少數(shù)民族紀錄片的市場化轉型及困境

師 念

貴州民族大學研究生院廣播電視編導11級2班，貴州 貴陽 550025

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少數(shù)民族紀錄片的市場化轉型及困境

師 念

貴州民族大學研究生院廣播電視編導11級2班，貴州 貴陽 550025

紀錄片從出現(xiàn)開始就相比其他電視類型來說顯得更曲高和寡，頗具精英文化的色彩。作為少數(shù)民族的紀錄片來說要兼顧其文獻性、藝術性的同時還要考慮它的商業(yè)價值就更是難上加難。所以，怎么樣面對整個紀錄片創(chuàng)作與營銷的大轉型則是少數(shù)民族紀錄片工作者們應該深入探討的問題。本文將就少數(shù)民族題材紀錄片形式的轉型和困境進行梳理以得到相對合理的認識。

少數(shù)民族；紀錄片；轉型；困境

一、少數(shù)民族紀錄片的發(fā)展歷程

20世紀80年代，少數(shù)民族紀錄片漸漸開始發(fā)展。80年代的該類紀錄片多偏向于對人文地理、風土人情、經濟建設等方向。主要的作品有《中國穆林斯》、《鳳凰城情節(jié)》、《天山交響曲》等。到了90年代，少數(shù)民族題材的紀錄片內容上轉向了平常大眾身上，漸漸地也開始關注一些即將消失的文化。那時候有著名的作品《最后的山神》、《馬班郵路》等等。到了21世紀，這一種類型的紀錄片在內容上沒有太大的革新和創(chuàng)造了，只是在原有的內容和形式上呈現(xiàn)出更多元化的發(fā)展趨勢。該時期的紀錄片主要有《青藏鐵路》、《永生羊》、《學生村》等。

二、少數(shù)民族題材紀錄片市場化轉型中遭遇的困境

(一)制作鏈條不完整，缺乏市場觀念

有很多拍攝少數(shù)民族題材紀錄片的劇組經常會遇到這樣的問題，劇組成員當中能拍攝，能做后期的人才不勝枚舉。但是，真正管理營銷的職位卻寥寥無幾，甚至有些劇組將營銷人員這一類劃分為“其他成員”①。雖然這一類的紀錄片與一些娛樂化的節(jié)目是有差別的，娛樂化的節(jié)目更加方便與市場接軌。但是，少數(shù)民族紀錄片要有發(fā)展就必須將自身放置到市場這個大環(huán)境中。并且，紀錄片本身也有一些營銷特征。故，扭轉創(chuàng)作人員的市場觀念是少數(shù)民族紀錄片達到轉型的最大障礙。

(二)不注重成片在大眾之間的影響力

少數(shù)民族紀錄片從出生開始就擔負著文獻性的重要使命。所以創(chuàng)作者本就不太注重成片在大眾之間的影響力。他們只是一味地去滿足自己的精神需要，但是一旦談及迎合受眾的口味就滿臉沮喪。這里筆者并不是要否認紀錄片創(chuàng)作的文獻性，這本身是屬于紀錄片的一種特點，如果將其磨滅則等于毀掉紀錄片的本身。我們在治理只是希望創(chuàng)作者在進行紀錄片的創(chuàng)作時可以多站在大眾的角度考慮問題，以受眾的眼睛去發(fā)現(xiàn)那些蘊含在少數(shù)民族文化宮殿當中的瑰麗寶石。

(三)制作周期漫長，資金消耗大

眾所周知，紀錄片的創(chuàng)作從前期策劃開始到最后的成片出爐是一個非常漫長的過程。有不少紀錄片從開始策劃到最后的拍攝結束甚至要花上好幾年的時間。顯然地，這樣的漫長制作周期是跟不上市場需要的。并且，少數(shù)民族地區(qū)在我國一般都在較不發(fā)達的地區(qū)。創(chuàng)作者與被拍攝主體之間還存在文化差異。要克服這些問題需要一定的時間，并且要將這些文化差異轉化為大眾能夠理解接受的形式又需要一定的時間。這樣一來，少數(shù)民族紀錄片相比非少數(shù)民族紀錄片來說就遇到了更加巨大的障礙。

三、少數(shù)民族類型紀錄片市場化轉型的合理對策

(一)尋找與平民大眾的共鳴點

筆者認為最重要的是這一類型的紀錄片沒有真正能夠和最淺層次的觀眾產生共鳴。我國少數(shù)民族眾多，但是各民族之間有融合也有不兼容，不同的民族很難互相了解彼此的文化內涵。要有強大的市場占有率就必須有吸引受眾的點作為支撐。我們必須承認電視產業(yè)化趨勢下，所有的節(jié)目類型就是作為商品在市場上進行交易。有交易就必須談利益，所以找到能夠吸引受眾的因素就十分必要了。讓少數(shù)民族的文化內涵通過淺顯易懂但又不失內在的元素引起普通觀眾的共鳴，就能在最重要的一個步驟上致勝。

(二)宣傳造勢打造專業(yè)民族品牌

對于少數(shù)民族類題材的記錄片來說，我們的紀錄片制作走的仍然是藝術之路，并沒有實現(xiàn)產業(yè)化和產業(yè)化轉型。因為市場化需求，很多電視節(jié)目類型由于自身的有力因素，能夠做到將商業(yè)化屬性優(yōu)先和提前。但是少數(shù)民族紀錄片這一電視節(jié)目類型來看，這種文化類型本身就有局限性，要讓其娛樂化基本上是不可能實現(xiàn)的。所以，怎么樣在前期的造勢上做好工作就顯得相當重要了。

(三)把藝術創(chuàng)作植入市場化的大環(huán)境中

談到市場，就不得不談到資金問題。要資金必須要投資，現(xiàn)今的投資方式一種是廣告時間買賣，另一種是制作版權賣買。所以，在這一點上紀錄片也是一樣的，要有強大的制作團隊，要精益求精的制作技術，要能夠做足前期的宣傳造勢一切都離不開資金的強烈支撐。所以，紀錄片一旦要進行創(chuàng)作就必須遵照市場原則，討巧地去吸引投資方進行投資。這樣一來，資金能夠得到足夠的保證，后期的制作就能夠較為順利地開展起來了。

(四)善于與多種產業(yè)互補達到齊頭并進

少數(shù)民族題材的紀錄片就具備這樣一種營銷功能，在影像傳播的過程中可以通過畫面和聲音向觀眾傳遞和反應當?shù)氐木坝^和環(huán)境，這樣一來少數(shù)民族生活地域或拍攝地的知名度就可以得到提高了。而另一方面，民族地區(qū)的經濟可以通過影像的傳遞方式得以發(fā)展，就會有更多的投資商愿意為創(chuàng)作進行投資。少數(shù)民族類型的紀錄片已經有不少這樣的例子了，例如《山中金花》、《在西雙版納的密林中》等等。據(jù)有關單位估計，僅僅是這兩部紀錄片就為云南的經濟創(chuàng)造了超過1000億人民幣的利益。實踐早已經證明了這一點，善于將影像化傳播的宣傳手段與旅游營銷相結合可以產生巨大的魅力。

總之，少數(shù)民族題材的紀錄片要適應市場化需求就必須要求創(chuàng)作人員在創(chuàng)作期間考慮目標受眾的期待以及他們的文化體系和文化結構，并且以市場趨向為主要目標，把握不同文化中的對立和同意，創(chuàng)作出與具有不同文化背景的受眾相一致的紀錄片來。

[ 注 釋 ]

①學者陸地在參加全國“跨世紀的都市電視”主題研討會之機，進行了一次調查，旨在了解我國電視從業(yè)人員對一些重大的理論和現(xiàn)實問題的基本看法.

[1]歐陽宏生.電視文化學[M].四川：四川大學出版社，2009(253).

[2]胡志峰.電視的觀念[M].北京：北京廣播學院出版社，2004(20).

[3]陸地.中國電視產業(yè)的危機與轉機[M].北京：中國人民大學出版社，2002(81).

[4]沙香蓮.傳播學：以人為主題的圖像世界之謎[M].北京：中國人民大學出版社，1990(72).

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