中國(guó)傳統(tǒng)圖案在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究

楊世強(qiáng)

（福建師范大學(xué)閩南科技學(xué)院，福建泉州 362332）

中國(guó)傳統(tǒng)圖案在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究

楊世強(qiáng)

（福建師范大學(xué)閩南科技學(xué)院，福建泉州 362332）

作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)方面，茶文化在我國(guó)已經(jīng)有幾千年的發(fā)展歷史。從一開始的上層階級(jí)的獨(dú)有享受、文人騷客所念之物逐漸發(fā)展到如今為普通老百姓所廣泛接受，茶文化已經(jīng)從最初的物質(zhì)層面的“柴米油鹽醬醋茶”上升到精神層面的文化品味。而茶葉則具有明顯的商品屬性，茶葉包裝設(shè)計(jì)的好壞直接影響到茶葉的銷售。因此，為了增加茶商品的附加值，提高茶葉的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，企業(yè)在茶葉包裝的設(shè)計(jì)中必須注重傳統(tǒng)文化元素的靈活運(yùn)用?，F(xiàn)有的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素一般有實(shí)物、文字、圖案、技藝等，其中圖案的表現(xiàn)力最強(qiáng)、藝術(shù)性最高，因此，本文主要研究中國(guó)傳統(tǒng)圖案在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，以期為茶葉企業(yè)在進(jìn)行茶葉包裝設(shè)計(jì)的時(shí)候提供一定的靈感與參考。

中國(guó)傳統(tǒng)圖案；茶葉；包裝設(shè)計(jì)；運(yùn)用

社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在變遷，伴隨著的是文化的不斷積累和沉淀。歷時(shí)越長(zhǎng)，文化所散發(fā)出的韻味越悠香，其中中國(guó)傳統(tǒng)圖案所蘊(yùn)藏的文化底蘊(yùn)也愈加豐厚。作為一種圖案造型、古典紋樣，中國(guó)的傳統(tǒng)圖案集濃厚的藝術(shù)氣息和突出的象征性為一身，具有可以彰顯傳統(tǒng)文化思想、表現(xiàn)手法豐富多樣、形式繁瑣且迥異等特征。因此，在茶葉的包裝設(shè)計(jì)中，企業(yè)必須充分領(lǐng)會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)圖案的內(nèi)涵并合理運(yùn)用。

1 茶葉包裝設(shè)計(jì)遵循的原則

我國(guó)是茶文化的發(fā)源地，因此，茶文化在我國(guó)傳統(tǒng)文化中扮演者很重要的作用。作為茶文化的承載體，茶葉包裝設(shè)計(jì)必須遵循以下原則：

第一，文化性。茶葉包裝設(shè)計(jì)作為茶文化的承載體，在具體的設(shè)計(jì)過(guò)程中必須要繼承和彰顯我國(guó)的民族文化。除此之外，還應(yīng)考慮不同原產(chǎn)地的茶葉有其不同的地域特色，對(duì)應(yīng)的茶葉包裝設(shè)計(jì)也應(yīng)映射地域特色文化，做到因地制宜，特點(diǎn)鮮明。

第二，委婉化。自古以來(lái)，我國(guó)就提倡“含蓄美”，也就是茶葉的包裝設(shè)計(jì)不能太過(guò)飽滿、外放，要追求含蓄，給顧客一定的遐想空間。

第三，形象化。魯迅先生曾經(jīng)提倡中國(guó)文字的“形、神、意”三美，這里面的形就是講的形象化。也就是說(shuō)，在茶葉包裝的設(shè)計(jì)中要選用合適的中國(guó)傳統(tǒng)圖案，形象表達(dá)茶葉所追求的品質(zhì)和品味。

第四，人性化。人性化是一種虛擬人格，意指在茶葉的包裝設(shè)計(jì)中增加一些情感訴求，增加包裝的情感特性，引發(fā)消費(fèi)者發(fā)自內(nèi)心的喜愛之情。

2 中國(guó)傳統(tǒng)圖案對(duì)茶葉包裝設(shè)計(jì)的影響

從一開始的上層階級(jí)的獨(dú)有享受、文人騷客筆下所念之物逐漸發(fā)展到如今為普通老百姓所廣泛接受，茶文化已經(jīng)從最初的物質(zhì)層面的“柴米油鹽醬醋茶”上升到精神層面的文化品味。因此，在茶葉的包裝設(shè)計(jì)中加入中國(guó)傳統(tǒng)的圖案元素

一方面是對(duì)我國(guó)茶文化的延續(xù)和繼承，另一方面也是對(duì)我國(guó)茶文化的創(chuàng)新與引領(lǐng)。作為一種圖案造型、古典紋樣，中國(guó)的傳統(tǒng)圖案集濃厚的藝術(shù)氣息和突出的象征性為一身，具有可以彰顯傳統(tǒng)文化思想、表現(xiàn)手法豐富多樣、形式繁瑣且迥異等特征。我國(guó)的傳統(tǒng)圖案題材和式樣廣泛，常見的有龍紋或圖騰、書法文字、云紋、花卉紋樣等，一般具有神圣、喜慶、吉祥、神秘、高貴等寓意，代表著一切美好的事物和情感，因此，將其運(yùn)用到茶葉包裝的設(shè)計(jì)中，是一種美好情感的表達(dá)，更能引發(fā)消費(fèi)者發(fā)自內(nèi)心的喜愛之情。

3 中國(guó)傳統(tǒng)圖案在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

內(nèi)容豐富、包羅世間萬(wàn)象的中國(guó)傳統(tǒng)圖案是現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)的靈感之源。茶本身豐厚的文化底蘊(yùn)又為中國(guó)傳統(tǒng)圖案包裝設(shè)計(jì)和茶文化的藝術(shù)結(jié)合提供了廣泛的基礎(chǔ)。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)圖案色彩的創(chuàng)新性運(yùn)用既不是一種單純的追求復(fù)古的行為，也不是對(duì)于傳統(tǒng)民族文化的背離，而是對(duì)于茶葉品質(zhì)和品味的深入挖掘和追求，體現(xiàn)了茶文化的休閑思想，使茶文化具有更頑強(qiáng)的生命力。此外，茶葉包裝設(shè)計(jì)中加入中國(guó)傳統(tǒng)圖案元素，不但增加了茶商品的附加值，而且提高了茶葉的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

3.1 書法字體元素的運(yùn)用

我國(guó)的漢字文化歷史悠久，形態(tài)多樣，集美學(xué)與實(shí)用性為一體，已經(jīng)滲透到我們生活的每一個(gè)領(lǐng)域。甲骨文、楷書、行書的不斷變化，表形文字到象形文字的不斷演繹，“百家爭(zhēng)鳴、百花齊放”，這都是文字美的充分表現(xiàn)。在具體的茶葉包裝設(shè)計(jì)上，還要注意不同的茶葉品種特性以及要傳達(dá)的茶葉品味，要因地制宜，量體裁衣。比如，黑茶具有內(nèi)質(zhì)醇厚的特點(diǎn)，那么在形體的選擇上則一般選用結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧w，紅茶的特點(diǎn)是香醇回甘，形體一般選擇具有渾厚大氣特點(diǎn)的顏體，對(duì)于高雅雋永的花茶則選用縱橫捭闔的草書體更為合適。這樣的話，不但能夠表現(xiàn)茶葉的特色，還能夠?yàn)槿罕娝邮?。同時(shí)在字體的選擇上要盡量避免生僻字、棱角生硬字體的使用，要致力于給消費(fèi)者帶來(lái)舒服、愜意的感受。

3.2 龍紋或圖騰元素的運(yùn)用

作為神圣吉祥神秘的象征以及中華民族的民族標(biāo)志，龍紋在我國(guó)具有很深厚的文化底蘊(yùn)。在古代的中國(guó)，就經(jīng)常選用龍作為一種圖騰，代表著一種文化。新石器時(shí)代龍紋已初具雛形，青銅時(shí)代龍形象已經(jīng)完備，“龍蛇互化”之說(shuō)頗為流行。此外，中國(guó)的很多始祖級(jí)人物，如開天辟地的盤古，造人的女媧，人文始祖伏羲，炎帝神農(nóng)等都是人首蛇身的形象。且有傳說(shuō)認(rèn)為龍的構(gòu)成來(lái)源于蛇、馬、牛、鹿、虎、象、駝、兔、魚、鷹等多種動(dòng)物形象。作為“炎黃子孫”，我們被稱為“龍的傳人”。綜上可見，中華民族對(duì)于龍這一圖騰的尊崇。在茶葉的包裝設(shè)計(jì)中，飛騰的赤金龍則是常見的設(shè)計(jì)元素。其形象是威嚴(yán)雄健的、四爪張開的、直沖云霄的，寓意則是平安、幸福、吉祥和國(guó)泰民安，代表著一種美好的愿望。

3.3 云紋元素的運(yùn)用

古代經(jīng)常將云紋稱為祥云，有吉祥、和諧和美好之意。將“祥”字加在云的前邊，為客觀的“云”加入了一些主觀的色彩，是古代人民豐富情感的寫照，也是古代人民對(duì)于客觀的自然現(xiàn)象的一種主觀認(rèn)識(shí)。云隨風(fēng)動(dòng)，千姿百態(tài)，神圣而美好，云朵常被當(dāng)作“祥瑞之兆”。且明代小說(shuō)家吳承恩的《西游記》中孫悟空也是駕云而行，可見中國(guó)人對(duì)于“云”的喜愛之情。云外有仙，神仙居所，所以對(duì)于“云”中國(guó)人還有一種神往之情。時(shí)至今天，我們中國(guó)國(guó)家隊(duì)的隊(duì)服在設(shè)計(jì)的時(shí)候也采用了“祥云”元素，代表這一種美好之意。在茶葉的包裝設(shè)計(jì)中，運(yùn)用云紋元素的最典型的莫過(guò)于“鐵觀音”了。鐵觀音中的“觀音”本來(lái)就是一種神仙，而云外有仙，因此，在鐵觀音的包裝設(shè)計(jì)中采用云紋元素，則再合適不過(guò)了。具體來(lái)說(shuō)，鐵觀音的包裝設(shè)計(jì)上顏色基調(diào)以黑白為主，設(shè)計(jì)背景則是“墨滴化開”技藝，并由莊重典雅的茶具圖片做搭配，形成與云紋的遙相呼應(yīng)，能給消費(fèi)者帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺沖擊，使消費(fèi)者形成強(qiáng)烈的內(nèi)心感受，同時(shí)，還能折射出鐵觀音獨(dú)有的香高味醇特性。

3.4 花卉紋樣的運(yùn)用

花卉紋樣，姹紫嫣紅，綽綽風(fēng)姿，極富美態(tài)。一方面花卉紋樣具有較高的欣賞價(jià)值，另一方面如若將花卉紋樣運(yùn)用到茶葉的包裝設(shè)計(jì)上，則也具有豐富的實(shí)用價(jià)值。在中國(guó)人的審美體驗(yàn)中，花草蟲魚、梅蘭竹菊松都是常見的具體實(shí)物，往往會(huì)被賦予特有的文化內(nèi)涵。其中，花卉紋樣由于其具有色彩多樣、形態(tài)各異、風(fēng)姿多變、寓意深厚等特點(diǎn)，深受大家的喜愛。也常被當(dāng)作各種情緒、情感的寄托，體現(xiàn)出一種文人風(fēng)骨和人格風(fēng)范，散發(fā)出悠久的歷史氣息和民族氣息。在茶葉的包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用花卉紋樣，不但能很好地將花卉文化和傳統(tǒng)的茶文化進(jìn)行一定的結(jié)合，還能向世界人民展示優(yōu)美而獨(dú)特的風(fēng)華。

4 結(jié)束語(yǔ)

總之，隨著文化的不斷積累和沉淀，茶文化所散發(fā)出的韻味越來(lái)越悠香，中國(guó)傳統(tǒng)圖案所蘊(yùn)藏的文化底蘊(yùn)也愈加豐厚。如若我們能夠在茶葉的包裝設(shè)計(jì)中引入中國(guó)的傳統(tǒng)圖案元素，且根據(jù)不同茶葉自身的特點(diǎn)，合理且靈活運(yùn)用龍紋或圖騰、書法文字、云紋、花卉紋樣等不同的元素，則一定能將我國(guó)茶葉設(shè)計(jì)帶到更高的平臺(tái)，不但能夠增加茶商品的附加值，而且還能進(jìn)一步提高茶葉的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

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楊世強(qiáng)（1974-），男，本科，講師，研究方向：美術(shù)學(xué)。