中國畫在茶葉包裝里的設(shè)計(jì)思路研究

王雅欣

（赤峰學(xué)院美術(shù)學(xué)院，內(nèi)蒙古赤峰 024000）

中國畫在茶葉包裝里的設(shè)計(jì)思路研究

王雅欣

（赤峰學(xué)院美術(shù)學(xué)院，內(nèi)蒙古赤峰 024000）

我國茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展由來已久，而茶道也是我國傳統(tǒng)文化中的一項(xiàng)。茶產(chǎn)品中蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，而茶葉包裝設(shè)計(jì)也較為關(guān)注對(duì)傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，其中最為常見的便是對(duì)中國畫元素的應(yīng)用。中國畫中蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化元素，而這些元素應(yīng)用在茶葉包裝設(shè)計(jì)中，充分的體現(xiàn)出茶文化的豐富內(nèi)涵。本文中以茶葉包裝設(shè)計(jì)為核心，分析中國畫在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用特色以及應(yīng)用路徑。

中國畫；茶葉包裝；設(shè)計(jì)思路

中國茶文化聞名于世界，隨著市場的逐漸開放，中國茶葉也逐漸流向世界各國，成為日常消費(fèi)品，深受社會(huì)公眾的喜愛。茶葉包裝是茶葉產(chǎn)品的裝飾，同時(shí)也可以理解為是對(duì)茶葉產(chǎn)品的一種宣傳，而就茶葉產(chǎn)品的特殊性質(zhì)來看，其包裝設(shè)計(jì)也與其他產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)存在著顯著的差異性，這種差異性在很大程度上體現(xiàn)于茶葉包裝設(shè)計(jì)的文化屬性上。長久以來，國內(nèi)茶葉經(jīng)營企業(yè)在對(duì)茶葉包裝進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，都會(huì)不同程度地應(yīng)用到中國傳統(tǒng)文化，而中國畫元素便是其中一種應(yīng)用較為廣泛的傳統(tǒng)文化元素。中國畫博大精深，其中蘊(yùn)含著諸多文化元素，是否能夠合理地應(yīng)用到茶葉包裝設(shè)計(jì)中將直接影響到茶葉包裝設(shè)計(jì)的美感以及文化體現(xiàn)，而這問題正是下文中將要著重闡述的內(nèi)容。

1 中國傳統(tǒng)文化元素在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀

近年設(shè)計(jì)領(lǐng)域流傳著“民族的即是世界的”這一概念，并將此作為各領(lǐng)域中的設(shè)計(jì)原則，包括服裝、廣告、包裝等領(lǐng)域的設(shè)計(jì)均會(huì)參與民族文化元素的應(yīng)用，而本文中主要探討的便是包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)鹘y(tǒng)文化元素的應(yīng)用。茶文化在我國興盛已久，而茶葉包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展也較為久遠(yuǎn)，就茶葉包裝設(shè)計(jì)的長久發(fā)展?fàn)顩r來看，無論是顏色還是形象等都與傳統(tǒng)文化有著密切的關(guān)系，包括婉約的設(shè)計(jì)理念、淡雅的顏色搭配等。多數(shù)茶葉包裝設(shè)計(jì)者將中國畫中的眾多元素應(yīng)用在設(shè)計(jì)過程中，充分的體現(xiàn)出茶葉包裝設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，同時(shí)也提升了茶葉產(chǎn)品的文化價(jià)值[1]。

2 中國畫元素在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

2.1 中國畫審美意境的應(yīng)用

中國畫多以山水、人物、花鳥為題，其繪畫構(gòu)造也多以婉約淡雅為主，營造出具有豐富內(nèi)涵的意境。中國畫深受傳統(tǒng)文化的影響，其中融入了儒家、道家、佛家的核心思想，并將其巧妙地呈現(xiàn)于繪畫作品中[2]。中國畫較少直接體現(xiàn)作者想要表達(dá)的事物，更多的是經(jīng)由結(jié)構(gòu)的安排以及色彩的配置營造出一種意境之美，而這種意境之中便潛藏著作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。這種中國畫的意境之美也被廣泛的應(yīng)用在茶葉包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，設(shè)計(jì)者結(jié)合不同茶葉的內(nèi)涵，結(jié)合中國畫的創(chuàng)作理念，設(shè)計(jì)出具有意境且能夠凸顯茶葉特色的包裝設(shè)計(jì)，有效的顯示出茶葉包裝設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵。

2.2 山水畫元素的應(yīng)用

山水畫是中國畫中最為常見的主題設(shè)計(jì)，也是我國傳統(tǒng)畫家比較樂于選擇的繪畫對(duì)象，因此，流傳至今的傳統(tǒng)畫作中多以山水畫為主，且最負(fù)盛名。深受中國茶文化影響的茶葉產(chǎn)品經(jīng)營企業(yè)，在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)過程中較為關(guān)注設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，而山水畫元素的應(yīng)用則是體現(xiàn)茶葉包裝設(shè)計(jì)文化內(nèi)涵的一個(gè)有效途徑。例如，西湖龍井是一款流傳已久的茶葉品種，其產(chǎn)生地便是西湖，也由此得名，多數(shù)設(shè)計(jì)師便以其生產(chǎn)地為題，將西湖美景利用山水畫設(shè)計(jì)風(fēng)格呈現(xiàn)在包裝設(shè)計(jì)上，充分的顯示出西湖龍井這款茶葉產(chǎn)品的特色，同時(shí)也彰顯其文化屬性[3]。

2.3 工筆花鳥畫元素的應(yīng)用

工筆花鳥畫中包含著各種花卉、各種鳥類等主題，將其巧妙地融入到一副畫作中，展現(xiàn)和諧之美。而荷花、竹葉、蘭花等都是傳統(tǒng)工筆畫中比較常見的繪畫元素，同樣也是現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)者樂于選擇的設(shè)計(jì)元素。例如，龍井茶的包裝設(shè)計(jì)，利用水墨畫形成一個(gè)意境中的湖面，而湖面上點(diǎn)綴著一朵荷花，體現(xiàn)西湖龍井的淡雅與清幽，充分呈現(xiàn)出茶葉的特色。而鐵觀音也是我國傳統(tǒng)茶葉品種的一種，其有一套詠荷的包裝設(shè)計(jì)，深受消費(fèi)者的喜愛，設(shè)計(jì)者利用簡約的色彩搭配，繪畫出即將綻放的荷花，并搭配上兩片荷葉與一只蜻蜓，將其呈現(xiàn)于一潭湖水之上，宛若剛剛沖泡好的一杯鐵觀音一樣，美不勝收[4]。

3 中國畫在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用特點(diǎn)

3.1 文化性

中國畫是我國傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要構(gòu)成部分，其中蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，而筆墨元素則是中國畫的代表符號(hào)。中國畫最大的特點(diǎn)在于一枝毛筆、一盞硯臺(tái)，一筆一墨便能夠勾勒出世間萬物，且在這一筆一墨之間蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵。同樣具有傳統(tǒng)文化性質(zhì)的茶文化，若能夠?qū)⒅袊嬙貞?yīng)用在包裝設(shè)計(jì)中，能夠有效的提升茶葉產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。將中國畫元素參與到茶葉包裝設(shè)計(jì)中，這種包裝便不僅僅作為包裝概念存在，而是被賦予了文化傳播的內(nèi)涵，另外，也能夠借助于中國畫元素的應(yīng)用，創(chuàng)作出獨(dú)具特色的包裝設(shè)計(jì)，提升產(chǎn)品文化價(jià)值與利益價(jià)值。

3.2 藝術(shù)性

中國畫作為中國傳統(tǒng)文化中最具代表性的一抹色彩，其藝術(shù)價(jià)值不可估計(jì)。中國畫的一大特色便是輕描淡寫間營造出美的意境，而這種意境往往是語言或音樂所不能夠承載的。筆墨是中國畫的主要技藝手法，寫意性較為濃厚，所關(guān)注的是若隱若現(xiàn)的深遠(yuǎn)意境，而其藝術(shù)性也體現(xiàn)在此。中國畫的藝術(shù)性不僅僅是在國內(nèi)各個(gè)領(lǐng)域受到認(rèn)可，在國際社會(huì)中同樣受到認(rèn)可，而同樣作為具有中國傳統(tǒng)文化屬性的茶文化，必然也具備著較高的藝術(shù)性價(jià)值。將中國畫元素應(yīng)用到茶葉包裝設(shè)計(jì)中，勢必會(huì)進(jìn)一步提升茶葉產(chǎn)品的藝術(shù)價(jià)值。

3.3 民族性

中國畫經(jīng)歷了數(shù)千年的發(fā)展，經(jīng)歷數(shù)千年的沉淀，積累了豐富的傳統(tǒng)文化，而這種文化充分的體現(xiàn)出民族性特點(diǎn)。中國畫不僅僅蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，更是我國民族情感的呈現(xiàn)方式之一，蘊(yùn)含濃厚的民族情感。設(shè)計(jì)領(lǐng)域是一個(gè)需要不斷創(chuàng)新的領(lǐng)域，而近年眾多設(shè)計(jì)師將民族的便是世界的這一概念應(yīng)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中，將民族文化符號(hào)參與到設(shè)計(jì)中，營造其獨(dú)有的特色，同時(shí)傳遞民族情感。茶文化在我國具有悠久的發(fā)展歷史，其本身便蘊(yùn)含著濃厚的民族情感，若能夠?qū)⒅袊嬙睾侠淼膽?yīng)用到茶葉包裝設(shè)計(jì)中，勢必能夠進(jìn)一步提升茶葉包裝設(shè)計(jì)的民族性，而這種民族性也將會(huì)提升整個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的文化價(jià)值。

4 茶葉包裝設(shè)計(jì)中的美學(xué)觀

4.1 地域文化設(shè)計(jì)要素中的美學(xué)價(jià)值

政治與經(jīng)濟(jì)以及文化是社會(huì)發(fā)展的實(shí)際反映，其中文化是社會(huì)歷史的主要構(gòu)成部分，積累與沉淀著人類文明的發(fā)展步伐，而這種文化也正是推動(dòng)認(rèn)了社會(huì)進(jìn)步的主要因素。數(shù)千年發(fā)展過程中，不同的地域差異形成了不同的文化素養(yǎng)，經(jīng)由長期的歷史文化沉淀，各地區(qū)的獨(dú)特文化深深影響著地區(qū)內(nèi)人們的生活。這種具有地域特色的文化對(duì)于平面設(shè)計(jì)而言，是一種全新的創(chuàng)作源泉。茶葉包裝設(shè)計(jì)者可將這本地區(qū)獨(dú)有的文化特色應(yīng)用到茶葉包裝設(shè)計(jì)中，形成一個(gè)承載著地區(qū)文化的茶葉包裝設(shè)計(jì)品牌，從而提升產(chǎn)品整體的品牌價(jià)值。

4.2 功能設(shè)計(jì)要素中的美學(xué)價(jià)值

在當(dāng)前越來越關(guān)注以人為本的社會(huì)中，就產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)而言，已經(jīng)不能在僅僅關(guān)注功能上的創(chuàng)新與完善，還需要在美學(xué)上做出提升。美學(xué)是一種在情感上提供滿足感的渠道，而就包裝設(shè)計(jì)而言，可經(jīng)由設(shè)計(jì)語言將這種美學(xué)得以具體化的呈現(xiàn)。功能性的美學(xué)要素在設(shè)計(jì)過程中，涵蓋著應(yīng)用價(jià)值與開發(fā)價(jià)值兩個(gè)理論，顯示的是設(shè)計(jì)而非單純的傳遞美感，這種美學(xué)需要經(jīng)由巧妙的設(shè)計(jì)融入到整個(gè)平面設(shè)計(jì)中。就茶葉包裝設(shè)計(jì)而言，由于茶葉產(chǎn)品的獨(dú)特屬性，這種功能性的美學(xué)更具有應(yīng)用價(jià)值，設(shè)計(jì)者可經(jīng)由巧妙的構(gòu)思，在茶葉包裝達(dá)到功能需求的基礎(chǔ)上不斷的向美學(xué)方向發(fā)展，促使茶葉包裝設(shè)計(jì)不僅僅具有功能性價(jià)值，同時(shí)還具備了美學(xué)價(jià)值。

5 結(jié)論

茶文化與中國畫文化都是我國傳統(tǒng)文化中的重要構(gòu)成部分，蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。在茶葉包裝設(shè)計(jì)過程中合理的應(yīng)用中國畫元素，能夠有效提升茶葉包裝設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵、藝術(shù)性、民族性，提升其文化價(jià)值與利益價(jià)值。

[1]谷玉薇.以茶葉包裝為例談傳統(tǒng)中國畫筆墨符號(hào)在產(chǎn)品包裝中的設(shè)計(jì)思路[J].福建茶葉，2016，08(12):134-135.

[2]崔怡.中國畫元素在中高檔茶葉包裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用分析[J].福建茶葉，2016，09(09):150-151.

[3]閻飛.茶葉包裝設(shè)計(jì)中水墨元素的應(yīng)用分析[J].福建茶葉，2016，04(08):150-151.

[4]張瑞.茶葉包裝設(shè)計(jì)中“詩畫”元素的應(yīng)用分析[J].福建茶葉，2016，03(05):186-187.

王雅欣（1975-），女，內(nèi)蒙古赤峰市人，文學(xué)碩士，講師，從事美術(shù)教育工作。