李媛婷
廣東醫(yī)科大學(xué)公共衛(wèi)生學(xué)院,廣東 東莞 523808
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“一帶一路”背景下高校就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育課程增設(shè)禮儀教育新要求
李媛婷
廣東醫(yī)科大學(xué)公共衛(wèi)生學(xué)院,廣東 東莞 523808
國家“一帶一路”戰(zhàn)略為大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)提供了機(jī)遇,更提出了新要求,高校作為人才培養(yǎng)基地,不僅注重科學(xué)文化知識(shí)的傳授,更應(yīng)該注重學(xué)生思想水平、道德品質(zhì)、禮儀素養(yǎng)的提高,讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才。本文通過分析當(dāng)代大學(xué)生禮儀素質(zhì)的缺失現(xiàn)狀,問題產(chǎn)生的根源,結(jié)合本校實(shí)際,提出針對《就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育》課程改革,增設(shè)禮儀教育的新設(shè)想。
一帶一路;禮儀教育;就業(yè)創(chuàng)業(yè)
“一帶一路”戰(zhàn)略是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”戰(zhàn)略的簡稱,它是對古代絲綢之路、海上絲綢之路的繼承和發(fā)展?!耙粠б宦贰睉?zhàn)略的實(shí)施不僅要靠硬實(shí)力,還要靠軟實(shí)力,軟實(shí)力最重要的因素是人才,沒有適應(yīng)國際化環(huán)境的新型人才,就難以敲開別國市場的大門,難以在“一帶一路”戰(zhàn)略中掌握話語權(quán)?,F(xiàn)有文獻(xiàn)中,大多只是從強(qiáng)化語言教學(xué)的角度或區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度著手研究。也有研究表明,“一帶一路”戰(zhàn)略對國際化人才的需求更多的是反映在全面、復(fù)合型的特點(diǎn)上[1]。
高校作為人才培養(yǎng)基地,肩負(fù)著人才輸出的重任,國家、地方、高校均已多渠道促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè),“一帶一路”戰(zhàn)略無疑為大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)提供了機(jī)遇,更提出新要求。高校不僅要注重科學(xué)文化知識(shí)的傳授,更應(yīng)該注重人文素質(zhì)的培養(yǎng),中國素有“禮儀之邦”之稱,現(xiàn)實(shí)生活中,新時(shí)期大學(xué)生普遍存在禮儀文明缺失的現(xiàn)狀,本文結(jié)合本校實(shí)際教學(xué)情況,提出“一帶一路”背景下高校就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育中增設(shè)禮儀教育的新要求,有助于高校培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才,促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)。
大學(xué)生活豐富多彩,但無外乎三類場所,首先是課堂;其次是課堂外的校園生活領(lǐng)域,比如餐廳、宿舍、圖書館、運(yùn)動(dòng)場等;再次是校外娛樂實(shí)踐領(lǐng)域。以下針對這三類與大學(xué)生學(xué)習(xí)生活息息相關(guān)的場所,從儀容儀表、語言、體態(tài)、社交等方面分析當(dāng)代大學(xué)生禮儀素質(zhì)缺失現(xiàn)狀。
(一)課堂禮儀
大學(xué)時(shí)期的教學(xué)形式與高中不同,大學(xué)沒有固定教室,沒有固定座位,沒有固定老師,不再強(qiáng)制穿校服喊起立。但課堂作為教學(xué)的主要場所,是體現(xiàn)禮儀素質(zhì)的重要場所。調(diào)查研究顯示,大學(xué)生在課堂上存在禮儀缺失現(xiàn)象,比如:不守時(shí),上課遲到早退曠課,課上吃喝,交頭接耳,玩手機(jī)講電話,濃妝艷抹,穿奇裝異服拖鞋等。影響了正常教學(xué)秩序,影響了周圍同學(xué)的聽課效率,影響了教師上課的情緒。課堂禮儀也呈現(xiàn)了一定的規(guī)律性:高年級(jí)學(xué)生較大一學(xué)生禮儀缺失現(xiàn)象明顯,學(xué)期中和學(xué)期末較學(xué)期初禮儀缺失現(xiàn)象明顯。
(二)課外校園生活領(lǐng)域禮儀
課外校園生活領(lǐng)域與學(xué)生學(xué)習(xí)生活息息相關(guān),比如餐廳、宿舍、圖書館、運(yùn)動(dòng)場,在這類領(lǐng)域里相處融洽,人際交往順暢,會(huì)增加大學(xué)生在校學(xué)習(xí)生活的幸福感和歸屬感,進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生學(xué)業(yè)進(jìn)步。調(diào)查研究顯示,大學(xué)生在課外校園生活領(lǐng)域存在禮儀缺失現(xiàn)象:餐廳里就餐咋咋呼呼完全不顧身邊同學(xué)反應(yīng);自助餐無視他人,任意挑挑揀揀;就餐后收拾餐盤碗筷卻不顧桌上遺留的碎骨魚刺;餐盤回收處不主動(dòng)謙讓,莽撞將食物殘?jiān)K同學(xué)衣物;宿舍里不顧舍友作息看視頻大聲講電話;不值日、不注意個(gè)人衛(wèi)生,襪子臭鞋垃圾隨便丟;與舍友相處不懂包容,只索取不付出;圖書館占座,情侶摟抱親昵,大聲講電話,聊天,吃零食;運(yùn)動(dòng)場賽事后垃圾殘留;不懂體育精神,一言不合就紅臉等。
(三)校外禮儀
學(xué)生除了課堂和課外校園生活,校外也是學(xué)生生活?yuàn)蕵穼?shí)踐的一部分,學(xué)生在校外的一言一行代表著學(xué)校的形象和精神風(fēng)貌,慎獨(dú)慎微,嚴(yán)于律己,才能樹立新時(shí)代大學(xué)生榜樣。調(diào)查研究顯示,大學(xué)生在校外存在禮儀缺失現(xiàn)象:乘公交地鐵不懂禮讓,搶座占道,破壞公物,隨地吐痰,酗酒滋事;社會(huì)實(shí)踐中做事不踏實(shí),不懂如何與實(shí)踐單位良好溝通。
(一)家庭教育
孩子從出生到三歲入園前,這段時(shí)間是受家庭教育影響最早也是最關(guān)鍵的三年。父母對子女的教育承擔(dān)著至關(guān)重要的責(zé)任,很多家庭中父母迫于生活壓力外出工作,不得不把子女寄托給爺爺奶奶外公外婆,有些孩子由于缺少父母關(guān)愛,加之祖輩的溺愛,從小便飛揚(yáng)跋扈,不懂禮節(jié)。目前在校大學(xué)生獨(dú)生子女較多,從小以自我為中心,分享意識(shí)、服務(wù)意識(shí)、謙讓意識(shí)、關(guān)愛意識(shí)不強(qiáng),有些家庭父母本身不是中華傳統(tǒng)美德的傳承者,也不注重對子女的禮儀教育,父母作為孩子第一任老師,他們的一言一行深深的影響著子女的價(jià)值觀。
(二)學(xué)校教育
孩子三歲入園后便開始接受學(xué)校教育,一年中大部分時(shí)間都在學(xué)校度過,目前公辦幼兒園較少,二胎時(shí)代放開后,多數(shù)孩子只得進(jìn)入辦學(xué)質(zhì)量參差不齊的私立幼兒園,而小學(xué)、中學(xué)時(shí)期,有些學(xué)校過分的注重學(xué)業(yè)成績和升學(xué)率,不注重學(xué)生禮儀素質(zhì)的培養(yǎng),在孩子成長的關(guān)鍵階段,學(xué)校沒有教會(huì)他如何文明用餐,如何與同學(xué)禮貌相處,如何尊敬師長,在公共場所應(yīng)該注意什么,從而錯(cuò)失了培養(yǎng)禮儀素質(zhì)的良好時(shí)機(jī)。
(三)社會(huì)環(huán)境影響
正確的輿論導(dǎo)向可以幫助大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀,黨的十八大報(bào)告用24字概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀,中共中央辦公廳下發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》,為加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)踐指明了努力方向,提供了重要遵循。即便如此,各類網(wǎng)站還是掛滿了歌星影星的花邊新聞、低俗炒作,這種輿論導(dǎo)向,使得原本對高大上的國家政策不敏感的學(xué)生關(guān)注重心更加偏移。如果重點(diǎn)新聞網(wǎng)站不斷改進(jìn)創(chuàng)新,切實(shí)增強(qiáng)吸引力和感染力,使得高大上的文字變得平民化,便可在大學(xué)生思想政治教育中充分發(fā)揮導(dǎo)向作用。此外,還要加強(qiáng)各類網(wǎng)站的管理,凈化文化市場和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè),多為社會(huì)為大學(xué)生提供精神食糧。
(四)個(gè)人意識(shí)
當(dāng)今大學(xué)生大都以自我為中心,常以個(gè)人利益為出發(fā)點(diǎn),在功利誘導(dǎo)下我行我素,對禮儀素質(zhì)的培養(yǎng)不夠重視;其次,大學(xué)生不了解具備禮儀素質(zhì)的重要性,認(rèn)為做什么事怎么做,與他人無關(guān),他們不明白提高自身禮儀素質(zhì),樹立良好形象,建立良好人際關(guān)系,對于個(gè)人人生發(fā)展至關(guān)重要;再次,大學(xué)生對禮儀踐行缺乏自律性,他們非常清楚自己什么場合應(yīng)該怎么做,但真正做起來卻打折扣,缺乏堅(jiān)定信念和自我約束力[2]。
禮儀素養(yǎng)是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要,是大學(xué)生人際交往的需要,是提升大學(xué)生文明形象的需要,是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)其社會(huì)化的需要,是構(gòu)建和諧社會(huì)的需要[3],是“一帶一路”戰(zhàn)略德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展人才培養(yǎng)的需要。
加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育的途徑非常多,比如加強(qiáng)校園文化陣地建設(shè),加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè),深入開展社會(huì)實(shí)踐等,但關(guān)鍵前提還是要開展禮儀相關(guān)的理論指導(dǎo),對禮儀進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)。
目前本校禮儀課程開設(shè)情況并不樂觀,護(hù)理學(xué)專業(yè)開設(shè)了《護(hù)理禮儀》,《就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育》課程中禮儀相關(guān)的內(nèi)容只涉及求職過程中的面試禮儀。除此之外,本校還開設(shè)了任意選修課《公關(guān)禮儀》,內(nèi)容全面,但收益范圍較小,每學(xué)年選修人數(shù)名額在200人左右,而全校在校生兩萬余人,無法實(shí)現(xiàn)大范圍的禮儀教育。
醫(yī)學(xué)院校學(xué)生課業(yè)繁重,現(xiàn)有課程的排課已經(jīng)非常緊張,為全校學(xué)生增設(shè)《公關(guān)禮儀》這門課程難道較大。《就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育》這門課程作為指定選修課,是每一位在校大學(xué)生在校期間必須接受的教育,針對這門課程進(jìn)行教學(xué)改革,具有一定的可行性。在《就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育》教學(xué)中增設(shè)系統(tǒng)的禮儀相關(guān)教育內(nèi)容,使得在校生均能系統(tǒng)地習(xí)得禮儀,做好中華傳統(tǒng)美德的傳承者和體現(xiàn)時(shí)代要求的新道德規(guī)范的引領(lǐng)者,為國家為社會(huì)培養(yǎng)德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人才。
[1]文君,蔣先玲.用系統(tǒng)思維創(chuàng)新高?!耙粠б宦贰眹H化人才培養(yǎng)路徑[J].國際商務(wù)——對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)學(xué)報(bào),2015,5:153-156.
[2]侯泰國.大學(xué)生禮儀素養(yǎng)現(xiàn)狀、問題及策略研究[D].西北師范大學(xué),2014.
[3]高麗.高校開設(shè)禮儀課程迫在眉睫[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào),2013,10(1):172-173.
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