創(chuàng)建適合大學(xué)生創(chuàng)新思維能力的優(yōu)良環(huán)境*

辛 欣

吉林華橋外國(guó)語學(xué)院公共教育學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130117

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創(chuàng)建適合大學(xué)生創(chuàng)新思維能力的優(yōu)良環(huán)境*

辛 欣

吉林華橋外國(guó)語學(xué)院公共教育學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130117

培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新思維及創(chuàng)造能力是社會(huì)進(jìn)步和科技發(fā)展的必然要求，也是教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)的世紀(jì)，而創(chuàng)新正是知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的核心和靈魂。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代需要具有創(chuàng)新思維的創(chuàng)新型人才。而培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新思維是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，其中創(chuàng)建適合大學(xué)生創(chuàng)新思維能力的優(yōu)良環(huán)境就是極其重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。

大學(xué)生；創(chuàng)新思維；環(huán)境；能力培養(yǎng)

創(chuàng)新思維能力，又稱為創(chuàng)造性思維能力，是指人們突破傳統(tǒng)的思維習(xí)慣或邏輯，即以獨(dú)特的或新穎的思想來發(fā)現(xiàn)和闡明問題的一種能力。只有擁有這一能力，人們才能產(chǎn)生具有創(chuàng)見性的、突破性的創(chuàng)造行為。換言之，創(chuàng)新思維能力是科技創(chuàng)新的必要前提。2016年5月30日，國(guó)家主席習(xí)近平在全國(guó)科技創(chuàng)新大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，科技興則民族興，科技強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。國(guó)家的發(fā)展要把科技創(chuàng)新擺在愈加重要的地位，躋身于世界科技強(qiáng)國(guó)的行列。而科技創(chuàng)新的潛在力量是當(dāng)代大學(xué)生，可見，培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新思維能力具有十分重要而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。而在創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)中，創(chuàng)建適合大學(xué)生創(chuàng)新思維能力的優(yōu)良環(huán)境是很關(guān)鍵有效的方法。

一、自然環(huán)境對(duì)創(chuàng)新思維發(fā)展的影響

自然環(huán)境是指與人類的生存和活動(dòng)相聯(lián)系的自然因素的總和。人類離不開自然環(huán)境，所以，人類創(chuàng)新思維的產(chǎn)生與培養(yǎng)也離不開自然環(huán)境。自然環(huán)境的好壞與優(yōu)劣對(duì)創(chuàng)新思維有著重要的影響。

首先，自然環(huán)境為創(chuàng)新思維提供了開闊的思維空間。自然是奇特的，千變?nèi)f化的大自然擴(kuò)展了人們的思維空間。上下四方，古往今來，天蒼蒼，地茫茫，萬物費(fèi)思量。對(duì)自然環(huán)境的不斷思考與探索有利于創(chuàng)新思維的形成。其次，天然自然物可以使人們不斷地產(chǎn)生靈感。從古至今許多著名的詩詞的靈感都來源于大自然中的美景。美麗的自然環(huán)境可以陶冶人的情操，開闊人的眼界，拓展人的想象力，從而有利于創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。再次，自然環(huán)境還可以為創(chuàng)新思維提供大量的素材。自然界是無窮無盡的，隨著人類社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，人們認(rèn)識(shí)的自然現(xiàn)象越來越多，對(duì)大自然的思考與探索也繼續(xù)加深。對(duì)自然現(xiàn)象的不斷深入研究有利于形成創(chuàng)造性的新成果和對(duì)創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。最后，惡劣的自然環(huán)境也能促使人們惡則思變。如在貧瘠的王屋山，有了愚公移山的故事；在窮惡的太行山，有了紅旗渠精神；在險(xiǎn)峻的巴山蜀水，有了筑成鐵路的成績(jī)。

二、社會(huì)環(huán)境對(duì)創(chuàng)新思維發(fā)展的影響

社會(huì)環(huán)境是指與人類的生存和活動(dòng)相聯(lián)系的社會(huì)因素的總和，可分為三種不同的基本類型，即社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境、社會(huì)政治環(huán)境和社會(huì)文化環(huán)境。人的本質(zhì)屬性是社會(huì)性，人在一定的社會(huì)環(huán)境中即在一定的社會(huì)關(guān)系、一定的政治條件、經(jīng)濟(jì)條件和文化條件中生活，對(duì)人的創(chuàng)新思維都有一定的影響和制約作用。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境主要包括社會(huì)生產(chǎn)力和社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的狀況，以及為創(chuàng)新思維所提供的財(cái)力、物力等經(jīng)濟(jì)支持系統(tǒng)。社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步與發(fā)展，將人們的思維空間拓寬了，向人們拋出了許多新的課題，促使人們用創(chuàng)新的思維方法去加以解決。同時(shí)也為創(chuàng)新思維提供了新的儀器設(shè)備和信息處理手段。這些先進(jìn)科學(xué)的設(shè)備可以拓寬人們的視野和思維，有利于創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。而創(chuàng)新思維的社會(huì)政治環(huán)境主要是指創(chuàng)新思維主體人，和所處的社會(huì)民主狀況、政治形勢(shì)以及法制狀況。一般說來，先進(jìn)民主的社會(huì)制度有助于人們的創(chuàng)新思維產(chǎn)生，而落后專制的制度則有礙于創(chuàng)新思維的產(chǎn)生。這里的社會(huì)文化環(huán)境主要是指狹義的文化環(huán)境，諸如政治、法律、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教環(huán)境等等。社會(huì)文化環(huán)境的不同同樣會(huì)對(duì)創(chuàng)新思維產(chǎn)生不同的影響。比如，美國(guó)由于是一個(gè)移民國(guó)家，所以主張多元化，崇尚自由，追求創(chuàng)新。而中國(guó)的本土文化是一個(gè)自成格局、自我完善的超穩(wěn)定系統(tǒng)，所以反對(duì)冒險(xiǎn)，輕視創(chuàng)新?？梢?，不同的時(shí)代、不同的區(qū)域、不同的民族都會(huì)有不同的文化背景，對(duì)人們的生產(chǎn)生活方式和思維方式有著不同程度的影響。其中，先進(jìn)優(yōu)秀的文化有利于人們創(chuàng)新思維的產(chǎn)生與培養(yǎng)。

三、單位環(huán)境和家庭環(huán)境對(duì)創(chuàng)新思維發(fā)展的影響

單位環(huán)境主要包括單位領(lǐng)導(dǎo)層的重視程度、支持程度，同事之間的互相協(xié)調(diào)程度，角色分布的優(yōu)化程度以及單位的知名度，單位內(nèi)部成員間的年齡結(jié)構(gòu)、知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，單位的精神風(fēng)貌等。單位領(lǐng)導(dǎo)如果能夠重視創(chuàng)新型人才，尊重和保護(hù)他們的創(chuàng)造權(quán)益，就能夠?yàn)閯?chuàng)新型人才提供良好的支持和保障。創(chuàng)新思維具有獨(dú)立性，離不開個(gè)人的作用，但是更離不開群體的協(xié)作?？梢?，同事之間的相互支持和協(xié)調(diào)也是創(chuàng)新思維產(chǎn)生的重要條件。而單位同事間的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論則更有利于創(chuàng)新思維的提高。

不僅如此，家庭環(huán)境對(duì)個(gè)體創(chuàng)新思維和創(chuàng)造活動(dòng)能力也具有重要影響。不同的家庭環(huán)境往往會(huì)影響人的創(chuàng)造能力，影響創(chuàng)新思維培養(yǎng)。比如中國(guó)的精英家庭——梁氏一家，近代著名思想家、政治家和學(xué)術(shù)大家梁?jiǎn)⒊还灿芯艂€(gè)子女，都是各行各業(yè)的精英，或者說都是創(chuàng)新型人才，這一定與他們所接受的家庭教育分不開。其中有一點(diǎn)，梁?jiǎn)⒊浅Ｖ匾晫?duì)子女進(jìn)行儒學(xué)教育，從小就讓孩子們讀《論語》、《孟子》，教導(dǎo)他們“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”的道理。有七個(gè)子女都曾留學(xué)海外，但學(xué)成后均選擇回國(guó)，報(bào)效祖國(guó)，這不得不說與家庭教育有著莫大的關(guān)系。

綜上所述，創(chuàng)建適合大學(xué)生創(chuàng)新思維能力的優(yōu)良環(huán)境對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新思維能力具有極其重要的作用。通過創(chuàng)建優(yōu)良的自然和社會(huì)環(huán)境，大學(xué)生的創(chuàng)新思維能力得到潛移默化的提高，從而有利于培養(yǎng)出更多創(chuàng)新型人才以適應(yīng)并推動(dòng)國(guó)家的發(fā)展。

[1]王躍新.創(chuàng)新思維學(xué)[M].長(zhǎng)春：吉林人民出版社，2010.

[2]史洋玲.我國(guó)大學(xué)生創(chuàng)新能力發(fā)展現(xiàn)狀與培養(yǎng)研究[J].教導(dǎo)刊，2012(09).

[3]石中英.中國(guó)傳統(tǒng)文化阻礙創(chuàng)造性人才培養(yǎng)嗎[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2008(08).

[4]曾麗娟，陳新華，張志軍.大學(xué)生創(chuàng)造性思維培養(yǎng)研究[J].大慶社會(huì)科學(xué)，2007(10).

[5]劉軍民，張俊華.論創(chuàng)造性思維培養(yǎng)[J].江西教育科研，2005(06).

* 吉林華橋外國(guó)語學(xué)院校級(jí)課題“應(yīng)用型本科依托‘中國(guó)近現(xiàn)代史綱要’課程踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究”的研究成果。

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