中國古代思想政治教育方法對現(xiàn)代思想政治教育的啟示

劉 鑫

東北石油大學馬克思主義學院，黑龍江 大慶 163318

?

中國古代思想政治教育方法對現(xiàn)代思想政治教育的啟示

劉 鑫*

東北石油大學馬克思主義學院，黑龍江 大慶 163318

中國古代思想政治教育理論也經(jīng)歷了數(shù)千年的沉淀形成了一套影響深遠的教育理論。中國古代的思想政治教育理論內(nèi)容豐富，如孔子、孟子、荀子他們的許多思想理論不僅僅是在當代中國，甚至在全世界都倍受推崇。雖然其中有些思想觀念已經(jīng)不適應當今的時代潮流，但是也有許多理論至今還在發(fā)揮作用，能夠給現(xiàn)代中國思想政治教育方法帶來一些好的啟示。更為有利于現(xiàn)代思想政治教育的發(fā)展，現(xiàn)代思想政治教育必須要將古人的好的思想理論古為今用，與現(xiàn)代思想政治教育方法相結(jié)合形成一套更適合更全面的現(xiàn)代思想政治教育方法。只有這樣才能更好的推動人才的可持續(xù)全面發(fā)展，更有利于全面建設小康社會，對于推進我國的現(xiàn)階段社會文化事業(yè)以及實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢具有重要意義。

古代；思想政治教育；啟示

一、孔子思想對現(xiàn)代思想政治教育的啟示

孔子又稱孔圣人是中國古代著名的大思想家、大教育家、政治家?？鬃娱_創(chuàng)了私人講學的風氣，是儒家學派的創(chuàng)始人?？鬃拥闹髦小墩撜Z》為眾人所熟知，《論語》也是每一個中國學生重點必修的課程。論語中的一些思想對現(xiàn)今思想政治教育有極大的幫助及啟發(fā)。“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”意思是說“我每天都要作多次自我檢討：為人出謀劃策做到忠心了嗎？與朋友交往合作做到誠信了嗎？老師所傳授的東西經(jīng)常溫習了嗎?”儒家學說更加重視個人的品德修養(yǎng)，以打造出理想的品格人格。在當代社會進行思想政治教育的過程中，應該把個人的品德修養(yǎng)及其方法灌輸其中。應當讓每一個人都有時刻反省自己的意識，在每天有空的時候，想想自己在今天所做的事是否盡心盡力；有沒有對家人或其他人說謊；有沒有做對社會對他人有益的事情；每天的學習任務工作任務是否保質(zhì)保量的完成了等，又或給個人制定一個完善自己的方向，制定升級自己的計劃，沒有完成那么就給自己一定的懲罰以便激勵自己。思想政治教育在于教育方法同時也在于個人的自我修養(yǎng)，兩者相互結(jié)合這樣的思想政治教育體系定將會發(fā)揮更為有效的作用。

《論語》中的“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！币约啊叭诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”意思相近大概是說看見有德行或才干的人就要想著向他學習，看見沒有德行的人，自己的內(nèi)心就要反省是否有和他一樣的錯誤，如果有就加以改正如若沒有就給自己一個警示。這也是儒家學說中對個人品德修養(yǎng)的一種詮釋，和實現(xiàn)途徑。在現(xiàn)代思想政治教育的過程中，往往只重視教育而忽略了對這種自我培育思想品德的方法。所以現(xiàn)今的思想政治教育應該注重內(nèi)外結(jié)合，結(jié)合古人的自我修養(yǎng)方法更好的把思想政治教育傳播給每一個人，這樣更有利于思想政治教育的接受程度和效果。在傳統(tǒng)的思想政治教育的過程中，要結(jié)合古人的一些思想理念，打破傳統(tǒng)的教育方式，將古人的一些可取的優(yōu)秀思想以及自我培養(yǎng)思想品德的方式方法傳授給學生，讓學生學會自我踐行道德文化，提升個人思想價值觀。這樣的現(xiàn)代思想政治教育方式將會起到事半功倍的效果，更加有助于加強社會主義思想政治教育的深度。

二、孟子思想對現(xiàn)代思想政治教育的啟示

孟子中國古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師。孟子思想在品德教育方面有很大的成就，對現(xiàn)代的思想政治教育有很大的啟示。出自《孟子》的“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之?！币鉃椤巴樾?，人人都有；羞恥心，人人都有；恭敬心，人人都有；是非心，人人都有?！泵献铀枷肜碚撝饕鲝垺叭酥?，性本善”從人性本質(zhì)方面來教誨學生，闡述了自己對人的性善論的觀點。孟子的道德教育思想最注重的是人的自我內(nèi)心本質(zhì)的修養(yǎng)，也就是性善論的觀點。孟子的性善論觀點能夠給現(xiàn)代思想政治教育帶來很大的啟發(fā)。現(xiàn)代思想政治教育不應僅僅局限于傳統(tǒng)課堂教育，必須打破傳統(tǒng)應試教育。應該注重內(nèi)外雙修，人的內(nèi)在本質(zhì)的修養(yǎng)才是思想政治教育能夠直達人心的關鍵。思想政治教育應該在傳統(tǒng)的課堂教育的基礎上，讓學生更多的通過個人的實踐行動到社會之中，發(fā)現(xiàn)并學習好的浸入人心的優(yōu)秀品德不斷提高自我培養(yǎng)意識。應該在全社會倡導推行這種自我修養(yǎng)品德的意識，讓思想教育之風刮遍整個神州大地。作為一個合格的人要在自己的內(nèi)心形成良好的人生價值觀，修養(yǎng)人的氣質(zhì)。要將孟子的性善論融入于思想政治教育的過程之中，讓學生能夠理解這種觀點掌握自我修養(yǎng)的方法，認識自我本質(zhì)修養(yǎng)的關鍵性。當學生從自我做起，思想政治教育將會達到一個質(zhì)的飛躍，對社會主義和諧社會的建設以及國家的發(fā)展起到重要的推動作用。

三、荀子思想對現(xiàn)代思想政治教育的啟示

荀子戰(zhàn)國末期著名思想家、文學家、政治家，也是儒家學派著名的代表人物之一。荀子有一觀點與孟子的性善論觀點正相反為性惡論觀點。他認為人性就是人的本性，人本來就有自然的生物本能和心理本能。人發(fā)自內(nèi)心的具有各種欲望，貪圖錢財、美色、地位、權利等等，所以認為人性本是惡的并不是善的。荀子認為，沒有經(jīng)過后天教育培養(yǎng)的人是不會善的。然而對于人的“善”，荀子提出了“人之性惡，其善者偽也”這樣的觀點。荀子的性惡論雖然與孟子的性善論正好相對，但他同樣也認為任何一個人都能夠成為一個高尚的人直至圣人。荀子認為歷史上有名的杰出的帝王，出生時的本性也都是惡的，是后天的環(huán)境和教育將人性的本質(zhì)改為善的。任何一個人只要努力學習不斷地完善自己就可以成為偉大的人。荀子思想觀點的實質(zhì)就是對人內(nèi)心的一種“去惡揚善”的提倡和弘揚，是思想政治教育中糾正內(nèi)心價值觀的一種方式，這正是現(xiàn)代向政治教育所需要汲取的一種方法，對現(xiàn)代思想政治教育具有一定的現(xiàn)實意義。

荀子的“性惡論”實質(zhì)是體現(xiàn)了一種思想政治教育方法，既重視自我的內(nèi)在修養(yǎng)又重視外界環(huán)境影響及教育影響。這一理念正是我們現(xiàn)代思想政治教育所急需的。在現(xiàn)代中國之所以如此重視教育，以及思想政治教育就是為了給學生給人打造一個良好的生活環(huán)境和學習范圍。正如眾所周知的古代的一個典故“孟母三遷”，足以說明縱觀古今，生活環(huán)境對一個人的影響有多么重要。在現(xiàn)代思想政治教育過程中，我們要努力推進人的自我修養(yǎng)方法及意識的同時，更要加強打造一個和諧、自由、穩(wěn)定、文明并且擁有良好政治氛圍的社會環(huán)境。試想一下，如若我們每一個人的身邊都充滿這種氛圍，那么我們現(xiàn)代的思想政治教育將會達到一種什么樣的高度。

荀子有這樣一句話“君者儀也，民者景也，儀正而景正。君者盤也，民者水也，盤圓而水圓。君者盂也，盂方而水方?！币馑际蔷?，就像測定時刻的標桿；百姓，就像這標桿的影子；標桿正直，那么影子也正直。君主，就像盤子；百姓，就像盤里的水；盤子是圓形的，那么盤里的水也成圓形。君主，就像盂；百姓就像盂中的水；盂是方形的，那么盂中的水也成方形。這句話要標明的意思就是我們現(xiàn)代常說的榜樣的力量，當然這說的都是好的榜樣，要把不好的道德思想和不正之風都祛除。在現(xiàn)代思想政治教育中，通常的方法就是對學生授課，而卻忽視了老師除了是作為傳道授業(yè)的人，更應該是學生們所學習的榜樣。作為思想政治教育的傳承者的老師，更要規(guī)范個人不斷提升個人的品德修養(yǎng)和政治素質(zhì)，只有這樣才能以榜樣的力量來影響學生影響身邊的人。近些年我國每年都在評選五一勞動模范、感動中國人物、以及國家科學技術獎等獎項，為什么要做些實際上就是要通過大眾媒體傳播這些人物的事跡，以及他們身上的所散發(fā)的人格魅力和高尚的品德，用這種榜樣的力量來影響每一個人，這種方式同樣是思想政治教育的一種獨特的教育方法，也能更被人們接受。

四、總結(jié)

中華文明源遠流長博大精深，在中國五千年的歷史上出現(xiàn)過許許多多偉大的思想家、政治家。這些偉大的古人思想影響了一代又一代的中國人，形成了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。現(xiàn)代思想政治教育必須要將這些優(yōu)秀傳統(tǒng)的精髓融入，讓現(xiàn)代思想政治教育擁有更深厚的文化底蘊和對現(xiàn)代文化的親和性。思想政治教育對國家對個人具有非凡的意義。思想政治教育是推進現(xiàn)階段我國實現(xiàn)全面建設小康社會的催化劑，對于實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢具有重要的現(xiàn)實意義，同時也是培育中國特色社會主義合格接班人的關鍵。思想政治教育既要不斷地從古人的思想理論中得到啟示，也要不斷地與時俱進，通過現(xiàn)代的多媒體新媒體途徑將古今的觀點更好地融為一體，更好的更快的傳遞給每一個人。

[1]張耀燦.現(xiàn)代思想政治教育學[M].人民出版社，2006.

[2]蔡希勤等譯注.論語·陽貨[M].華語教學出版社，1994.

[3]董洪利.孟子研究[M].江蘇古籍出版社，1997.

[4]王先謙.荀子集散[M].中華書局，1954.

劉鑫(1993-)，女，黑龍江大慶人，東北石油大學，馬克思主義理論碩士研究生，主要研究思想政治教育。

B82-09；D

A

1006-0049-(2017)13-0093-02