人文關(guān)懷視野下的民族大學(xué)生思想政治教育

孫延飛

阿壩師范學(xué)院，四川 汶川 623002

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人文關(guān)懷視野下的民族大學(xué)生思想政治教育

孫延飛

阿壩師范學(xué)院，四川 汶川 623002

思想政治教育(以下簡稱思想教育)是高校中一項重要的教育活動，對于提升大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)水平具有極其重要的作用。對于民族大學(xué)生而言，由于其在人文素養(yǎng)等方面存在一些差異，和漢族學(xué)生存在不同，因此思政教育應(yīng)該體現(xiàn)出獨特性，對民族大學(xué)生加強(qiáng)人文關(guān)懷，提高思政教育的有效性。本文針對民族大學(xué)生思政教育中人文關(guān)懷的理論意義作出了簡單介紹分析，然后對當(dāng)前民族大學(xué)生思政教育中人文關(guān)懷存在的問題展開了剖析，最后提出了在人文關(guān)懷視野下進(jìn)行思政教育的一系列措施方法，希望可以對高校思政教育工作起到一定推動參考作用。

人文關(guān)懷；民族大學(xué)生；思想政治教育；理論意義；措施方法

在黨的十八大報告中提出了加強(qiáng)思政教育工作改進(jìn)，加強(qiáng)人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)等教育目標(biāo)，基于此，高校民族大學(xué)生的思政教育工作就需要在人文關(guān)懷理念下展開，對思政教育理念、方法等作出優(yōu)化改進(jìn)，最大程度提高思政教育的有效性，并且要在教育中體現(xiàn)出人文關(guān)懷的內(nèi)涵，使民族大學(xué)生能夠在思政教育中感受到來自學(xué)校、黨組織的關(guān)心愛護(hù)，從而實現(xiàn)自身的發(fā)展進(jìn)步。

一、民族大學(xué)生思政教育中人文關(guān)懷的理論意義

(一)人文關(guān)懷

對于人文關(guān)懷的理解，其最初起源于黨的十七大報告，指出了思想政治工作要體現(xiàn)出人文關(guān)懷。而到了十八大報告當(dāng)中，又更進(jìn)一步指出了人文關(guān)懷在高校思政教育中一定要體現(xiàn)出來，最大程度提高思政教育的有效性。根據(jù)人文關(guān)懷的理論表現(xiàn)來看，可以認(rèn)為其發(fā)源于西方的人文主義傳統(tǒng)，其核心內(nèi)涵價值在于對人性和人本身的肯定[1]。對人文關(guān)懷的內(nèi)涵，可以從以下幾個方面進(jìn)行理解：1.人不僅僅是一個生命體，其更是一種文化、精神的聚集體。2.在社會發(fā)展亦或是人的自身發(fā)展上，人都是主要的推動力量，處在支配的核心地位。3.人文關(guān)懷承認(rèn)人所具備的價值，同時也注重人的主體性，在各個方面都考慮到人這一主要因素。4.關(guān)心人的多方面，不僅僅要實現(xiàn)物質(zhì)層面的關(guān)心，還需要實現(xiàn)精神層面的關(guān)心。5.促進(jìn)人自身的全面發(fā)展，各方面能力都可以得到顯著的提高。

(二)理論意義

在民族大學(xué)生的思政教育工作中，加強(qiáng)人文關(guān)懷的意義是非常顯著的，其主要表現(xiàn)在以下幾個方面。第一，可以拓寬工作思路，促進(jìn)民族大學(xué)生的全面發(fā)展。民族大學(xué)生由于生活在與漢族存在差異的環(huán)境之中，以此在思想道德修養(yǎng)上必然存在一定的差異，這些差異就成為了思政教育的一些難點[2]。但是不能對民族大學(xué)生的這些差異點予以否定，要對其保持足夠的尊重。將人文關(guān)懷的理念融入到思政教育工作中，可以有效提高思政教育的有效性，創(chuàng)新更多開展工作的途徑，實現(xiàn)思政教育的多元化發(fā)展。第二，將人文關(guān)懷融入到思政教育工作中，可以促進(jìn)思政教育在深度和廣度上實現(xiàn)提升。就目前的思政教育活動來看，其主要局限在理論課的教學(xué)上，在深度上不夠深入，在廣度上也未實現(xiàn)大范圍覆蓋。人文關(guān)懷本身內(nèi)涵豐富，其內(nèi)涵多樣，從這些不同的內(nèi)涵出發(fā)，可以實現(xiàn)思政教育工作在深度和廣度方面實現(xiàn)拓展[3]。比如人文關(guān)懷強(qiáng)調(diào)了對人的多層次關(guān)心，這就需要在思政教育中對民族大學(xué)生展開多層次的關(guān)心，不僅僅是關(guān)心其學(xué)習(xí)和生活，更要關(guān)心其精神建設(shè)。如此，將人文關(guān)懷和思政教育融合起來，就有效促進(jìn)了思政教育在廣度和深度上的優(yōu)化。

二、民族大學(xué)生思政教育中人文關(guān)懷滲透存在的問題

(一)理念方法保守，致使大學(xué)生主體性缺失

教育活動的發(fā)展進(jìn)步，使得學(xué)生在教育活動的主體地位更加明顯，要求教育工作者在開展思政教育時要突出學(xué)生的主體地位。但是就目前民族大學(xué)生思政教育工作的實際開展情況來看，教育理論方法還是局限在理論化的思政教育引導(dǎo)上，即通過思政教育的相關(guān)課程對大學(xué)生進(jìn)行思政教育[4]。在這樣的情況下，大學(xué)生依舊處在被動的接受地位，主體性完全沒有體現(xiàn)出來，這就會導(dǎo)致思政教育難以取得預(yù)期中的效果。

(二)缺乏交流溝通，沒有體現(xiàn)人文關(guān)懷內(nèi)涵

人文關(guān)懷的核心就是要尊重人、關(guān)心人，將其引申到思政教育工作中，就是要求教師要和學(xué)生加強(qiáng)溝通交流，對于學(xué)生交換意見想法，對學(xué)生日常學(xué)生生活以及精神思想等方面加強(qiáng)關(guān)心。但是就目前思政教育的實際情況來看，在開展工作的過程中，教師和大學(xué)生的溝通交流非常缺乏，教師對于大學(xué)生在日常生活中的困難不了解，對于其在精神思想方面出現(xiàn)的問題也不清楚，這就導(dǎo)致思政教育不能切實有效傳達(dá)給學(xué)生。對于民族大學(xué)生而言，由于民族文化之間的差異，這就可能導(dǎo)致部分大學(xué)生對教師交流溝通的不足產(chǎn)生誤解，進(jìn)而在精神思想上產(chǎn)生更加負(fù)面的變化[5]。

(三)人文氛圍淡薄，思政教育與人文關(guān)懷脫節(jié)

在民族大學(xué)生的思政教育中，人文氛圍是非常重要的，營造良好的人文氛圍有助于大學(xué)生在這樣的氛圍中感受思政教育的內(nèi)涵。而且在濃厚的人文氛圍中，思政教育才可以和人文關(guān)懷實現(xiàn)良好的結(jié)合，從而提高思政教育的效果[6]。但是目前不少高校忽視了在民族大學(xué)生群體間營造人文氛圍，導(dǎo)致民族大學(xué)生的人文氛圍淡薄，與思政教育也沒有結(jié)合起來，造成思政教育不能傳遞出人文關(guān)懷的精神。

三、民族大學(xué)生思政教育滲透人文關(guān)懷的方法途徑

(一)以學(xué)生為本，給民族大學(xué)生足夠的尊重

人文關(guān)懷的內(nèi)涵之一就是要給予人尊重，不僅僅是將其作為一個生命體進(jìn)行尊重，還需要從精神、文化等更高的層次角度給予人尊重。在民族大學(xué)生的思政教育中，也需要依照以生為本的基本思想，給予民族大學(xué)生足夠的尊重，以此體現(xiàn)出人文關(guān)懷[7]。首先，要尊重民族大學(xué)生個體，不論他們彼此之間存在什么差異，亦或是與漢族學(xué)生之間什么差異，作為思政教育工作者而言，都要對其一視同仁，尊重這些差異的存在，不能區(qū)別對待。其次，要尊重民族大學(xué)生的精神、文化。我國有55個少數(shù)民族，這些少數(shù)民族的大學(xué)生從小便受到自己民族精神文化的熏陶感染，自身的信仰、文化、道德觀念等自然會和漢族產(chǎn)生些許差異。在思政教育工作中，一定尊重民族大學(xué)生在這些方面的差異，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行思政教育，才能取得預(yù)期的效果。最后，要激發(fā)民族大學(xué)生的主動性。以生為本不能全靠教育者，還需要通過合理的方法激發(fā)學(xué)生的主人公意識，使其認(rèn)識到自己才是學(xué)習(xí)、生活的主體，進(jìn)而在思政教育中也表現(xiàn)出自己的主體地位。

(二)交流互動，將人文關(guān)懷滲透到各個環(huán)節(jié)

在思政教育中，交流互動的不足，必將導(dǎo)致人文關(guān)懷的滲透出現(xiàn)阻礙，進(jìn)而不能達(dá)到預(yù)期中的教育目標(biāo)。對此，教育者一定要和民族大學(xué)生加強(qiáng)交流互動，并且要提高交流互動的深度和廣度。第一，思政教育工作者可以開設(shè)專門的交流活動，和民族大學(xué)生一起展開交流探討，針對某些問題或是大學(xué)生自身的困難進(jìn)行商議，并且在這一過程中滲透思政教育，如此必然可以取得較為顯著的教育效果[8]。比如，可以根據(jù)民族大學(xué)生的宗教信仰，舉辦專門的宗教文化討論會，在于學(xué)生進(jìn)行宗教文化討論的過程中，將相關(guān)的思政教育思想理念融入其中，讓學(xué)生可以由此及彼，對思政教育形成有效接受。第二，思政教育工作者要加強(qiáng)對民族大學(xué)生精神思想建設(shè)的關(guān)心。人文關(guān)懷就蘊含了對人的關(guān)心這一內(nèi)涵，因此在思政教育中，教育者需要加強(qiáng)對民族大學(xué)生的關(guān)心，尤其是精神思想建設(shè)這一方面，要定期和民族大學(xué)生進(jìn)行深層次交流，了解其精神思想的發(fā)展變化[9]。

(三)完善途徑，實現(xiàn)人文關(guān)懷與思政教育融合

對于人文氛圍淡薄這個問題，主要是思政教育與人文關(guān)懷融合的途徑單一，而且程度較淺，因此就導(dǎo)致人文氛圍淡薄，對于思政教育不能起到支撐促進(jìn)作用。對此，一方面，要加強(qiáng)思政教育人文環(huán)境建設(shè)，在校園中可以定期舉辦一系列關(guān)于民族文化的思政教育活動，讓民族大學(xué)生在這樣的活動中可以長時間保持積極性以及思政體驗。例如舉辦“彝族火把節(jié)民族舞大賽”、“藏族鍋莊比賽”等等，利用這些民族活動營造人文氛圍并融入思政教育，可以大大提高民族大學(xué)生對思政教育的感受[10]。另一方面，還可以組織民族大學(xué)生進(jìn)行思政教育人文關(guān)懷宣傳活動，讓其在實際宣傳中感受思政教育和人文關(guān)懷的內(nèi)容，從而對其形成更加深入的認(rèn)識了解。

四、結(jié)語

在人文關(guān)懷視野下，民族大學(xué)生的思政教育表現(xiàn)出了一些問題。對此，思政教育工作者需要從給予民族大學(xué)生足夠尊重、全面滲透人文關(guān)懷以及加強(qiáng)與思政教育的融合等方面出發(fā)，推動民族大學(xué)生思政教育在人文關(guān)懷背景下快速發(fā)展。

[1]趙鑄.新時期民族院校大學(xué)生思想政治教育研究[D].大連海事大學(xué)，2012.

[2]秦嶺.高校少數(shù)民族大學(xué)生的思想政治教育研究[D].中北大學(xué)，2015.

[3]黃羽新.少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育研究[D].廣西師范大學(xué)，2006.

[4]高秋麗，呂規(guī).少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷現(xiàn)狀研究[J].科教導(dǎo)刊(中旬刊)，2016，04：92-93.

[5]韓華.人文關(guān)懷視野下的大學(xué)生思想政治教育[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2009，02：85-88.

[6]彭劍勇.人文關(guān)懷：少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的新課題[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(學(xué)科版)，2008，07：23-24.

[7]楊學(xué)智，孟杰.淺議人文關(guān)懷視野下的大學(xué)生思想政治教育[J].才智，2015，19：35.

[8]雷珍，關(guān)翠玲.人文關(guān)懷視野下的大學(xué)生思想政治教育[J].當(dāng)代教育實踐與教學(xué)研究，2015，09：42.

[9]宋健.大學(xué)生思想政治教育中的人文關(guān)懷研究[D].中北大學(xué)，2015.

[10]臧文彬.當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷的缺失及對策[J].重慶工學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版)，2009，03：167-169+182.

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