《紅旗譜》中對(duì)傳統(tǒng)俠義小說(shuō)的敘事的繼承和發(fā)展

賈鳳岐

河南師范大學(xué)文學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453000

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《紅旗譜》中對(duì)傳統(tǒng)俠義小說(shuō)的敘事的繼承和發(fā)展

賈鳳岐*

河南師范大學(xué)文學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453000

《紅旗譜》是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一。小說(shuō)通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)俠義小說(shuō)的敘事的借鑒、吸收和發(fā)展，精彩的描繪出了一部反映大革命時(shí)期農(nóng)民如何由家族復(fù)仇走向階級(jí)斗爭(zhēng)的帶有史詩(shī)般性質(zhì)的作品，并為重建“中國(guó)的敘事”奠定了一定的基礎(chǔ)。

《紅旗譜》；俠義小說(shuō)的；敘事

在五六十年代，新中國(guó)成立初期，《紅旗譜》作為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上十七年文學(xué)的典范之作，在出版后便受到了廣大人民的喜愛(ài)和推崇。小說(shuō)中復(fù)雜眾多的人物，曲折波蕩的情節(jié)，廣闊的思想內(nèi)容，以及其在一定程度上的社會(huì)功利性，使其在敘事方法和敘事結(jié)構(gòu)上對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)俠義小說(shuō)的敘事進(jìn)行了相應(yīng)地繼承和發(fā)展。一方面通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)敘事方法傳奇性和通俗性的繼承，使小說(shuō)更加充滿(mǎn)趣味性且淺顯易懂，從而符合廣大人民的閱讀經(jīng)驗(yàn)和閱讀水平，增強(qiáng)了作品的可讀性，擴(kuò)大了其受眾面；另一方面，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)敘事結(jié)構(gòu)(發(fā)生-發(fā)展-高潮-結(jié)局)的改變，使其由傳統(tǒng)的單純表現(xiàn)家族恩怨的傳奇演變成了具有正義性的農(nóng)民革命小說(shuō)。這種敘事上的繼承和發(fā)展為我們分析《紅旗譜》提供了新的思路和方法。

一、《紅旗譜》對(duì)傳統(tǒng)敘事的繼承

《紅旗譜》對(duì)傳統(tǒng)敘事的繼承首先表現(xiàn)在小說(shuō)本身的敘事結(jié)構(gòu)上。(1)以為父報(bào)仇作為小說(shuō)的引子。在小說(shuō)開(kāi)頭通過(guò)一樁上輩之間的歷史糾紛事件——“朱老鞏大鬧柳樹(shù)林”，對(duì)小說(shuō)中的主要人物的身份進(jìn)行了相應(yīng)的介紹，并通過(guò)朱老鞏(父)的失敗及其臨終前對(duì)兒子小虎子的囑托：“要記住，你久后一日只要有一口氣，就要為我報(bào)仇”[1]作為故事的源頭，從而掀起了為父報(bào)仇的新篇章。同時(shí)，在這里朱老鞏父親的角色也與傳統(tǒng)俠義小說(shuō)中的家族或者國(guó)家相對(duì)應(yīng)，顯示出了報(bào)仇的必要性。(2)負(fù)仇出走——復(fù)仇而歸。在中國(guó)傳統(tǒng)的俠義通俗小說(shuō)中，通常會(huì)在為父報(bào)仇的主要脈絡(luò)中穿插進(jìn)一個(gè)小的離去——?dú)w來(lái)的模式。主人公在家破人亡之后為生存背井離鄉(xiāng)，在外面練就一身本事之后再歸鄉(xiāng)為父報(bào)仇。這種大結(jié)構(gòu)中套小結(jié)構(gòu)的模式即推動(dòng)了小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展，又增添了故事的傳奇性。同時(shí)這種模式也符合中國(guó)幾千年來(lái)流傳下來(lái)的關(guān)于“報(bào)仇”這一行為的潛意識(shí)的認(rèn)知模式。因此作者梁斌在《紅旗譜》中也相應(yīng)地采取了這種模式，使小說(shuō)適應(yīng)了人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)的模式。

其次《紅旗譜》敘事手法上也借鑒了傳統(tǒng)俠義小說(shuō)的所常有的傳奇性和通俗性。(1)小說(shuō)中獨(dú)特的傳奇性。在小說(shuō)中，作者從一開(kāi)始便通過(guò)朱老鞏這一人物形象的塑造為小說(shuō)營(yíng)造了一種替天行道的俠義性。隨后朱老忠的返鄉(xiāng)復(fù)仇以及朱，嚴(yán)兩家在報(bào)仇過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的忠、信、義等品格更是對(duì)傳統(tǒng)俠義小說(shuō)的一脈相承。如在小說(shuō)中朱老忠在去見(jiàn)被捕入獄的嚴(yán)運(yùn)濤受阻時(shí)：(1)他又想起古書(shū)上說(shuō)的“梁山伯的人馬，還截過(guò)法場(chǎng)……”。[1]這種俠義性推動(dòng)了整個(gè)故事的情節(jié)發(fā)展，使小說(shuō)更加生動(dòng)形象，具有傳奇色彩。(2)小說(shuō)中的通俗性。因傳統(tǒng)小說(shuō)多被看做是娛樂(lè)的工具，因而文人在創(chuàng)作時(shí)多采用淺俗易懂的市井語(yǔ)言。在《紅旗譜》中，作者為了符合出農(nóng)民的身份特征，增加故事的真實(shí)性，同時(shí)也為了讓文學(xué)更好地為人民服務(wù)，也延續(xù)了這一傳統(tǒng)的敘事方法，用通俗易懂的白描和具有北方地域色彩的民間口語(yǔ)作為全文的描寫(xiě)手法，使語(yǔ)言更加直白，故事也淺顯易懂，從而滿(mǎn)足人們的閱讀水平和閱讀方式。如朱老忠常常掛在嘴邊“出水才看兩腿泥”

二、《紅旗譜》對(duì)傳統(tǒng)敘事的發(fā)展

《紅旗譜》對(duì)傳統(tǒng)敘事的發(fā)展與其繼承相照應(yīng)，首先表現(xiàn)在敘事結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)折上——由傳統(tǒng)的家族復(fù)仇轉(zhuǎn)折到階級(jí)革命。梁斌在《紅旗譜》出版后曾發(fā)表多篇文章來(lái)講述《紅旗譜》的創(chuàng)作過(guò)程。并在《我怎樣創(chuàng)作了<紅旗譜>》中說(shuō)道：“《紅旗譜》從短篇發(fā)展到中篇，又從中篇發(fā)展到長(zhǎng)篇。其中，有些人物在我的腦海里生活了不下一、二十年。開(kāi)始長(zhǎng)篇?jiǎng)?chuàng)作的時(shí)候我熟讀了毛主席‘在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)’，仔細(xì)研究了幾部中國(guó)古典文學(xué)，重新讀了蘇聯(lián)小說(shuō)，時(shí)時(shí)刻刻在想念著，怎樣才能遵照毛主席的指示，把那些偉大的品質(zhì)寫(xiě)出來(lái)。”[2]因此，雖然《紅旗譜》以為父報(bào)仇開(kāi)始，但若和傳統(tǒng)小說(shuō)一樣以報(bào)仇成功為結(jié)局顯然不符合時(shí)代及政策所賦予它的使命性。為了使“農(nóng)民復(fù)仇”與“階級(jí)斗爭(zhēng)”相連接，改變了傳統(tǒng)小說(shuō)中把“返鄉(xiāng)復(fù)仇”作為全書(shū)的高潮和把“報(bào)仇成功”或“放下恩怨”當(dāng)做結(jié)局，而是把朱、嚴(yán)兩家三代不斷與馮家兩代人之間不斷地斗爭(zhēng)作為小說(shuō)的發(fā)展，并在斗爭(zhēng)中第三者——賈湘農(nóng)出現(xiàn)后，把整部小說(shuō)推向了高潮，在最后留下了一個(gè)十分具有意味的開(kāi)放式結(jié)局，從而使整部小說(shuō)所表達(dá)的思想內(nèi)容隨著結(jié)構(gòu)的變化而得到了加深。

其次，《紅旗譜》在敘事方式上也與傳統(tǒng)的俠義小說(shuō)有所不同。雖然小說(shuō)有意借鑒傳統(tǒng)小說(shuō)的敘事方法，但為了突出“農(nóng)民革命斗爭(zhēng)”，小說(shuō)在敘述語(yǔ)言上做了多方面的改變，尤其是人物的對(duì)話(huà)方面，加入了許多帶有政治宣言性質(zhì)的官方話(huà)語(yǔ)。如江濤對(duì)嚴(yán)萍講“目前的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)狀況，講到農(nóng)村的剝削關(guān)系”[1]以及朱老鞏和朱老忠在護(hù)鐘及報(bào)仇的時(shí)所吶喊和宣揚(yáng)的始終是為了“全村四十八戶(hù)被馮家剝削和壓迫的村民的利益”[1]，這樣的話(huà)語(yǔ)雖引起的政治功利性常常為人們所批評(píng)，但不可否認(rèn)，這些話(huà)語(yǔ)也巧妙地使小說(shuō)更好的由傳統(tǒng)的“農(nóng)民復(fù)仇”轉(zhuǎn)化成了“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命”，并通過(guò)農(nóng)民復(fù)仇的過(guò)程講述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的合理性和正義性，使“家族敘事作為一種隱形結(jié)構(gòu)存在于革命歷史小說(shuō)?！盵3]

長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅旗譜》自出版以來(lái)，受到了不同時(shí)代褒貶不一的評(píng)價(jià)。作為十七文學(xué)中的優(yōu)秀小說(shuō)，雖然受政治影響出現(xiàn)了一些弊端，但我們不可否認(rèn)它的出現(xiàn)對(duì)我們整個(gè)當(dāng)代文學(xué)史的影響。尤其它所表現(xiàn)出來(lái)的在敘事方面的獨(dú)特的探索，更是為重建“中國(guó)的敘事”奠定了基礎(chǔ)。

[1]梁斌.紅旗譜[M].北京：人民文學(xué)出版社，2005：12，163，239.

[2]梁斌.我怎樣創(chuàng)作了<紅旗譜>[J].文藝月報(bào)，1958(5).

[3]曹書(shū)文.50-70年代家族敘事的隱形書(shū)寫(xiě)[J].文藝爭(zhēng)鳴，2008(4).

賈鳳岐(1992-)，女，漢族，河南安陽(yáng)人，河南師范大學(xué)文學(xué)院，研究生，研究方向：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

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