人口老齡化危機(jī)背景下，日本老人勞動(dòng)養(yǎng)生的借鑒意義研究*

王芳序 楊柏宏

大連民族大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，遼寧 大連 116600

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人口老齡化危機(jī)背景下，日本老人勞動(dòng)養(yǎng)生的借鑒意義研究*

王芳序**楊柏宏**

大連民族大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，遼寧 大連 116600

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就，現(xiàn)在正處于新型城鎮(zhèn)化建設(shè)階段。在生活水平日益提高的同時(shí)，人們更致力于追求科學(xué)健康的生活方式，更注重幸福指數(shù)的提升。日本是世界上人口老齡化最嚴(yán)重的國(guó)家之一，但也是老年人就業(yè)最充分的國(guó)家?！敖K生就業(yè)，勞動(dòng)養(yǎng)老”在日本已尉成風(fēng)氣。本文通過(guò)對(duì)比中日老年人的養(yǎng)生觀念，取其精華，認(rèn)識(shí)到我國(guó)老年人生活現(xiàn)狀的不足，為提高我國(guó)老年人的精神狀態(tài)，以更健康的方式生活，提出了幾點(diǎn)建議。

中國(guó)；日本；老年人；勞動(dòng)養(yǎng)生

一、現(xiàn)代中國(guó)老年人的生活觀念

老年人晚年生活最基本要求就是“老有所養(yǎng)”。但隨著我國(guó)改革開(kāi)放的進(jìn)程及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，老年人的物質(zhì)生活水平逐漸由“溫飽型”向“小康型”過(guò)渡?！袄嫌兴怼?、“老有所樂(lè)”也開(kāi)始成為更多老年人的追求。

(一)居家養(yǎng)老——最理想的生活

居家養(yǎng)老是中國(guó)最傳統(tǒng)的養(yǎng)老模式，也是比較普遍的一種選擇。他們以家庭為核心、或以社區(qū)為依托來(lái)解決日常生活困難。居家養(yǎng)老在舒適度、成本、隱私保護(hù)方面較有優(yōu)勢(shì)。但居家養(yǎng)老也有缺點(diǎn)，安全性的保障成了一大難題，一旦發(fā)生意外，鄰居、家人又沒(méi)有及時(shí)發(fā)現(xiàn)，很可能耽誤救治。此外，還存在社會(huì)交往能力弱，缺少接觸新生事物的精力等缺陷。

(二)堅(jiān)持勞動(dòng)——多出于被動(dòng)

如果以60歲作為老年人的劃分標(biāo)準(zhǔn)的話，那么我國(guó)很多老年人仍處在工作或半工作狀態(tài)。即使那些退休的老年人，有相當(dāng)一部分仍在為社會(huì)做著貢獻(xiàn)。但大多數(shù)選擇此生活方式的老人多數(shù)出于被動(dòng)心理，即迫于生活壓力。再加上身體素質(zhì)的下降，其內(nèi)心仍期盼著居家安度晚年，也因此心理，即便是工作勞動(dòng)卻很少能夠符合社會(huì)的期待，勞動(dòng)成果與年輕人相比也有一定差距。

(三)與子女共同生活——有利有弊

在中國(guó)，子女結(jié)婚前后與父母同住被視為天經(jīng)地義的事，并被看作是敬老最重要和不可缺少的形式，只有老苦無(wú)依的人才會(huì)去養(yǎng)老院……這些觀念一直持續(xù)了兩千多年。后隨著中國(guó)改革開(kāi)放的深入，這種傳統(tǒng)的家庭觀念日益受到?jīng)_擊，越來(lái)越多的老年人已不愿與子女同住。隨著工作和生活節(jié)奏的加快，中、青年夫婦既要贍養(yǎng)老人，又要撫養(yǎng)孩子，還要面對(duì)工作學(xué)習(xí)的壓力，再要求他們?nèi)轿坏恼疹櫪先?，顯然力不從心。

二、現(xiàn)代日本老年人的生活觀念

(一)老人自居——注重獨(dú)立

日本人重視自立，盡自己努力不給別人“添麻煩”。如果不是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)上的原因或是一方確實(shí)離不開(kāi)幫助，老人和年輕夫婦一般分居，即使住在同一幢房子里，樓層、廁所、廚房、電話甚至進(jìn)出的大門都是各用各的，以免距離過(guò)近引起摩擦。許多退休后身體尚好的老年人則整天忙于自己的愛(ài)好活動(dòng)，參加興趣班等，來(lái)彌補(bǔ)自己年輕時(shí)的遺憾。

(二)勞動(dòng)養(yǎng)生——實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值

“長(zhǎng)壽”、“高福利”是日本老人最常被貼的標(biāo)簽，65歲以上的老年人口的就業(yè)率達(dá)到總?cè)藬?shù)的50%以上，他們認(rèn)為“活一天就要貢獻(xiàn)一天”，一旦脫離工作，不但不利于健康，更重要的是意味著自己脫離了社會(huì)。另一方面，由于較多的參與社會(huì)活動(dòng)，他們的消費(fèi)觀念較為開(kāi)放，對(duì)電信設(shè)備，網(wǎng)絡(luò)等新生事物也會(huì)充滿興趣。

(三)堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)與護(hù)膚——人老心不老

據(jù)調(diào)查顯示，日本60至69歲的女性具有很強(qiáng)的“主角”意識(shí)，格外重視“肌膚美麗”、“心態(tài)年輕”。反應(yīng)在護(hù)膚意識(shí)上，就是“積極、不放棄”的心態(tài)，即使到了60多歲，依然堅(jiān)持每天護(hù)膚，外出也會(huì)化妝打扮一番。近年來(lái)日本老年人的身體力量和運(yùn)動(dòng)能力不斷提升，據(jù)調(diào)查顯示，超過(guò)30%的65歲及以上的老年人每周3至4天參加鍛煉，至于20歲至50歲的人，這一數(shù)字只有10%。

三、日本老人勞動(dòng)養(yǎng)生的借鑒意義

隨著老齡化社會(huì)的來(lái)臨，老年人的生活狀況也越來(lái)越被人們所重視。日本老人勞動(dòng)養(yǎng)生對(duì)我們有很大借鑒意義。

首先，要改變“老而無(wú)用”的心態(tài)，主動(dòng)參與到社會(huì)生活中來(lái)，通過(guò)他人和社會(huì)的肯定以看到自身的價(jià)值。日本大多數(shù)65以上的老年人心態(tài)都比實(shí)際年齡年輕許多，雖然步入花甲之年，但高達(dá)七成的人并不認(rèn)為敬老日是屬于自己的節(jié)日。這與我國(guó)中老年人“未老先衰”的心理形成了對(duì)比，在他們的眼里是勞碌了大半輩子，終于能“享清?！钡纳顮顟B(tài)。所以，為更好地適應(yīng)老年生活，首先應(yīng)從改善心態(tài)開(kāi)始，保持年輕心態(tài)，主動(dòng)參與到社會(huì)生活中來(lái)。

其次，注重養(yǎng)生，加強(qiáng)鍛煉，保養(yǎng)好身體以減少疾病的發(fā)生。有些老年人過(guò)于節(jié)儉以至于身體營(yíng)養(yǎng)跟不上，再加上缺少鍛煉，稍微上些年紀(jì)便呈現(xiàn)出無(wú)精打采的感覺(jué)。所以吃好，穿好，并力爭(zhēng)運(yùn)動(dòng)好，會(huì)使老人生機(jī)煥發(fā)，精神抖擻。

最后，盡量建立屬于自己的生活圈子，規(guī)劃未來(lái)的生活并努力踐行。雖說(shuō)“四代同堂，享天倫之樂(lè)”，但是其中不免有摩擦，對(duì)老年人來(lái)說(shuō)則會(huì)消磨自己休閑娛樂(lè)的精力。還是應(yīng)當(dāng)以豐富自己的生活為目標(biāo)，通過(guò)嘗試新事物，廣交益友，積極參加社區(qū)活動(dòng)等提高自身幸福指數(shù)。

總而言之，人口老齡化進(jìn)程加速的背景下，在探尋適合我國(guó)實(shí)情的養(yǎng)老模式的同時(shí)，作為老年人，要學(xué)會(huì)借鑒有益的生活方式，保持樂(lè)觀年輕的心態(tài)生活，從自身做起，這樣才能早日實(shí)現(xiàn)“老有所養(yǎng)、老有所依、老有所樂(lè)”的和諧社會(huì)目標(biāo)。

[1]NHK放送文化研究所著，陳樂(lè)兵，汪平，譯.現(xiàn)代日本人的意識(shí)解讀.南京大學(xué)出版社，2013.1.

[2]梁中義.當(dāng)代日本社會(huì)教育[M].太原：山西教育出版社，l994.

[3]尹文清，羅潤(rùn)東.老齡化背景下日本養(yǎng)老模式創(chuàng)新與借鑒.浙江學(xué)刊，2016(01).

* 2016年大連民族大學(xué)“太陽(yáng)鳥(niǎo)”項(xiàng)目階段性成果；指導(dǎo)教師：楊柏宏。

C924.24；F

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1006-0049-(2017)09-0051-01

** 作者簡(jiǎn)介：王芳序(1996-)，女，漢族，內(nèi)蒙古呼和浩特人，大連民族大學(xué)，日語(yǔ)專業(yè)本科在讀，研究方向：日本社會(huì)文化；楊柏宏(1977-)，女，漢族，吉林長(zhǎng)春人，大連民族大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，講師，研究方向：日本文學(xué)。