兒童民間美術(shù)創(chuàng)意教學(xué)初探

楊州美

摘 要：兒童民間美術(shù)教學(xué)，引導(dǎo)兒童感知、體驗、認同自身所處地域的民間美術(shù)，民間美術(shù)創(chuàng)意教學(xué)即將紙上架上繪畫更換繪畫場地，移至葫蘆、酒瓶、竹片、瓦片、陶罐、桌椅等日常生活用品上，使民間美術(shù)教學(xué)更具新意，在傳承文明中激發(fā)創(chuàng)作興趣，拓展校本教材內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：兒童民間美術(shù) 教學(xué)探索

兒童民間美術(shù)教學(xué)，即引導(dǎo)兒童感知、體驗、認同自身所處地域的民間美術(shù)，并將這一感悟應(yīng)用于創(chuàng)作中，建構(gòu)新的視覺形象。近年來，筆者進行了嘗試，并取得了較為理想的效果。

一、依托民間美術(shù)創(chuàng)作題材，凸顯美好寓意

民間美術(shù)把許多文字語言圖像化。如喜鵲登梅（喜上眉梢）、鯉魚鬧蓮（連年有余）、杏林春燕（進士及第），并寄托著勞動人民美好的祝愿。在圖像與寓意交融中，結(jié)構(gòu)出民間美術(shù)神奇莫測、怪誕詭異、天真爛漫的混沌造型。這一藝術(shù)特征跟兒童的思維特征極為吻合，易于被孩子們吸收并應(yīng)用于創(chuàng)作中。

我在教學(xué)“年年有余”這一課中，引導(dǎo)賞析 “魚”紋樣，了解“魚”兆豐年、魚表“有余”的民俗觀念賦予了魚文化巨大的生命力。再帶領(lǐng)他們走進藝術(shù)博物館，通過比較新石器時代的人面魚紋彩陶盆與韓美林的魚，觀察年畫、剪紙、面塑等多種民間美術(shù)藝術(shù)形態(tài)的魚造型，在賞析比較中學(xué)習(xí)創(chuàng)作技法，再將概括、夸張的造型手法應(yīng)用于圓形紋樣之中，對紙盤子進行裝飾，進而美化生活。這樣的學(xué)習(xí)，孩子們激情四溢，興趣盎然，增強了學(xué)生的藝術(shù)感悟和審美能力 （圖1） 。

二、借鑒民間美術(shù)表現(xiàn)形式，換位創(chuàng)作場地

民間美術(shù)是組成各民族藝術(shù)傳統(tǒng)的重要因素，為一切美術(shù)形式的源泉。新石器時代的彩陶藝術(shù)，中國戰(zhàn)國秦漢的石雕、陶俑、畫像磚石，其造型、風(fēng)格均具鮮明的民間藝術(shù)特色；魏晉后，大量的版畫、年畫、雕塑、壁畫以及流行于普通人民之中的年畫、剪紙、農(nóng)民畫、刺繡、印染、服裝縫制、風(fēng)箏等更是直接來源于群眾之手，裝飾、美化了社會生活，表達了人民群眾的愿望、信仰和道德觀念，成為富于民族鄉(xiāng)土特色的優(yōu)美藝術(shù)形式。

教學(xué)中我讓學(xué)生將紙上架上繪畫更換繪畫場地，移至瓦片、葫蘆、竹片、酒瓶、桌椅、陶罐等日常生活用品上，使民間美術(shù)教學(xué)更具新意，在傳承文明中激發(fā)創(chuàng)作興趣，拓展校本教材內(nèi)涵。

1.瓦片畫。瓦片畫靈感源自于民間美術(shù)中的瓦當(dāng)賞析。瓦當(dāng)俗稱瓦頭，是古建筑的構(gòu)件，是屋檐最前端的一片瓦（也叫滴水檐）或位于其前端的圖案部分，起著保護木制飛檐和美化屋面輪廓的作用。瓦當(dāng)大量取材較難，瓦片則由于奉化城區(qū)舊屋拆建，隨處可見，即便購買，也價格實在，大小適當(dāng)，易被學(xué)生拿來創(chuàng)作。

教學(xué)中，我?guī)ьI(lǐng)孩子們走進北街古建筑欣賞瓦當(dāng)圖案，了解瓦當(dāng)紋飾取材之廣，四神、山、鳥、獾、魚、、草、蟲、云等寫實抽象的圖案皆有。個別還有帶“字”瓦當(dāng)，寫有“長樂未央”、“長生未央”、“與天無極”等吉祥語，另外也有個別瓦當(dāng)單標(biāo)明建筑物名稱與用途的。再通過通過查找資料，了解瓦當(dāng)圖案構(gòu)思巧妙。如有的在對稱中求變化，均衡自然，富于生氣；有的以瓦當(dāng)乳釘分隔畫面的布局。學(xué)生把這些知識應(yīng)用于自己的瓦片畫中，并創(chuàng)新瓦片畫內(nèi)容與構(gòu)圖，并使瓦片具有實用價值。（圖2）中，葉欣妍和吳雨夢同學(xué)將蒙德里安的抽象畫應(yīng)用于瓦片畫中，畫面簡潔，點面生動，具有時代美感。袁詩婷和董鴿同學(xué)的瓦片畫生活氣息濃厚，傳遞快樂情緒?？娂螛吠瑢W(xué)將標(biāo)志設(shè)計畫于瓦上，另有一番情趣。

2.葫蘆畫。傳說葫蘆由于在洪水期保護了伏羲與女媧，因而合成陰陽合體。伴隨著葫蘆生人的故事，大量的葫蘆、瓜形象成為民間美術(shù)中永恒的主題，這一形象逐漸成了人們心目中值得信賴的增壽、降瑞、除邪、保福、佑子孫的吉祥物，廣為大眾所歡迎。

我利用葫蘆這一載體，在美術(shù)校本課程時間進行民間臉譜教學(xué)，兼收了面具與臉譜的長處，突出民間藝術(shù)的幽默感，使形象具有強烈地藝術(shù)感染力，增強了學(xué)生對空間概念的理解與興趣，提高了他們裝飾色彩的造型能力。

首先，我指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作時讓其用相對稱的的色塊、紋樣、圖案組成葫蘆畫臉譜的主要紋樣。在藝術(shù)手法上，引導(dǎo)以意象形，以形寫神的手法，通過大膽的變化與夸張來表現(xiàn)人物的品質(zhì)、性格與身份等，以充分體現(xiàn)了中國民間藝術(shù)美學(xué)的特征。

其次，重視人物的眼、眉、口、須、鼻的刻畫，突出人物神情動態(tài)。為此，我曾在大堰村請教了一位捏面人的文化遺產(chǎn)傳人，請他口授手捏面人形象。他的造型口訣尤為吸引人。我讓孩子們熟記并應(yīng)用。

接著，引導(dǎo)學(xué)生賞析葫蘆畫人物額頭。品玩中孩子們知道了葫蘆人物畫依靠額頭圖案的刻畫確定角色的性格、地位、身份。右圖1沈煒杰小朋友畫的是紅臉譜，表現(xiàn)太陽神，故其額部額部加以太陽，并以紅色象征赤膽忠心、嚴肅正氣的人物。

在賞析中，孩子們還明白了葫蘆畫的顏色多為鮮艷明快的色彩，這是民間藝術(shù)帶有共性的特色。（圖3）楊宇棟同學(xué)的葫蘆采用藍色表現(xiàn)性格頑強、仗義豪爽，順眼表現(xiàn)忠良。

最后，葫蘆畫畫好后，等其干透之后，可罩上一層清漆，增加保護層，如果在葫蘆有藤蔓一段系上一根絲線可做成掛飾，或作案頭車飾等，業(yè)余品玩，別有一番情趣。

3.竹片畫。奉化境內(nèi)氣候溫暖濕潤，山川鐘秀，峰巒疊嶂，班溪、大堰、肖鎮(zhèn)、南浦、方橋、江口等地富產(chǎn)毛竹，有竹鄉(xiāng)之稱。爽心悅目的自然生態(tài)景觀、豐富的竹林資源，由此衍生出深厚的民間美術(shù)竹文化。

小學(xué)六年級教材中有一課教材內(nèi)容是《竹》，我們將這課進行重構(gòu)，以新的形式、新的切入點展現(xiàn)教學(xué)理念。課前老師們帶領(lǐng)學(xué)生將竹筒劈成竹片，保留竹青洗凈后請學(xué)生在竹片上用油畫棒畫上點線面，竹青與油畫棒色彩相得益彰，學(xué)生作品稚拙且大氣，作品效果好，此作品在奉化市美術(shù)作品比賽中獲得一等獎，并獲寧波市二等獎（圖4）。

此外，我還指導(dǎo)學(xué)生將民間美術(shù)題材內(nèi)容繪在酒瓶、桌椅、陶罐等日常生活用品上，使民間美術(shù)教學(xué)更具新意，在傳承文明中激發(fā)創(chuàng)作興趣，拓展美術(shù)校本教材內(nèi)涵。

三、搭建民間美術(shù)展示平臺，創(chuàng)設(shè)情境尋本源

為使兒童民間美術(shù)教學(xué)向縱深發(fā)展，我們還經(jīng)常組織學(xué)生進行社會采風(fēng)，參與社會上的各項民俗活動，舉辦各種校園兒童民間美術(shù)創(chuàng)意彩繪。兩年來，我們開展了相關(guān)的美術(shù)大型活動共計六次，豐富多彩的活動給學(xué)生搭建了一個藝術(shù)實踐與交流的舞臺，增強學(xué)生對民間美術(shù)文化的感受力，也給學(xué)校營造了濃郁的藝術(shù)氛圍。

如六一前夕，我校舉辦了一場別開生面的民間美術(shù)兒童創(chuàng)意設(shè)計展覽，展出了美術(shù)社團學(xué)生的以民間美術(shù)題材為內(nèi)容的手繪凳子、瓶子、盤子、雨傘等工藝品，同時請學(xué)生模仿面塑藝人手法進行太空泥手機鏈現(xiàn)場制作義賣活動。這一舉措，受到前來慰問的陳志昂市長一行的贊許，得到了老師同學(xué)的大力歡迎。

再如，我們組織學(xué)生參觀了尚田鎮(zhèn)條宅村全國非物質(zhì)文化傳人陳行國的奉化布龍工作坊。20位美術(shù)特長生每人繪制了一節(jié)生動活潑龍身，與陳師傅的龍頭拼接成一條完整的布龍，并一起舞龍，以此表達傳承民間美術(shù)、祝福世博的美好心愿。活動中陳師傅還向孩子們介紹并示范了布龍的制作過程，制作材料，龍鱗的繪制方法，以及舞龍的技法，孩子們獲益頗深，深切體驗到作為龍的傳人的自豪感。這也是我校美術(shù)組開展民間美術(shù)教學(xué)的又一實踐內(nèi)容，對傳承民間藝術(shù)有著深遠的意義（圖5）。

民間美術(shù)是塊肥沃的土壤，從民間美術(shù)中汲取養(yǎng)分，恰當(dāng)應(yīng)用在學(xué)生的美術(shù)教學(xué)之中已成為我校實施美術(shù)特色教育的有效手段之一。在對民間美術(shù)文化資源進行挖掘、整理、篩選、分類、整合時，我們應(yīng)把握多樣性和特色性的原則，處理好“傳承” 和“創(chuàng)新”的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生在耳濡目染，手繪心品中體味民間美術(shù)文化的魅力，最終促使這芬芳的藝術(shù)浸入孩子的心靈，在那里生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。

參考文獻：

[1]崔永郭 校本課程開發(fā)——理論與實踐（N）教育科學(xué)出版社2010（286）8-11

[2]奉化市志編輯委員會 奉化市志（N）中華書局 1994（658）

（奉化市實驗小學(xué) 浙江寧波）