我國如何實施公民教育
——借鑒新加坡公民教育

鐘林莉

首都師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，北京 100048

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我國如何實施公民教育
——借鑒新加坡公民教育

鐘林莉*

首都師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，北京 100048

我國公民教育的實施要善于借鑒新加坡融合多樣性文化；注重實踐的生活化和情境性，不斷創(chuàng)新教學(xué)模式；逐步形成具有中國特色的公民教育體系。

公民教育；傳統(tǒng)文化；教育體系

“公民教育是世界各國一直高度關(guān)注的重大教育問題。通過實施公民教育，可以從整體提高公民的主體意識和對國家的歸屬感和責(zé)任感?？梢哉f，一個國家的現(xiàn)代化程度與它的公民教育水平水乳交融、密不可分?！彼耘λ伎既绾螌嵤┕窠逃@得尤為重要。新加坡公民教育的成效得到全世界的關(guān)注和認同。雖然中、新兩國具體國情和教育模式不同，但國家的使命和教育的本質(zhì)是一致的，都是為了實現(xiàn)國家的富強和民族的振興以及下一代更好的生活。借鑒新加坡公民教育的實施經(jīng)驗，有利于實施我國的公民教育。

一、融合多樣性文化，形成具有中國特色的公民教育

公民教育的實施是在一定文化基礎(chǔ)上進行的，不僅有國內(nèi)的傳統(tǒng)文化還有世界各國的傳統(tǒng)文化，在多樣性文化面前我們要善于學(xué)習(xí)并借鑒優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，形成具有中國特色的公民教育。

(一)吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

我們要善于吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。進入新世紀以來，我國面對全面建設(shè)小康的艱巨任務(wù)，面臨經(jīng)濟全球化和文化多樣性的挑戰(zhàn)，我們既要弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又要善于吸收世界各國先進文化成果。在中國現(xiàn)代化的歷史進程中，“從五四運動起，先是仿效西方文明，后來是仿效蘇維埃文明，走的是拒斥歷史傳統(tǒng)的道路。近一個世紀間，幾經(jīng)反復(fù)，很多的文化傳統(tǒng)已大大地失落或破壞，而對于西方文化的吸收又多是浮光掠影，囫圇吞棗式的，文化層的新積累甚少，全民族對外來文化有批判性的選擇力與消化力不很強?！币虼耍匦聦W(xué)習(xí)和發(fā)揚儒家傳統(tǒng)文化尤為重要。此外，我們還要放眼世界，不斷學(xué)習(xí)西方先進文化中重民主、重科學(xué)、崇尚知識和理性，使我國公民教育不斷適應(yīng)現(xiàn)代化進程的現(xiàn)代思想觀念、理論知識，并且學(xué)習(xí)西方追根問題的科學(xué)調(diào)查方法以及客觀尋求真理的推理方法。

(二)發(fā)掘民族特色進行多語言教學(xué)

新加坡使用母語教學(xué)，低年級使用華語、馬來語和泰爾米語等教學(xué)，中學(xué)生使用英語教學(xué)。在多元化背景下，一方面通過各自的母語來傳承亞洲文化和傳播身份認同感，一方面通過英語使亞洲文化和西方文化很好的交融結(jié)合。我國是一個多民族國家，56個民族，因此我國的公民教育可以嘗試分階段多語言教學(xué)。例如，在小學(xué)階段利用不同民族的語言進行授課；中學(xué)階段學(xué)生接受和學(xué)習(xí)能力相對較高，采用普通話教學(xué)；大學(xué)階段開展外語教學(xué)，而外語中英語的使用最廣，因此學(xué)生學(xué)習(xí)英語可以了解各國的歷史文化，使越來越多的人走向世界，成為真正的國際人。

(三)明晰公民教育的授課對象

新加坡的分軌制教育適應(yīng)了自然資源匱乏，卻要在全球化激烈競爭中取得應(yīng)有的主動權(quán)以及人力資源的有效開發(fā)的國情。盡管我們國家的公民教育在中學(xué)階段早已形成文理分科的模式，按理政治課、歷史課等人文社科類課程是有明晰的授課對象，但是至今仍然有很大爭議，近年來。教育界也逐漸取消文理分科，目的是讓學(xué)生有更大的選擇空間去選擇自己感興趣的科目。那么這會產(chǎn)生新的問題。政治課、歷史課等科目相對其他科目而言較枯燥無味，會不會導(dǎo)致這類教育科目沒有人選擇呢？人文社科類課堂在引導(dǎo)公民對國家制度、法律制度的合理性認同、公民道德教育方面起著重要作用。

二、注重實踐的生活化和情境性，創(chuàng)新教學(xué)方式

我國公民教育既包括理論教育又不是單純的理論教育，理論教育要用創(chuàng)新的方式呈現(xiàn)；并且理論與實踐要相結(jié)合，如何將枯燥的理論教育放在實踐中生活化值得我們思考。

(一)精心倡導(dǎo)主題教育

開展主題教育可以使學(xué)生在集中的時間里最集中化、系統(tǒng)化地吸收知識，主題可以聯(lián)系時政結(jié)合學(xué)生的年級和專業(yè)設(shè)置不同形式和內(nèi)容?！靶录悠抡C布了詳細的公民教育大綱，從小學(xué)到大學(xué)，課程循序漸進，涉獵了不同的主題，即使是同一個教育主題，根據(jù)學(xué)生認知的不同，教育的內(nèi)容也有所不同但相互銜接?！痹谖覈鴱V大地區(qū)，大學(xué)階段之前的課堂更多是教師主講，學(xué)生聆聽的教學(xué)方式。學(xué)生極易產(chǎn)生依賴心理，缺乏獨立思考的能力。因此課程實施仍然無法改變以教師為主、教材為本的“說教式”教學(xué)模式，無法讓學(xué)生參與其中，真正達到激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的效果。今后，要針對不同的學(xué)科內(nèi)容、校園班級管理，采取主題討論的方式，引導(dǎo)學(xué)生積極思考問題。

(二)重視家教家風(fēng)建設(shè)

新加坡非常重視家庭在塑造國民性格和形成良好道德品質(zhì)所發(fā)揮的作用，新加坡政府采取多種措施來促進家庭的穩(wěn)定、和諧。例如，在住房分配時，對三代同堂的家庭給予價格優(yōu)惠和優(yōu)先安排。年輕夫婦首購住房，可獲得4萬新元津貼，類似這樣的措施我們國家應(yīng)該采取，家庭教育是基礎(chǔ)，總是以潛移默化的方式影響和改變每一位公民。正如習(xí)近平總書記所言：“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)?！?/p>

(三)利用社區(qū)有利資源

公民教育是一項系統(tǒng)工程，單獨任何一方都不可能獨自完成，必須依靠社區(qū)力量才能形成合力，學(xué)生積極參與社區(qū)服務(wù)活動正是從理論到實踐，從知到行的實踐過程。教育家杜威和陶行知先生都曾經(jīng)強調(diào)教育即生活的命題，“公民教育是典型的社會化課程，與社區(qū)和社會的聯(lián)系是必由之路”。新加坡高度重視社區(qū)服務(wù)，努力使公民教育與社區(qū)活動二者相結(jié)合。我國可以借鑒新加坡的實踐經(jīng)驗開展社區(qū)服務(wù)計劃，在不同的城市開展計劃活動，例如：“好朋友計劃”、關(guān)懷與分享計劃、到敬老院和或兒童組織服務(wù)、清潔環(huán)境計劃、臨時服務(wù)等等。社區(qū)服務(wù)活動使學(xué)生增加對社會和國情的了解，培養(yǎng)社會責(zé)任感同時也是對學(xué)校教育課堂教學(xué)的有益補充。

鐘林莉(1991-)，女，漢族，江西贛州人，首都師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，思想政治教育專業(yè)碩士研究生在讀。

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