青年本質(zhì)的社會屬性解讀**

向宇森

重慶郵電大學(xué)，重慶 400065

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青年本質(zhì)的社會屬性解讀**

向宇森**

重慶郵電大學(xué)，重慶 400065

本質(zhì)是一物區(qū)別于另一物根本屬性的差異，是事物特殊性的提煉和升華。青年的本質(zhì)是在實(shí)踐活動的基礎(chǔ)上自然屬性和社會屬性的有機(jī)統(tǒng)一，但三者地位不同，對青年成長、成才的重要性也存在差異，自然屬性是社會屬性之基，實(shí)踐活動是社會屬性之徑，社會屬性是青年本質(zhì)之本。

青年；社會屬性；本質(zhì)

馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出，人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總合。人的本質(zhì)與青年的本質(zhì)既有區(qū)別，也有聯(lián)系，人的本質(zhì)為青年本質(zhì)研究提供理論參考和研究范式，但青年作為特殊的社會群體相對于人的類而言具有自身的特殊性。

一、青年本質(zhì)社會屬性研究的價(jià)值所在

青年社會化是青年社會屬性不斷強(qiáng)化和本質(zhì)屬性不斷形成的過程。青年社會屬性的研究是有效引導(dǎo)青年、教育青年、培養(yǎng)青年的前提和基礎(chǔ)，是社會發(fā)展進(jìn)步的必然要求。

(一)青年政治社會化推動社會政治文明

政治屬性是青年社會屬性的核心，青年政治社會化過程是青年對政治文化的學(xué)習(xí)和傳播過程。亞里士多德指出，人是天生的政治動物。首先，青年政治社會化有助于青年深化政治認(rèn)知，堅(jiān)定社會主義理想信念，增強(qiáng)道路、理論、制度自信，強(qiáng)化投身社會主義建設(shè)事業(yè)的責(zé)任意識和使命感，為政治實(shí)踐提供理論指導(dǎo)。其次，青年政治社會化有助于青年增強(qiáng)青年政治情感，由知識性認(rèn)知向理想信念認(rèn)知轉(zhuǎn)化，正確處理個(gè)人利益、集體利益與國家利益的關(guān)系，增進(jìn)愛國情感和民族自尊心、自豪感。再次，青年政治社會化有助于青年有效參與政治實(shí)踐，將政治認(rèn)知和政治情感轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動，是青年政治社會化的落腳點(diǎn)和著力點(diǎn)。

(二)青年道德社會化促進(jìn)社會精神文明

道德社會化是青年社會化的主要內(nèi)容，是青年社會屬性的重要體現(xiàn)。道德準(zhǔn)則和道德規(guī)范的內(nèi)化和外化是青年融入社會，有效處理人與人、人與社會關(guān)系的基本道德要求。在青年本質(zhì)的社會屬性把握中有效引導(dǎo)青年正確道德價(jià)值觀的養(yǎng)成，抵制不良社會風(fēng)氣的侵蝕，既是促進(jìn)青年健康成長和全面發(fā)展的個(gè)體要求，也是肅清社會風(fēng)氣，加強(qiáng)精神文明建設(shè)的關(guān)鍵所在。把握青年的個(gè)性特點(diǎn)，抓住青年的本質(zhì)屬性，有的放矢，以存在問題為方向，以青年本質(zhì)特征為抓手，以社會主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，加強(qiáng)青年道德教育和引導(dǎo)，促進(jìn)青年道德價(jià)值觀正向發(fā)展和社會主義精神文明建設(shè)的有效開展。

(三)青年職業(yè)社會化加快社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)

職業(yè)社會化是青年掌握一定的專業(yè)知識和技能，并運(yùn)用于社會生產(chǎn)實(shí)踐活動，創(chuàng)造出精神財(cái)富或物質(zhì)財(cái)富，推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展的動態(tài)過程。青年是未來經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主力軍。青年職業(yè)社會化是青年成長成才和社會發(fā)展進(jìn)步的雙向過程，一方面，國家的發(fā)展需要青年具備符合社會發(fā)展需要的才能，并樹立奉獻(xiàn)社會的服務(wù)意識、大局意識和責(zé)任意識；另一方面，青年的成長成才需要國家為青年才能的發(fā)揮創(chuàng)造良好的外部條件，保障青年勞有所獲，提供才能發(fā)揮的寬廣平臺，增強(qiáng)青年奉獻(xiàn)社會的積極性。因而，青年必須掌握扎實(shí)的專業(yè)技能，增強(qiáng)社會責(zé)任感，國家必須保障青年就業(yè)，建立健全技能培訓(xùn)，提供就業(yè)指導(dǎo)，完善政策和物質(zhì)保障。

二、青年本質(zhì)社會屬性的地位界定

自然屬性、社會屬性、實(shí)踐三者有機(jī)構(gòu)成了青年本質(zhì)的內(nèi)涵要旨，但其地位不同，自然屬性是社會屬性之基，實(shí)踐活動是社會屬性之重，社會屬性是青年本質(zhì)之本。

(一)自然屬性是社會屬性之基

自然屬性的成熟為青年融入社會打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，自然屬性的差異也會形成不同的社會心理和社會參與。青年是人生的特殊年齡階段，自然屬性發(fā)生急劇變化，無論是身體形態(tài)、體內(nèi)機(jī)能，還是神經(jīng)系統(tǒng)或是內(nèi)分泌系統(tǒng)都處于人生的最旺盛階段。同時(shí)，隨著作為生理機(jī)能的運(yùn)動能力的成熟，青年養(yǎng)成自己的興趣愛好，形成自己的朋友交際圈。自然屬性是社會屬性形成和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，自然屬性為青年社會屬性的展開提供生理和心理的準(zhǔn)備，但二者并不單向依存，自然屬性和社會屬性相互交織，自然屬性形成影響和改變著社會屬性，社會屬性的變化發(fā)展反作用于自然屬性。

(二)實(shí)踐活動是社會屬性之徑

青年的社會化就是一個(gè)實(shí)踐活動的過程，青年在物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐活動中加快知識技能的社會化，滿足自身財(cái)富需求和推動社會物質(zhì)財(cái)富的積累；在精神生產(chǎn)實(shí)踐活動中加快世界觀、人生觀和價(jià)值觀的養(yǎng)成，更加符合社會主流價(jià)值，提高自身思想道德素質(zhì)，促進(jìn)社會文化事業(yè)發(fā)展；在科學(xué)實(shí)驗(yàn)實(shí)踐活動中加快科學(xué)文化的社會化，將理論與實(shí)踐結(jié)合，推動科教興國戰(zhàn)略的穩(wěn)步實(shí)施。毛澤東強(qiáng)調(diào)：“如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實(shí)行，那么，這種理論再好也是沒有意義的。認(rèn)識從實(shí)踐始，經(jīng)過實(shí)踐得到了理論的認(rèn)識，還須再回到實(shí)踐去?！盵1]青年社會屬性本質(zhì)的體現(xiàn)須以實(shí)踐為路徑，在實(shí)踐中深化和檢驗(yàn)社會認(rèn)知，在實(shí)踐中找準(zhǔn)合理的社會角色定位，在實(shí)踐中尋求個(gè)人與社會的最佳結(jié)合點(diǎn)。

(三)社會屬性是青年本質(zhì)之本

青年是人的特殊社會群體，其本質(zhì)屬性和人的本質(zhì)屬性具有天然的統(tǒng)一性，但是青年的社會屬性又與人的社會屬性存在一定差異性。人的本質(zhì)是人區(qū)別于動物的根本屬性的差異，勞動、語言、思維、社會化這些都曾作為人與動物差異性進(jìn)行理論探討，自然屬性和社會屬性的矛盾運(yùn)動貫穿于猿到人的轉(zhuǎn)變和人類發(fā)展的全過程。青年的社會屬性本質(zhì)具有人的本質(zhì)的基本特征，相對于其自然屬性更能彰顯人類的進(jìn)化發(fā)展變化。青年的社會屬性具有不穩(wěn)定性、較強(qiáng)的時(shí)代性、較大的個(gè)體差異性。青年社會屬性本質(zhì)的特殊性一方面有助于青年個(gè)性特征的發(fā)揮，培養(yǎng)青年的創(chuàng)造力、想象力，一方面也給青年教育帶來新的考驗(yàn)，它要求順應(yīng)青年個(gè)性特征要求，正確處理社會發(fā)展要求與青年個(gè)性發(fā)展的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)統(tǒng)一和正向發(fā)展。

[1]《毛澤東選集》第1卷.人民出版社，1991.

*重慶郵電大學(xué)社會科學(xué)基金項(xiàng)目“‘微時(shí)代’大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀培育現(xiàn)狀及路徑研究”(K2016-05，主持人：向宇森)的階段性成果。

向宇森(1988-)，男，湖北恩施人，重慶郵電大學(xué)光電工程學(xué)院，輔導(dǎo)員，主要從事思想政治教育理論與實(shí)踐研究。

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