弘揚中華民族優(yōu)秀倫理文化的時代意義

孫瑞琪

弘揚中華民族優(yōu)秀倫理文化的時代意義

孫瑞琪

天津工業(yè)大學馬克思主義學院，天津 300387

中華民族歷來重視倫理道德，無論是在治國、齊家，還是修身方面，都貫穿著濃烈的倫理意識和道德關(guān)懷。歷史走到今天，我們應該堅持以馬克思主義為指導，吸收借鑒中華民族優(yōu)秀倫理文化，滋養(yǎng)社會主義先進文化，賦予社會主義核心價值體系倫理意義，為我們建設中國特色社會主義文化強國鋪墊厚實的文化根基，為實現(xiàn)偉大復興中國夢提供強大的精神支撐。

優(yōu)秀倫理文化；道德思想；時代意義

一、在處理民族利益和個人利益關(guān)系上的倫理道德思想的時代意義

自古以來，當民族利益和個人利益發(fā)生沖突的時候，我們民族就崇尚大公無私、克己奉公、為國捐軀、舍生取義的倫理道德思想。在這種高尚情操的熏陶下，歷史上出現(xiàn)了大量可歌可泣保家衛(wèi)國的事跡。在距今大約3000年的《詩經(jīng)》中，就有關(guān)于以身殉國、公而忘私的描寫：“曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來?！贝篌w意思是，國家正在交戰(zhàn)，戰(zhàn)火連天，士兵們在外面打仗，哪有不想回家的呢？只是國家處在危難之中，哪還有心思回家呢？體現(xiàn)了士兵極其高尚的胸懷國家的倫理道德。從古至今，中華民族從不缺乏這種舍家保國精神。如今，國家主席習近平提出我們要爭做雷鋒的種子，倡導奉獻，做事情要為他人為大家，為了整個社會的利益出發(fā)。回望2016年感動中國十大感動人物，支月英扎根鄉(xiāng)村30年做教師，救火英雄王鋒多次沖進火場救人，這些平凡的個人在個人利益和集體利益發(fā)生碰撞的時候毫不猶豫地選擇后者，身上流淌著中華民族英勇果敢的血液，自覺踐行了社會主義核心價值觀。就像傅雷曾說的，一個人對人民的服務不一定要站在大會上講演或是做什么驚天動地的大事業(yè)，隨時隨地，點點滴滴地把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、墾植。所以，我們要以一種仁的情感道德來衡量民族利益與個人利益，向著偉大的人前進，方可嘗得一種叫做人文情懷的果實。

中華民族是一個重正氣、崇大義、尚正義的民族，這種優(yōu)良品格從古流傳至今，匯集為一股強大力量，對于我們今天的利益關(guān)系選擇仍然有著重要的時代意義。我們處在一個和平的年代，雖說沒有炮火連天，戰(zhàn)火紛爭，但是我們國家面對的壓力并不少，這種情況下，我們更需要充分挖掘傳統(tǒng)倫理道德的精華部分，堅定對中華民族優(yōu)秀倫理文化的自信，弘揚符合主旋律的社會主義核心價值觀。

二、在樹立家風方面的倫理道德思想的時代意義

中華民族從封建社會起就盛行“家天下”，掌握權(quán)力的封建階級熱衷于構(gòu)建家族勢力，從中央到地方，按照血緣關(guān)系的親疏遠近把權(quán)力層層分配下來，以此形成一個巨大的家族網(wǎng)，維持如此龐大的一個權(quán)利集團，僅僅依靠權(quán)利的制約是遠遠不夠的，必須得依靠家庭人倫思想調(diào)節(jié)。例如：君惠臣忠、父慈子孝、兄友弟恭、夫義婦順、朋友有信。這些都充分反映了古代社會協(xié)調(diào)家庭人際關(guān)系的倫理思想。處于封建社會下層的民眾對于“家”這個單位的向往同樣地強烈。在家族的維持管理上，皆有各自的家風。毛澤東曾經(jīng)說過這樣一段話，“我們這個民族有數(shù)千年的歷史，有它的特點，有它的許多珍貴品。對于這些，我們還是小學生。今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展：我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結(jié)繼承這一份珍貴的遺產(chǎn)?！盵1]家庭倫理道德思想作為中國傳統(tǒng)倫理道德的一個方面，在維系家族興盛上，有其不可取代的作用。當今，我們已經(jīng)邁入新世紀，封建社會的三綱五常早已不復存在，進入文明社會，面對家庭人倫道德思想，我們不能全盤否定，我們應該從歷史的高度，站在唯物主義的立場上，辯證地看待其正反面的作用，保留對我們時代發(fā)展有益的精華，給我們當今時代的家風建設注入歷史的道德情懷，滋養(yǎng)社會主義核心價值體系。家庭作為一個基本的單位，是每個人從呱呱墜地就離不開的地方。記得魯迅曾說，孩子是要人教的，毛病是要別人醫(yī)的。每個人在家庭中長大，對家庭的生活習慣、家庭氛圍耳濡目染，對于社會的認知，對于世界的了解都是從家庭中獲得的。這種家風精神也為社會為民族充氣，培養(yǎng)更多的理想型人才。家風的重要性不僅涉及于一個家庭，它可以牽及一個民族的號召和時代意義。因此，可以說家庭對國家命運的興衰有著生死攸關(guān)的作用，當今我們國家在偉大復興中國夢實現(xiàn)之際，還有許多問題需要解決。為此，家風建設必不可少，十分必要。

三、在自律方面的倫理道德思想的時代意義

“慎獨”是古人追求自我修養(yǎng)的最高境界。即是說一個人在沒有人能夠看到的情況下，仍然能夠做到嚴于律己，毫不松懈，達到個人道德水平和修養(yǎng)操行的最高境界?！吧鳘殹笔且粋€人內(nèi)在道德水平和修養(yǎng)操行的外在表現(xiàn)，體現(xiàn)了一個人嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度和謹慎的處事方式。“慎獨”為儒家思想所提倡，是當時思想家面對諸侯紛爭的亂世，所追求的一種修身養(yǎng)性方式。當今，我們站在中國特色社會主義新的起點上，堅持馬克思主義的方法論，用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點正確看待倫理道德，馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)要求我們豐富“慎獨”的內(nèi)涵，賦予“慎獨”以新的時代含義。它不應該只是提倡獨善其身，而對外界紛擾無動于衷，還應該包括自覺承擔起對社會的義務，對國家的責任。面對變幻莫測的國際大環(huán)境，我們社會中的每個人，都有反“西化中國”圖謀的義務，都肩負傳播中華民族優(yōu)秀文化的責任，把近些年中華民族在國際上缺失的話語權(quán)找回來，堅定對中華民族優(yōu)秀倫理文化的自信，從知到行，從理論到實踐，即“要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。[2]

[1]毛澤東選集(第2卷)[M].北京：人民出版社，1991.

[2]習近平在省部級主要領(lǐng)導干部學習貫徹十八屆三中全會精神全面深化改革專題研討班開班式上發(fā)表重要講話[N].人民日報，2014-2-18(1).

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