道歉言語(yǔ)行為對(duì)職業(yè)學(xué)院學(xué)生語(yǔ)用能力的影響

李 偉

錦州師范高等?？茖W(xué)校，遼寧 錦州 121000

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道歉言語(yǔ)行為對(duì)職業(yè)學(xué)院學(xué)生語(yǔ)用能力的影響

李 偉

錦州師范高等?？茖W(xué)校，遼寧 錦州 121000

隨著社會(huì)的進(jìn)步，如何和別人進(jìn)行溝通和交流是非常重要的。同時(shí)我國(guó)對(duì)職院學(xué)生也提出了更高的要求，特別是對(duì)于他們的語(yǔ)用能力，更注重語(yǔ)言的實(shí)際運(yùn)用能力。本文將以職院學(xué)生的道歉語(yǔ)言為主要的內(nèi)容，通過(guò)分析其在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問(wèn)題，找出一些對(duì)應(yīng)的措施，希望對(duì)提高學(xué)生英語(yǔ)的使用能力有幫助。

道歉言語(yǔ)行為；語(yǔ)用學(xué)；言語(yǔ)行為理論；語(yǔ)用能力

一、道歉言語(yǔ)行為理論及概述

(一)言語(yǔ)行為理論

所謂的言語(yǔ)行為理論，主要是研究如何利用語(yǔ)言來(lái)行事，從而達(dá)到更好的交流和溝通的效果。如果真的能夠把這個(gè)理論研究透徹，那么將對(duì)我們?nèi)蘸蟮纳町a(chǎn)生非常好的效果。根據(jù)這一理論，我們可以發(fā)現(xiàn)，具體在使用的過(guò)程中可以分為三種行為，分別是言內(nèi)，言外和言后行為。其實(shí)，這三種行為也是非常好理解的，所謂言內(nèi)行為，就是說(shuō)話者在一個(gè)特定環(huán)境里所說(shuō)的實(shí)際的話語(yǔ)，所謂言外行為，也就是我們經(jīng)常所說(shuō)的言外之意，有時(shí)候，大家說(shuō)一句話都會(huì)有一個(gè)表面的意思和一個(gè)深層次的意思，這個(gè)更深一層的意思也就是我們的言外行為。所謂言后行為，也就是當(dāng)我們說(shuō)出一些話后，根據(jù)這個(gè)話語(yǔ)而做出的實(shí)際的行動(dòng)，它與我們之前所講的話語(yǔ)是相對(duì)應(yīng)的。

(二)道歉言語(yǔ)行為概述

在現(xiàn)代這個(gè)社會(huì)，道歉也是一門(mén)學(xué)問(wèn)，如何道歉可以使對(duì)方欣然接受，這也是一個(gè)值得研究的事情。可以說(shuō)，道歉這門(mén)言語(yǔ)行為最看重的就是其說(shuō)話者的言外之意。除了這個(gè)之外，它還有一個(gè)作用，就是可以表達(dá)說(shuō)話者的感謝和同情。

二、道歉語(yǔ)的誤用及對(duì)職業(yè)學(xué)院學(xué)生語(yǔ)用能力影響

(一)狹隘地理解道歉語(yǔ)

使用正確的道歉用語(yǔ)是非常重要的，如果誤用道歉語(yǔ)言會(huì)產(chǎn)生消極的影響。就像這個(gè)sorry，已經(jīng)成為一個(gè)非常普遍的道歉用語(yǔ)，而大家卻忽略了其應(yīng)該使用的特定的語(yǔ)境。在任何一個(gè)不同的環(huán)境中和場(chǎng)合中，我們所需要使用的道歉用語(yǔ)也是不同的，并不是任何環(huán)境下都可以利用sorry。就拿英國(guó)人來(lái)說(shuō)，他們經(jīng)常所說(shuō)的道歉用語(yǔ)除了sorry之外，還有一個(gè)就是excuse me。

(二)道歉語(yǔ)使用的單一性

另一個(gè)就是大學(xué)生在使用道歉用語(yǔ)的時(shí)候比較單一。眾所周知，比較專業(yè)的道歉語(yǔ)也可以被劃分為不同類型的，例如，賠罪類的詞語(yǔ)，請(qǐng)求原諒類等。這些不同的道歉用語(yǔ)適用于不同的環(huán)境，而當(dāng)代的大學(xué)生因?yàn)樽约悍e累不足，經(jīng)常不能夠運(yùn)用多種方式來(lái)表達(dá)自己的歉意。而現(xiàn)在經(jīng)常出現(xiàn)的情況就是，在多個(gè)不同的環(huán)境中，大家都會(huì)使用相同的道歉方式，這樣就會(huì)顯得比較單一。在不同的環(huán)境中，使用不同的道歉語(yǔ)言也是一個(gè)人語(yǔ)言能力的體現(xiàn)。使用恰當(dāng)?shù)牡狼刚Z(yǔ)言可以使雙方的關(guān)系更加的融洽。

三、如何通過(guò)道歉言語(yǔ)行提高職業(yè)學(xué)院學(xué)生語(yǔ)用能力

(一)注重培養(yǎng)文化意識(shí)

首先就是要注重培養(yǎng)文化意識(shí)。在各種跨文化以及跨國(guó)的交流和溝通過(guò)程當(dāng)中，了解其他國(guó)家的文化是非常重要的。與其他國(guó)家的學(xué)生進(jìn)行交流之前，我們應(yīng)該做好調(diào)查，了解他們的語(yǔ)用習(xí)慣。并且學(xué)習(xí)一些其他國(guó)家的文化，在充分了解的基礎(chǔ)上，然后進(jìn)行交流，這樣取得的效果會(huì)更好。同時(shí)每個(gè)國(guó)家的地理環(huán)境等都會(huì)有不同的差異，因此所形成的社會(huì)意識(shí)形態(tài)也會(huì)有所不同，所以各個(gè)國(guó)家的文化也會(huì)有一定的差異性，我們應(yīng)該進(jìn)行比較，在對(duì)其他國(guó)家文化充分了解掌握的情況下來(lái)減少失誤的發(fā)生。其實(shí)想要了解一個(gè)國(guó)家的文化最好的方式就是通過(guò)這個(gè)國(guó)家的紀(jì)錄片和一些影片去了解，在一部影片里面展現(xiàn)的是這個(gè)國(guó)家最真實(shí)的社會(huì)文化風(fēng)貌。通過(guò)觀看影片也可以學(xué)習(xí)到一些其他國(guó)家的語(yǔ)言表達(dá)方式。

(二)注重積累，勤于實(shí)踐

學(xué)習(xí)需要經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)而艱難的發(fā)展過(guò)程，學(xué)生要在課外自己學(xué)習(xí)以外，還要老師在課堂上面進(jìn)行教學(xué)，二者進(jìn)行良好的配合，學(xué)生才能夠積累到更多的知識(shí)。同時(shí)可以通過(guò)閱讀，我們不僅可以掌握更多的詞匯量，而且還可以在無(wú)形中了解更多的外國(guó)文化。在閱讀的過(guò)程中，注意詞匯的積累量，這樣會(huì)對(duì)提高口語(yǔ)有積極作用。

(三)轉(zhuǎn)變教學(xué)方法

傳統(tǒng)的教學(xué)模式就是老師在前面教學(xué)生在下面聽(tīng)，其實(shí)在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，我們可以逐漸改變教學(xué)的方法和模式。而傳統(tǒng)的老師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，一般只會(huì)涉及到語(yǔ)法詞匯的講授，而對(duì)于聽(tīng)說(shuō)這一部分，卻沒(méi)有得到老師很大的重視。而在現(xiàn)在看來(lái)，這部分確是非常重要的?，F(xiàn)在的英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生為主體，根據(jù)他們自己的性格特點(diǎn)和接受能力，然后針對(duì)他們的基礎(chǔ)，來(lái)制定不同的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)目標(biāo)。同時(shí)老師還可以利用一些更生動(dòng)有趣的方法來(lái)進(jìn)行教學(xué)，例如情景劇的表演，學(xué)生通過(guò)扮演情景劇里面的一些角色，對(duì)臺(tái)詞的記憶等，就可以在無(wú)形之中來(lái)記住更多的英語(yǔ)知識(shí)。在上課期間，老師也要和學(xué)生進(jìn)行交流互動(dòng)，學(xué)生與學(xué)生之間也要進(jìn)行交流互動(dòng)。當(dāng)一個(gè)問(wèn)題提出來(lái)的時(shí)候，老師應(yīng)該給學(xué)生足夠的思考時(shí)間，然后讓大家進(jìn)行討論，在討論中學(xué)習(xí)新知識(shí)。

四、結(jié)語(yǔ)

道歉語(yǔ)用能力在社會(huì)交際中是非常重要的，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，學(xué)生可以將英語(yǔ)學(xué)以致用，將職業(yè)院校的英語(yǔ)教學(xué)效果達(dá)到一個(gè)新的高度。

[1]王靜.獨(dú)立學(xué)院學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)用能力調(diào)查分析及相關(guān)教學(xué)對(duì)策——以銀杏酒店管理學(xué)院為例[J].吉林工程技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2014(7).

[2]周燦美.課堂引導(dǎo)對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生社交語(yǔ)用能力的有效性初探——以道歉言語(yǔ)行為為例[J].海外英語(yǔ)(上)，2016(6).

[3]周燦美.課堂培養(yǎng)大學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)用能力的教學(xué)模式初探——基于道歉言語(yǔ)行為的教學(xué)策略研究[J].西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2013(4).

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