“一帶一路”背景下茶文化在阿拉伯世界的傳播分析

楊 信

（義烏工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院外語外貿(mào)學(xué)院，浙江義烏 322000）

“一帶一路”背景下茶文化在阿拉伯世界的傳播分析

楊 信

（義烏工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院外語外貿(mào)學(xué)院，浙江義烏 322000）

一帶一路是全新的、具有戰(zhàn)略意義的概念，它是指“21世紀(jì)海上絲綢之路”與“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的合稱，將我國的文化、經(jīng)濟(jì)和政治交流推向更高的目標(biāo)和層次，也是更好地促進(jìn)中國與世界各國的深度融合的途徑，為了更好地推動中國和阿拉伯世界的友好交流，可以將具有中國悠遠(yuǎn)歷史的茶文化對阿拉伯世界加以傳播和推介，在充分認(rèn)識到中國傳統(tǒng)茶文化在阿拉伯世界傳播的價值前提下，更好地發(fā)揮“一帶一路”的戰(zhàn)略作用。

一帶一路；茶文化；阿拉伯世界；傳播

“一帶一路”戰(zhàn)略是鏈接中國與世界各國友好往來和交流合作的重要途徑，“一帶一路”的偉大戰(zhàn)略構(gòu)想也為中國傳統(tǒng)而悠遠(yuǎn)的茶文化的世界傳播提供了契機(jī)和載體，將深邃厚重的中國傳統(tǒng)茶文化傳播和推介到阿拉伯世界，更好地促進(jìn)中國和阿拉伯世界的共同發(fā)展和文化交流，做好對阿拉伯世界的精細(xì)化傳播，講好中國的茶文化故事，進(jìn)一步增強(qiáng)“一帶一路”建設(shè)的信心。

1 中國傳統(tǒng)茶文化內(nèi)涵及國際傳播的不同發(fā)展階段

中國的茶文化歷史悠遠(yuǎn)、博大精深，集聚了中國傳統(tǒng)儒家、道家、佛家三家的哲理和思想精髓，凝聚了中華民族的思想和精神，富含物質(zhì)層面的內(nèi)容和精神層面的內(nèi)容，具有不可替代的中國傳統(tǒng)茶藝文化、茶道精神，涵括有中國人民的包容性和開放性，在中國傳統(tǒng)茶文化對外傳播的過程中，以象征著和平與友好的載體對外傳播，并與中國所倡導(dǎo)的“一帶一路”的思想主旨相吻合，與時代潮流有內(nèi)在的默契性。

在中國傳統(tǒng)茶文化走向國際的過程中，“一帶一路”成為了重要的媒介和載體，其在歷史不同發(fā)展階段之中，顯現(xiàn)出不同的特點(diǎn)：（1）清朝初年的興起。中國傳統(tǒng)茶文化在清朝初年，就借助于“一帶一路”這個渠道進(jìn)行對外傳輸，這個起點(diǎn)在長安的絲綢之路上，中國茶被輸送和傳遞到諸多的海外國家，不斷向西部延伸和拓展，使其他國家的人們對于中國茶文化的口感和味道留下了深刻的印象。（2）清朝中后期的繁榮。在清朝中后期階段，“一帶一路”的戰(zhàn)略地位日益顯現(xiàn)，西北茶葉市場進(jìn)入到整頓后的繁榮階段，位于中國邊境的城市與海外國家的茶文化交流也日益頻繁，使絲綢之路成為了中國茶文化海外傳播的貿(mào)易之路，使得海外國家對茶文化的消費(fèi)需求日益激增。（3）民國時期的衰落。當(dāng)時代發(fā)展到中國的民國時期，絲綢之路日漸凋敝，中國茶文化的海外傳播也逐漸衰落，西北茶葉市場在洋茶的激烈競爭之下，逐漸退出海外市場，進(jìn)入到由繁榮向衰落的階段，茶葉的銷售量逐漸降低，大有被取代之勢。

2 “一帶一路”背景下中國傳統(tǒng)茶文化在阿拉伯世界傳播的價值

“一帶一路”是融合政治、經(jīng)濟(jì)、文化要素的發(fā)展戰(zhàn)略，是中國版的馬歇爾計劃，它以包容、開放、合作、互利為文化交流和政治交往的理念和要旨，充分彰顯出以人為本的國際化理念，并實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)茶文化在阿拉伯世界的傳播，具有重要的價值和意義。

2.1 “一帶一路”戰(zhàn)略更好地推動茶葉的海外營銷

“一帶一路”戰(zhàn)略背景之下，中國作為茶葉的出產(chǎn)地，要面向海外進(jìn)行茶葉的銷售，開拓茶葉的消費(fèi)市場，面對巨大的海外茶葉市場，要在“一帶一路”的沿線阿拉伯世界傳遞和輸送茶葉，并在“一帶一路”優(yōu)惠的關(guān)稅政策、一站式的物流運(yùn)輸平臺的條件之下，淘汰低品質(zhì)的茶葉，生產(chǎn)和推銷高品質(zhì)的茶葉產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)對中國茶葉產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級和戰(zhàn)略調(diào)整，以更好地實(shí)現(xiàn)中國茶葉海外推廣和傳播的國際化對接，并在中國茶葉的海外傳播和推介過程中，開展和創(chuàng)新高端化的茶葉國際營銷，并以品牌戰(zhàn)略和名牌戰(zhàn)略為茶葉海外營銷的主要營銷戰(zhàn)略，并在茶文化產(chǎn)業(yè)在阿拉伯世界傳播的過程中，做好差異化的處理，更好地促進(jìn)中國茶葉在阿拉伯世界的傳播。

2.2 “一帶一路”戰(zhàn)略較好地增強(qiáng)阿拉伯世界對茶文化的“國際化體驗(yàn)”

在“一帶一路”的戰(zhàn)略背景之下，首先要考慮到茶葉是一種日常消耗品，要充分關(guān)注茶葉的“體驗(yàn)”性功能，要在依循以人為本的國際化理念之下，推崇和倡導(dǎo)茶文化在阿拉伯世界的茶文化體驗(yàn)，并以“茶文化旅游”、“國際茶文化會展”為載體和平臺，開拓全新的茶葉產(chǎn)業(yè)增值區(qū)域，并在茶文化在阿拉伯世界的傳播中，合理布局茶葉產(chǎn)業(yè)鏈的整體布局，在茶葉的種植、加工、茶藝表演、傳統(tǒng)茶文化遺址的深度開發(fā)和傳播過程中，給予海外消費(fèi)者以全新的“國際化茶文化體驗(yàn)”，并在“一帶一路”的發(fā)展戰(zhàn)略之中，成為一種以茶為媒介的交往經(jīng)濟(jì)和體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)新業(yè)態(tài)，更好地促進(jìn)中國與阿拉伯世界的茶文化理念的傳播和交流。

2.3 “一帶一路”戰(zhàn)略更好地達(dá)成了茶文化的跨文化交際

當(dāng)跨文化交際理論逐漸深入的背景下，不同國家、不同政治共同體對于不同文化結(jié)構(gòu)中存在的差異都有了更為深刻的認(rèn)識和感知，并通過對不同國家的文化結(jié)構(gòu)的框架式分析，來加以衡量和評議。在“一帶一路”的倡議和戰(zhàn)略推動下，中國傳統(tǒng)茶文化也顯露出不同哲理和思想的差異性，在中國茶文化之中涵括有儒家的和諧中庸思想、佛家的淡泊寧靜思想、道家的“天人合一”、“人化自然”的思想，這些豐富的茶文化因子是跨文化交流的重要文化因子，對于“一帶一路”中茶文化的海外傳播和跨文化交流有極為重要的意義，可以通過茶文化學(xué)術(shù)沙龍、茶文化學(xué)術(shù)研究、茶文化人員交流、茶會展經(jīng)濟(jì)博覽會等形式，進(jìn)一步提升我國跨文化交流的話語權(quán)，增強(qiáng)我國的文化軟實(shí)力。

3 “一帶一路”背景下茶文化在阿拉伯世界的傳播分析

在我國倡導(dǎo)和提出的“一帶一路”戰(zhàn)略背景下，要推崇以人為本的理念，并從文化交流入手，以茶文化海外交流和傳播為載體，充分發(fā)揮茶文化的輿論宣傳和導(dǎo)向作用，向海外阿拉伯世界傳遞“茶為國飲”的文化理念，并關(guān)注和分析阿拉伯世界存在的差異性，以中國茶文化為立足點(diǎn)和著眼點(diǎn)，滲入和傳輸?shù)桨⒗澜缰?，以此作為中國與阿拉伯世界的文化交匯點(diǎn)，更好地推進(jìn)中國與阿拉伯世界的長期友好與和平。

3.1 促進(jìn)“一帶一路”背景下的茶文化旅游轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新

在“一帶一路”的背景下，要將絲綢之路視為中國與阿拉伯世界文化交流和開展各項人文活動的途徑和渠道，要以博大精深、悠遠(yuǎn)深邃的中國傳統(tǒng)茶文化為著眼點(diǎn)和立足點(diǎn)，倡導(dǎo)中國傳統(tǒng)茶文化的深度交流和融合，并致力于中國傳統(tǒng)茶文化旅游業(yè)的轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新，以茶文化旅游帶動中國與阿拉伯世界的旅游業(yè)發(fā)展新高潮，作為中國與阿拉伯世界國家的文化旅游增長點(diǎn)，開發(fā)和設(shè)計中國與阿拉伯世界的茶文化旅游路線和項目，相應(yīng)拓展茶文化旅游在阿拉伯世界的旅游產(chǎn)品和旅游服務(wù)，推動茶文化旅游在阿拉伯世界的集約化、規(guī)?；蛧H化發(fā)展，成為文化產(chǎn)業(yè)融合和創(chuàng)新的強(qiáng)大驅(qū)動。

3.2 傳承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)茶文化的精髓

中國傳統(tǒng)茶文化歷史悠遠(yuǎn)、博大深邃，是千百年來積淀而成的精神食糧，也是中華民族的寶貴財富。在“一帶一路”的戰(zhàn)略背景和發(fā)展趨勢之下，中國傳統(tǒng)茶文化要成為鏈接中國與阿拉伯世界的紐帶和橋梁，將凝聚有中華民族精神的茶文化傳遞到阿拉伯世界各國，秉承和依循“相互合作、開放包容”的心態(tài)和原則，充分彰顯出中國傳統(tǒng)茶文化內(nèi)蘊(yùn)的“清敬和美”的茶文化內(nèi)涵和道德意旨，將中國傳統(tǒng)茶文化中的獨(dú)特精神品質(zhì)得以彰顯和弘揚(yáng)，以茶修德、以茶修性、以茶修心，向“一帶一路”沿線的阿拉伯世界各國傳遞崇尚自然、樸素的美學(xué)理念，交流茶文化內(nèi)蘊(yùn)的重生、貴生、養(yǎng)生的文化思想，使茶的自然本性與人生精神在“一帶一路”的傳播中得以統(tǒng)一，更好地使中國與阿拉伯世界各國在茶文化的交流和探討之中，達(dá)到互信互敬、心意相通。

3.3 注重對中國茶文化的轉(zhuǎn)型

在“一帶一路”的戰(zhàn)略背景之下，中國傳統(tǒng)茶文化在海外阿拉伯世界各國的傳播還要注重自身的轉(zhuǎn)型和升級，要全面了解中國茶葉生產(chǎn)和營銷現(xiàn)狀，將茶葉的生產(chǎn)與銷售與海外阿拉伯世界各國的發(fā)展情況相結(jié)合，要研究阿拉伯世界各國的消費(fèi)習(xí)慣和市場需求，深入細(xì)致地分析阿拉伯世界各國的飲茶口感及喜愛的味道，明晰阿拉伯世界各國人民的飲食習(xí)慣，如：阿拉伯世界的人們喜歡將原料弄碎再飲用；喜歡請客人品茶，并在茶葉之中添加薄荷，茶具的應(yīng)用也極為考究，飲茶器具大多小巧玲瓏、精致而優(yōu)雅等。為此，中國茶文化在阿拉伯世界各國的傳播時，要提升阿拉伯世界各國的購買認(rèn)同感，做好自身茶葉的轉(zhuǎn)型升級，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)茶文化品牌和文化。

3.4 充分利用“一帶一路”的平臺優(yōu)勢

在中國傳統(tǒng)茶文化向阿拉伯世界各國傳播的過程中，要充分利用“一帶一路”的平臺優(yōu)勢，迅速而全面地捕捉阿拉伯世界各國的茶葉市場相關(guān)信息，注重茶葉適銷對路，通過“一帶一路”的國際會展平臺、信息咨詢平臺等，更好地提升中國茶文化在阿拉伯世界的影響力和美譽(yù)度。

4 結(jié)束語

綜上所述，“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略是鏈接中國與阿拉伯世界各國的紐帶和橋梁，在參與并向阿拉伯世界傳播“一帶一路”的倡議實(shí)踐過程中，要以博大精深、歷史悠遠(yuǎn)的中國傳統(tǒng)茶文化為立足點(diǎn)和著眼點(diǎn)，全面考慮和分析阿拉伯世界各國有飲茶習(xí)俗，采用多種不同的策略和方法，更好地實(shí)現(xiàn)中國茶文化在阿拉伯世界各國的開放性融合。

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2017年浙江省教育廳一般科研項目《“一帶一路”背景下義烏阿拉伯外商社會適應(yīng)及其差異性研究》前期研究成果（編號：Y201738784）；義烏工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院“一帶一路”與多語種建設(shè)研究中心研究成果；浙江省優(yōu)勢專業(yè)“國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易”建設(shè)項目成果。

楊 信（1987-），女，浙江義烏人，博士在讀，講師，研究方向：阿拉伯伊斯蘭文化。