茶文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計中的運用探析

熊唯捷

（江西工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院建筑藝術(shù)分院，江西南昌 330000）

茶文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計中的運用探析

熊唯捷

（江西工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院建筑藝術(shù)分院，江西南昌 330000）

隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，中國傳統(tǒng)文化尤其是茶文化的傳播傳承問題，成為人們?nèi)找骊P(guān)注的焦點。本文從茶文化的起源和發(fā)展入手，通過對茶文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計中的運用進行深入探討研究，從物質(zhì)和精神層面兩個方面，探討提出兩者有機融合、互相影響、共同發(fā)展的解決措施。在鼓勵人們追求高品質(zhì)生活、積極傳承和發(fā)展中國茶文化的同時，推動現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計的進步和改變，使其能夠順應(yīng)現(xiàn)代人的生活和工作需求。

茶文化；室內(nèi)設(shè)計；運用探析

茶文化作為我國傳統(tǒng)文化之樹上碩果累累的成果之一，茶文化元素種類繁多，賦予了茶文化豐富的內(nèi)在意義。歷經(jīng)上千年的歷史沉淀積累，已經(jīng)逐漸影響到了人們生活的方方面面，茶與茶文化在滿足人們物質(zhì)和精神需求的同時，也為現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計提供了源源不斷的靈感和素材，兩者相互配合，互為補充。而室內(nèi)空間設(shè)計強調(diào)對空間和布局的合理分配，這也與中國茶文化所倡導(dǎo)的哲學(xué)思想不謀而合，但是如何將茶文化元素與現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計進行有機結(jié)合，這是一個值得深思的問題。

1 中國茶文化與室內(nèi)空間設(shè)計

1.1 中國茶文化的形成與發(fā)展

中國是茶文化的發(fā)源地，茶文化的形成時期久遠(yuǎn)，作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在中國悠久的歷史進程中，逐漸形成了一個博大精深的文化體系。并且在“沙漠絲綢之路”、“海上絲綢之路”以及全球化浪潮的影響和傳播下，茶葉作為一種神奇的“東方飲料”，在全世界范圍內(nèi)引發(fā)了強烈的反響[1]。茶文化在上千年的發(fā)展歷程中，受到儒家、佛教和道教哲學(xué)思想的洗禮，在政治、經(jīng)濟、文化等多方面因素影響下，由最初的物質(zhì)文化享受逐漸上升到精神文化層面的哲學(xué)思辨，實現(xiàn)了外在表征與內(nèi)在追求的高度結(jié)合，形成了自成體系的茶文化哲學(xué)。

1.2 中國茶文化元素與室內(nèi)空間設(shè)計的關(guān)系

中國茶文化是代表著一種精神境界、一種文化氛圍，而中國茶文化元素則是在上千年的歷史沉淀積累過程中而演化出的文化結(jié)晶，是中國茶文化的具體體現(xiàn)，是茶文化的具象升華。中國茶文化元素在室內(nèi)空間設(shè)計中的運用，主要體現(xiàn)在材質(zhì)使用、布局構(gòu)造、空間層次和氛圍意境中，例如：竹子作為中國茶文化中經(jīng)常見到的元素之一，外直中空，堅韌挺拔，是君子的象征，我們在室內(nèi)經(jīng)常會看到用竹子做的家居、器具，以及與竹子有關(guān)的畫作、雕刻。在室內(nèi)空間設(shè)計中，辯證的運用中國茶文化元素，用中國茶文化元素來展現(xiàn)出中國茶文化強大的生命力和豐富內(nèi)涵，用中國茶文化元素的內(nèi)在表征來表現(xiàn)出中國茶文化以和為貴的哲學(xué)思想，對傳播和推動中國茶文化的發(fā)展道路有著積極的意義，從這個角度來看，現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計和中國茶文化元素是互相作用、互相推動的，兩者的有機融合會使中國茶文化綻放出更為強大的生命力。

2 中國茶文化元素在室內(nèi)空間設(shè)計中的作用

2.1 提升空間居住使用的舒適度

現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計過于強調(diào)在感官科學(xué)、人體工程學(xué)等理性學(xué)科方面的研究探討，在滿足物質(zhì)層面的需求同時，而忽視了人們精神層面的滿意度和舒適程度。而中國茶文化元素可以很好地解決這一問題，例如在室內(nèi)設(shè)置具有中國茶文化氛圍的茶水間，有茶臺、藤椅、紫砂壺等家居器具，約上三兩好友小憩，坐下來暢談人生，倡導(dǎo)輕松和諧的人際關(guān)系，緩解緊張焦慮的心理狀態(tài)。從心靈層面上，能夠提升人們對室內(nèi)空間設(shè)計的滿意度和舒適度。

2.2 傳承中國傳統(tǒng)茶文化

隨著中國在國際上的崛起，國外新技術(shù)、新思維不斷充斥在整個社會中，使得國人尤其是當(dāng)代年輕人忽視了對于中國傳統(tǒng)文化尤其是中國茶文化的了解和學(xué)習(xí)。茶文化作為現(xiàn)實中的文化載體，茶文化元素被不斷的運用到室內(nèi)空間設(shè)計中，會在潛移默化中提醒國人提高對中國茶文化的關(guān)注程度，積極參與、加入到推廣傳播傳統(tǒng)的中國茶文化的隊伍中來，在弘揚中國茶文化的同時，推動現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計的發(fā)展和改革[2]。

2.3 具有美化與教育的功能

當(dāng)代社會快節(jié)奏的生活和工作方式，使得人們很難靜下心來感受和體驗生命的美好，所以想營造出類似“采菊東籬下，悠然見南山”這種輕松寫意的氛圍是很困難的。室內(nèi)空間設(shè)計與中國茶文化元素的靈活結(jié)合，運用到公司休息間、家中書房以及公共交通工具上，一方面，不僅僅起到美化工作、生活空間的目的，另一方面，可以通過茶文化元素，向人們傳達(dá)出一種和諧平靜的生活方式，與中國茶文化倡導(dǎo)“和敬清寂”的哲學(xué)思想和生活方式不謀而合。

3 中國茶文化元素在室內(nèi)空間設(shè)計中的應(yīng)用

3.1 中國茶文化在材質(zhì)上的運用

在室內(nèi)空間設(shè)計中，尤其是中式的空間設(shè)計，茶文化的裝飾元素就體現(xiàn)在家居及器具的材質(zhì)選擇的方方面面，例如根雕茶臺、藤椅、陶土茶具和木質(zhì)擺件在室內(nèi)空間設(shè)計中常常被設(shè)計師所使用到。將一些表征意義較為明顯的茶文化元素引入室內(nèi)，可以達(dá)到清新自然的效果。竹子作為一種傳達(dá)中國傳統(tǒng)審美文化的植物，四季常青且適應(yīng)能力強，有著虛心挺拔壁立千仞的寓意，被不少文人騷客所贊美。竹材質(zhì)地堅韌，材料性能較好，而且經(jīng)過處理后手感極佳，還能保留有原有的紋路，符合中國茶文化元素自然樸實的特征，能夠體現(xiàn)出茶文化追求簡單、向往自然的生活方式和精神內(nèi)涵，所以在室內(nèi)空間設(shè)計中，竹材的使用不僅僅是為了滿足視覺效果和某些結(jié)構(gòu)的材料要求，更具有深層的含義和精神實質(zhì)。將傳統(tǒng)的中國茶文化元素應(yīng)用到現(xiàn)代平面設(shè)計中，為冷冰冰的現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計添加了靈動性和舒適性，這也體現(xiàn)了中國茶文化順應(yīng)自然的人文精神[3]。

3.2 中國茶文化在擺設(shè)布局上的運用

室內(nèi)空間設(shè)計的重中之重就是對空間與布局的整體把握，由于千百年來中國社會的不斷發(fā)展，國人的物質(zhì)追求和精神內(nèi)涵在不斷提升，使得中國茶文化元素中倡導(dǎo)和追求的“大同”的理念持續(xù)影響到室內(nèi)空間設(shè)計，要求室內(nèi)空間設(shè)計擺設(shè)布局應(yīng)該從大局出發(fā)，體現(xiàn)設(shè)計的整體意識和設(shè)計的和諧精神，尤其是注重中國茶文化元素的融入。例如，在水吧的室內(nèi)設(shè)計中就可以加入茶詩、茶詞類書法和其他具有特色的茶文化元素裝飾物，一方面展現(xiàn)了室內(nèi)空間設(shè)計的專業(yè)性，另一方面也會給人帶來一種沉浸式的茶文化體驗。而且在確定某一具體茶文化元素后，還要通過選擇與之相對應(yīng)、相匹配的元素進行合理布局，優(yōu)化擺設(shè)的整體效果。在這個過程中，尤其強調(diào)人與環(huán)境、環(huán)境與環(huán)境之間的有機協(xié)調(diào)，體現(xiàn)了中國茶文化元素的美學(xué)價值，也讓現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計更具歷史性和人文性。

3.3 中國茶文化在空間層次上的運用

在室內(nèi)空間設(shè)計中，中國傳統(tǒng)茶文化元素對其的影響，主要體現(xiàn)在對空間層次的再次創(chuàng)造和創(chuàng)新，機械性地添加中國茶文化元素卻沒有予以不同層次的區(qū)分，則會給人一種畫蛇添足的感覺。只有在物理空間與視覺空間層次的合理布局，才有可能設(shè)計出令人眼前一亮的空間設(shè)計[4]。例如：用中國茶文化元素中常常出現(xiàn)的屏風(fēng)、盆栽來對大跨度的整體空間進行物理分隔，創(chuàng)造出不同的使用空間，來滿足不同的使用用途。再比如擴展視覺空間上的運用，則可以利用水墨書畫作品，通過遠(yuǎn)山近景、水面煙波浩瀚的場景與景觀，營造一種閑散舒適的使用場景，給人一種身臨其境的空間錯覺，從視覺空間這個角度來對室內(nèi)空間做出了分隔與“擴展”。在虛虛實實、情景之間，靈活的在室內(nèi)空間設(shè)計中運用中國茶文化元素，讓人們通過切身體驗，來感受茶文化的深層內(nèi)涵和魅力，從而最終達(dá)到茶道中“和敬清寂”的心理狀態(tài)。

3.4 中國茶文化在氛圍意境上的運用

在室內(nèi)空間設(shè)計中，營造茶文化氛圍就是最重要的目的之一，無論是中國茶文化元素的“形”，還是布局構(gòu)造、空間層次的“意”，都只是對中國茶文化較為粗淺的體現(xiàn)，最根本的一點就是從茶文化元素中蘊含的歷史底蘊和文化內(nèi)涵中尋找設(shè)計思路，設(shè)計作品要表現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的氛圍與意境。茶文化元素在室內(nèi)空間設(shè)計的廣泛使用，不但表明了中國茶文化深遠(yuǎn)的歷史內(nèi)涵，而且也從另一個角度展現(xiàn)了我國的悠遠(yuǎn)流長的歷史軌跡。通過對材質(zhì)、色調(diào)、器具、書畫、符號等不同茶文化元素的有機結(jié)合，體現(xiàn)出中國茶文化的氛圍與意境，來達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的最終目標(biāo)，讓人進入室內(nèi)能夠不由自主地感受到原汁原味的中國傳統(tǒng)文化氛圍的熏陶，在幽靜、舒適、自然的意境中，提升感官體驗，創(chuàng)新試聽感知[5]。而將以中國茶文化元素為代表的傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計的深層次結(jié)合，也是當(dāng)代極具吸引力和挑戰(zhàn)性的課題之一，不僅能夠進一步傳播、擴散茶文化的影響力，也為現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計帶來了新的創(chuàng)造活力。

4 結(jié)語

綜上所述，中國茶文化有著極為久遠(yuǎn)的形成和發(fā)展歷史，本文從材料使用、擺設(shè)布局、空間層次、氛圍意境這四個部分，對茶文化元素在室內(nèi)空間設(shè)計中的運用進行了探討研究，兩者是可以互相促進，共同發(fā)展進步的，但是對于設(shè)計人員的專業(yè)素養(yǎng)和審美情趣提出了更高的要求，需要在設(shè)計過程中，在充分理解的基礎(chǔ)上，對中國茶文化元素取其“形”而傳其“意”，保證合理的室內(nèi)空間設(shè)計，不但能夠弘揚傳統(tǒng)的中國茶文化，還能對現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計的發(fā)展和變革起到積極的意義。

[1]張青.淺談中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中的運用[J].大眾文藝,2013(23):136.

[2]牛玉慧.中國傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用探索[J].福建茶葉,2016(1):220-221.

[3]劉麗娟.茶文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計中的運用分析[J].福建茶葉,2016(5):116-117.

[4]朱宇丹.傳統(tǒng)茶文化元素在室內(nèi)空間中的應(yīng)用[J].福建茶葉,2016(10):91-92.

[5]孫耀龍.茶文化元素在茶館室內(nèi)空間設(shè)計中的運用研究[J].福建茶葉,2016(11):87-88.

熊唯捷（1973-），男，江西南昌人，教育碩士，高職講師，研究方向：室內(nèi)設(shè)計、景觀設(shè)計。