具體活動,在這一過程中,通過豐富融入傳統(tǒng)工藝美術(shù)體系中所具有的具體元素,培養(yǎng)社會大眾的應(yīng)用興趣和內(nèi)涵理解,從而引導(dǎo)學(xué)生更好地理解文化體系的內(nèi)涵所在。當然,這一具體的融入過程,客觀上看,也是設(shè)計理念的創(chuàng)新,以及大膽突破,更是從消費者需求視角出發(fā)的設(shè)計結(jié)構(gòu)重塑,因此,具體利用這一元素,將為當前整個設(shè)計活動優(yōu)化以及茶葉產(chǎn)業(yè)理念更新提供重要幫助。
當然,一方面是茶葉產(chǎn)業(yè)經(jīng)營建設(shè)力度進一步成熟,而另一方面實際上是人們對茶的價值認知出現(xiàn)了全新變化,以往人們關(guān)注的是標價,而當前人們所關(guān)注的則是茶葉產(chǎn)品的外在包裝設(shè)計,以及茶葉產(chǎn)品的品質(zhì)把控,甚至是茶葉產(chǎn)品自身的市場關(guān)注度和口碑等,所以在這一理念的深層次影響下,想要提升整個產(chǎn)品的綜合價值,就要在全面認知其市場要求的前提之下,通過完善包裝設(shè)計理念優(yōu)化設(shè)計機制,從而為茶葉產(chǎn)品增加新的附加值,當然,在這一過程中,實際上也為茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計活動的創(chuàng)新發(fā)展提供了重要支撐。
在當前茶葉產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營品質(zhì)化和內(nèi)涵化戰(zhàn)略推進過程中,創(chuàng)新茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計體系,既能夠為整個產(chǎn)業(yè)發(fā)展提升提供了基礎(chǔ),同時也幫助人們以新的視角來理解和認知該文化體系,以及茶葉產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略發(fā)展提供重要支撐。因此,在整個設(shè)計活動具體實施過程中,如果不能及時更新設(shè)計理念,并且選擇合適的元素內(nèi)容融入其中,其必然影響整個設(shè)計活動開展的實效。傳統(tǒng)工藝美術(shù)作為一項設(shè)計理念與藝術(shù)元素緊密結(jié)合的重要活動,其中所具有的系統(tǒng)化設(shè)計機制,不僅能夠幫助我們有效從事當前所開展的設(shè)計活動,同時也實現(xiàn)多元文化融入的“最大合力”。
茶葉,其給人們的直觀印象就是茶葉產(chǎn)品的各種形狀,而經(jīng)過簡單思考,我們所感受的則是茶葉中所包含的豐富文化內(nèi)涵,以及茶葉的功效價值,比如飲茶能夠讓人們生活更健康,所以茶葉給與人們的就是綠色、生態(tài),當然,正是茶葉產(chǎn)品的持久影響力,就使得我們在進行茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計,以及整體運營過程中,創(chuàng)新多樣理念。結(jié)合具體的經(jīng)營理念提升,加上經(jīng)營思維完善,從而構(gòu)建全面、多樣化的茶葉產(chǎn)品經(jīng)營體系。
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江 山(1982-),男,江西瑞金人,講師,碩士研究生,研究方向:工藝美術(shù)。