茶品與茶性在體育教育思維方式中的運用

彭興云

（重慶城市管理職業(yè)學(xué)院，重慶 401331）

茶品與茶性在體育教育思維方式中的運用

彭興云

（重慶城市管理職業(yè)學(xué)院，重慶 401331）

傳統(tǒng)茶文化與體育教學(xué)的具體教育思維和學(xué)習(xí)理念相結(jié)合，能夠讓學(xué)生在了解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)體育知識，事實上，對于當(dāng)前整個體育教學(xué)活動開展來說，完善的教學(xué)理念能夠創(chuàng)新整個教學(xué)體系，更為重要的是，能夠豐富體育學(xué)科的內(nèi)涵與元素。本文擬從當(dāng)前體育教育思維方式中存在的問題和不足分析入手，結(jié)合茶品、茶性的具體內(nèi)涵認(rèn)知，通過融入當(dāng)前體育教育思維方式構(gòu)造中的具體要求，從而探究茶品與茶性在體育教育思維方式中的具體應(yīng)用思路。

茶品與茶性；體育教育；思維方式；運用思路；價值內(nèi)涵

1 當(dāng)前體育教育思維方式中存在的問題和不足分析

隨著當(dāng)前體育教學(xué)活動開展日益體系化，如今無論是整個體育教學(xué)活動的具體理念內(nèi)涵，還是具體的體育教學(xué)思路，都實現(xiàn)了系統(tǒng)化創(chuàng)新與完善。但是傳統(tǒng)的體育教學(xué)活動中，其更多使用的是教師課堂講授、示范，學(xué)生模仿的教學(xué)模式，因此，在整個體育教學(xué)過程中缺乏形式上的創(chuàng)新和內(nèi)涵上的完善。對于整個體育教學(xué)活動開展而言，體育教育思維方式是一種全新的教學(xué)理念，其對體育課堂時間的安排，對課堂教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置都實現(xiàn)了合理優(yōu)化，因此，如果能夠?qū)⒃摾砟钆c整個體育相結(jié)合，其必然能夠?qū)崿F(xiàn)整個體育教學(xué)活動的理想效果。但是客觀來看，整個體育教育思維方式應(yīng)用過程中，存在一些問題和不足：

首先，學(xué)生在參與體育教育思維方式課程學(xué)習(xí)過程中，缺乏應(yīng)有的積極性和主動性，無論是具體的參與熱情，還是學(xué)生對體育教育思維方式的具體理解都存在一定偏差，加上整個體育教育思維方式活動開展過程中，體育教學(xué)方法較為傳統(tǒng)、落后，缺乏對學(xué)生的吸引力，從而大大影響了整個體育教育思維方式活動的教學(xué)效果。

其次，整個教學(xué)課堂被束縛，無論是師生關(guān)系的創(chuàng)新力度，還是學(xué)生在課堂上的具體表現(xiàn)，都與教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求之間存在極大差距。對于整個體育教育思維方式活動來說，其不僅是動作的教學(xué)，更重要的是在教學(xué)過程中，要通過合理引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生對體育教育思維方式的理解和認(rèn)知。因此，想要實現(xiàn)這一理想效果，就必須重塑課堂關(guān)系，激發(fā)學(xué)生在整個體育教育思維方式學(xué)習(xí)過程中的學(xué)習(xí)熱情和參與熱情。

最后，現(xiàn)階段在整個體育教育思維方式課程學(xué)習(xí)過程中，缺乏對各種教學(xué)資源的有效應(yīng)用，無論是信息技術(shù)，還是教學(xué)理論的集中應(yīng)用程度都不夠。實際上，對于整個體育教育思維方式活動來說，課程的趣味性和吸引力對整個教學(xué)活動的效果有著重要影響。因此，必須結(jié)合當(dāng)前教學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新與完善，豐富利用多項資源，從而實現(xiàn)整個體育教育思維方式的理想效果。

2 茶品、茶性的具體內(nèi)涵認(rèn)知

茶品和茶性是傳統(tǒng)茶文化體系中的重要組成部分，無論是具體的茶文化內(nèi)涵，還是茶品、茶性理念，都直接關(guān)系到整個茶文化的價值作用，因此認(rèn)知茶文化的具體價值內(nèi)涵，不僅能夠充分有效提升茶文化的利用效率，同時也能實現(xiàn)傳統(tǒng)茶文化的具體應(yīng)用效果。

中國傳統(tǒng)茶文化是一種以茶為媒的生活禮儀，通常該文化體系，也被認(rèn)為是一種修身養(yǎng)性的方式，茶葉在烹煮、進(jìn)而被享用的過程中產(chǎn)生豐富的文化現(xiàn)象是我們研究茶文化的重點，各個地方不同的茶文化再融合從而形成當(dāng)今的茶品與茶性，其包含著不同民族的不同習(xí)俗，在不同環(huán)境下品茶有著不同的感受。通過茶葉的沖泡過程，給人以一種美的享受，從而達(dá)到陶冶情操，凈化心靈的目的。

中國地域遼闊，人口廣泛，茶與中國人的日常生活息息相關(guān)，中國傳統(tǒng)茶文化在歷經(jīng)幾千年歲月的沉淀與洗禮之后，其在具有古典美的基礎(chǔ)之上同時也增加了時代化的特征，傳統(tǒng)茶文化包含不同民族在不同時期遺傳下來的不同特點，包括寧靜、雅致、包容等，致力于陶冶情操，培養(yǎng)出人寧靜致遠(yuǎn)、平淡如水的思想。而在茶文化理念中，茶品與茶性也成為整個茶文化體系中的重要內(nèi)容之一。而這不僅是一種理念，更是能夠?qū)θ藗兊男袨橐?guī)范產(chǎn)生重要影響的內(nèi)容。當(dāng)然，在體育教育思維方式創(chuàng)新過程中，茶品與茶性的具體應(yīng)用，能夠為體育教學(xué)思維完善發(fā)展提供有效幫助。

3 當(dāng)前體育教育思維方式構(gòu)造中的具體要求

隨著當(dāng)前體育運動發(fā)展日益成熟，如今體育教育思維方式在整個體育教學(xué)活動也實現(xiàn)了系統(tǒng)化創(chuàng)新與完善。但是通過對傳統(tǒng)體育教學(xué)活動的具體開展?fàn)顩r進(jìn)行分析，可以看到其中存在一系列問題和不足，尤其是其未能將學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造性融入到整個體育教育思維方式教學(xué)活動中，同時更未能發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)的價值和作用，從而限制了體育教育思維方式教學(xué)活動的理想效果。當(dāng)然，我國傳統(tǒng)茶文化是整個文化體系中的重要組成部分，完善的茶文化理念，不僅是一種教學(xué)理念，更是一種內(nèi)涵，因此，完善的茶文化不僅能夠為整個體育教學(xué)活動開展創(chuàng)新提供基礎(chǔ)，同時更能實現(xiàn)整個體育活動的綜合提升。

對于整個教學(xué)活動來言，體育教育思維方式的具體應(yīng)用與融入，無疑是對整個傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式的創(chuàng)新與完善，通過系統(tǒng)化借助教學(xué)手段和信息資源，從而實現(xiàn)整個體育課程活動的全面教學(xué)。當(dāng)學(xué)生在課外時間過程中，也可以結(jié)合具體的學(xué)習(xí)資源完善參與自身學(xué)習(xí)活動，而在整個體育教學(xué)活動過程中，學(xué)生通過面對面的學(xué)習(xí)方式，實現(xiàn)互動交流和互助協(xié)作，進(jìn)而在整個體育教學(xué)過程中，實現(xiàn)學(xué)生自身學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力以及溝通能力的顯著提升。

相對于傳統(tǒng)的體育教學(xué)活動而言，在整個體育教學(xué)思維中，其不僅是對傳統(tǒng)的教學(xué)模式和思路進(jìn)行了系統(tǒng)化的革新，更重要的是重塑體育教學(xué)關(guān)系，優(yōu)化以往教學(xué)過程中，教學(xué)內(nèi)容設(shè)置和時間安排上的機械性，無論是具體的教學(xué)環(huán)境，還是整體教學(xué)理念，都更傾向于師生互動和學(xué)生之間互動。對于體育教育思維方式教學(xué)活動來說，其不同于其他課程內(nèi)容，想要實現(xiàn)理想的教學(xué)效果，就必須充分尊重學(xué)生的創(chuàng)造力，以及學(xué)生對體育教育思維方式教學(xué)內(nèi)容的理解，從而推動體育教育思維方式教學(xué)活動創(chuàng)新與完善。

4 茶品與茶性在體育教育思維方式中的具體應(yīng)用思路

隨著當(dāng)前我們對傳統(tǒng)茶文化的價值作用認(rèn)知日益成熟，如今關(guān)于茶理論的價值內(nèi)涵更為全面，而茶理論體系中所具備的多樣元素，能夠為我們有效開展各項活動奠定相應(yīng)基礎(chǔ)和條件。當(dāng)然這一理論，也能夠為英語教學(xué)的雙軌發(fā)展模式注入相應(yīng)理論內(nèi)涵，從而實現(xiàn)理想的英語教學(xué)效果。

茶品與茶性在具體應(yīng)用過程中，老師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容上所要求的難點及重點，通過結(jié)合體育教學(xué)活動開展的具體要求，進(jìn)而安排體育教學(xué)任務(wù)及要求。當(dāng)然在這一過程中，其也能夠指導(dǎo)學(xué)生有效參與教學(xué)過程，從而使得學(xué)生能夠更好掌握教學(xué)要求，并且實現(xiàn)理想的教學(xué)效果。在體育教育思維方式教學(xué)活動中，想要創(chuàng)新運用茶品與茶性資源內(nèi)涵，就需要充分做到以下要求：

首先，要充分了解學(xué)生的基本特點和整個體育教育思維方式教學(xué)活動開展過程中的相關(guān)要求，應(yīng)用茶品與茶性，需要充分結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和學(xué)習(xí)興趣點，通過有效融入具體的茶文化理念，從而實現(xiàn)體育教育思維方式教學(xué)活動的理想效果。對于茶品與茶性的具體實施應(yīng)用來說，更重要的是需要學(xué)生認(rèn)知到自身所期待學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

其次，要充分應(yīng)用教育技術(shù)，構(gòu)建體育教育思維方式教學(xué)的全新模式及內(nèi)容。在體育教育思維方式教學(xué)的具體應(yīng)用過程中，想要實現(xiàn)體育教學(xué)的理想結(jié)合點，其關(guān)鍵在于借助各種教學(xué)技術(shù)，因此，結(jié)合整個教育技術(shù)的成熟應(yīng)用，從而為學(xué)生學(xué)習(xí)體育教育思維方式的應(yīng)用時，需要提供基礎(chǔ)和保障。在利用各種教育資源時，要注重從學(xué)生實際應(yīng)用的具體需要出發(fā)。通過靈活構(gòu)建教學(xué)模式，從而實現(xiàn)理想的應(yīng)用效果。茶品與茶性不僅是整個茶文化體系中的重要內(nèi)容，同時也是完善體育教學(xué)思維方式的重要內(nèi)容。

此外，茶文化理念的融入，也使得體育學(xué)習(xí)與教學(xué)活動更容易被學(xué)生理解，從而更容易讓學(xué)生接受。同時，茶品與茶性理念與整個茶文化體系的重要結(jié)合，傳統(tǒng)茶文化的作用和價值不可低估，通過具體教育思維和學(xué)習(xí)理念，能使中國傳統(tǒng)茶文化融入到整個教學(xué)體系之內(nèi)。通過將傳統(tǒng)茶文化發(fā)揚光大，讓學(xué)生更加深入了解中國傳統(tǒng)茶文化的魅力所在。不僅如此，融入茶品與茶性理念，能夠為整個體育教學(xué)活動有效開展奠定重要基礎(chǔ)。而如果能夠?qū)⒅袊杵放c茶性的具體內(nèi)涵與體育教學(xué)的具體教育思維和學(xué)習(xí)理念相結(jié)合，可以有效的解決這些問題，從而能夠讓體育教學(xué)的具體教育思維和學(xué)習(xí)理念更好地幫助學(xué)生學(xué)習(xí)體育，也能夠讓體育教學(xué)的具體教育思維和學(xué)習(xí)理念更好地面向市場的應(yīng)用需要，向整個體育教學(xué)活動的實際應(yīng)用邁進(jìn)。

最后，在將茶文化理念應(yīng)用到整個體育教學(xué)活動中，需要創(chuàng)新教學(xué)方式，結(jié)合體驗式帶操教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生融入多種教學(xué)方式，從而在優(yōu)化學(xué)生學(xué)習(xí)體育教育思維方式的心態(tài)，通過豐富體育教育思維理念的具體內(nèi)容，從而提升體育教育思維方式教學(xué)的應(yīng)用性。當(dāng)然，在整個體育教育思維方式教學(xué)活動中，老師需要靈活處理教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化課堂教學(xué)與考核機制，從而實現(xiàn)茶品與茶性的全面融入。

5 結(jié)語

將茶品與茶性應(yīng)用到體育教學(xué)過程中，其不僅有效彌補了當(dāng)前整個體育教學(xué)活動中存在的問題和不足，同時也為傳統(tǒng)茶文化有效傳承奠定相應(yīng)基礎(chǔ)和條件。體育教育體系是當(dāng)前人才培養(yǎng)體系中的重要組成部分，無論是具體的體育教學(xué)理念，還是相應(yīng)的教學(xué)元素，都是當(dāng)前整個人才教學(xué)活動中的重要內(nèi)容。茶品與茶性是整個茶文化體系中重要的組成部分，完善的茶文化理念是整個教育體系中的核心與關(guān)鍵。結(jié)合當(dāng)前整個體育教學(xué)活動中存在的問題和不足，完善體育教學(xué)思維理念，從而能夠?qū)崿F(xiàn)理想的茶文化應(yīng)用效果。

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彭興云（1982-），男，湖南長沙人，研究生，講師，研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué)。