淺析毛澤東的社會(huì)主義發(fā)展階段論

程淑婷

西藏民族大學(xué)，陜西 咸陽(yáng) 712082

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淺析毛澤東的社會(huì)主義發(fā)展階段論

程淑婷

西藏民族大學(xué)，陜西 咸陽(yáng) 712082

毛澤東作為偉大的馬克思主義者、無產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家，不僅較好地解決了中國(guó)革命的理論與實(shí)踐問題，而且根據(jù)馬克思、列寧關(guān)于社會(huì)發(fā)展階段理論，結(jié)合我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際，提出了社會(huì)主義發(fā)展兩段論，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬列寧主義，為我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)制定正確的路線、方針、政策等重大問題，提供了正確的理論指導(dǎo)。準(zhǔn)確、全面地理解和運(yùn)用這一理論是我們的重要使命。

毛澤東；社會(huì)主義；發(fā)展階段

關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展階段的問題，始終是毛澤東及無產(chǎn)階級(jí)革命家關(guān)注的重大理論與實(shí)踐問題之一。從新中國(guó)建立，毛澤東就致力于探索社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展階段，并做出了重大的貢獻(xiàn)。

一、提出社會(huì)主義的“建立”和“建成”是不同的

(一)馬克思將共產(chǎn)主義社會(huì)劃分為“第一階段”和“高級(jí)階段”。馬克思認(rèn)為社會(huì)主義革命首先應(yīng)該在發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家爆發(fā)并遍及全球，社會(huì)主義是作為一種更為進(jìn)步的社會(huì)形態(tài)，只有當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展水平達(dá)到一定程度才能進(jìn)入社會(huì)主義。馬克思、恩格斯早在19世紀(jì)40年代曾設(shè)想過無產(chǎn)階級(jí)通過暴力革命推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，利用無產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)廢除生產(chǎn)資料私有制，建立生產(chǎn)資料全民公有和按勞分配制度。1875年，馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中提出：“在資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)之間，有一個(gè)從前者變?yōu)楹笳叩母锩D(zhuǎn)變時(shí)期。同這個(gè)時(shí)期相適應(yīng)的也有一個(gè)政治上的過渡時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的國(guó)家只能是無產(chǎn)階級(jí)的革命專政?！盵1]從這段話中可以看出，馬克思明確的指出，在資本主義和共產(chǎn)主義之間，有一個(gè)過渡時(shí)期，只有社會(huì)主義制度確立才被認(rèn)定人類進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)。

(二)列寧在馬克思將共產(chǎn)主義社會(huì)劃分為“第一階段”和“高級(jí)階段”的基礎(chǔ)上，提出了社會(huì)主義社會(huì)可以劃分為不同的階段，發(fā)展了馬克思主義理論。首先，列寧把共產(chǎn)主義的第一階段稱為社會(huì)主義。他在書中提出：“社會(huì)主義同共產(chǎn)主義在科學(xué)上的差別是很明顯的，馬克思把通常所說的社會(huì)主義稱作共產(chǎn)主義社會(huì)的第一階段或低級(jí)階段?！盵2]此后，列寧開始使用“社會(huì)主義”這個(gè)概念代替馬克思所說的共產(chǎn)主義第一階段或低級(jí)階段，并提出可以將社會(huì)主義進(jìn)一步劃分為若干階段。1920年4月，他提出：“我們?cè)诙韲?guó)(推翻資產(chǎn)階級(jí)的第三年)還是在采取最初步驟從資本主義過渡到社會(huì)主義，即過渡到共產(chǎn)主義的低級(jí)階段，階級(jí)還存在，而且在任何地方，在無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)之后都還要存在好多年?！盵4]

以上引論可以看出，列寧認(rèn)為社會(huì)主義社會(huì)同其他任何事物一樣，都有一個(gè)發(fā)生、發(fā)展和成熟的過程。發(fā)生階段是指剛進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的階段，列寧將這一時(shí)期稱為社會(huì)主義的“最初階段”，在這個(gè)階段，生產(chǎn)力的發(fā)展水平還比較低，階級(jí)斗爭(zhēng)依然存在。從“最初階段”開始，需要經(jīng)歷較長(zhǎng)時(shí)間的建設(shè)，才可以進(jìn)入“發(fā)達(dá)的社會(huì)主義”，這一階段被稱為共產(chǎn)主義第一階段或低級(jí)階段，雖然在這個(gè)階段仍殘留有舊社會(huì)的痕跡，但畢竟與前一階段有著本質(zhì)的不同。

列寧雖使用“最初階段”的提法，但是，他的理論認(rèn)識(shí)并沒有超越馬克思、恩格斯的認(rèn)識(shí)范圍，因?yàn)樗v的還是資本主義向共產(chǎn)主義的過渡階段，至于社會(huì)主義階段的劃分，他沒有講。從以下兩段列寧的言論中可以看出：在俄共(布)其七大上，在討論修改黨綱問題時(shí)，有的人提出討論一下充分發(fā)展了的社會(huì)主義社會(huì)，列寧說：“要論述一下社會(huì)主義社會(huì)，我們還辦不到，達(dá)到完備形式的社會(huì)主義是個(gè)什么樣子——這我們也不知道，也無法說?！盵3]

(三)在馬克思、列寧關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展階段理論的基礎(chǔ)上，毛澤東結(jié)合中國(guó)國(guó)情和革命、建設(shè)的特點(diǎn)，發(fā)展了社會(huì)主義發(fā)展階段理論。毛澤東經(jīng)歷了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)三個(gè)時(shí)期，首先，在他的領(lǐng)導(dǎo)下，取得了新民主主義革命的勝利，成立了中華人民共和國(guó)。將中國(guó)革命分為新民主主義革命和社會(huì)主義革命兩個(gè)歷史階段。新民族主義革命的主要任務(wù)是反帝、反封建和反官僚資本主義。新民主主義革命任務(wù)完成之后，才是社會(huì)主義革命，這一階段的歷史任務(wù)是建立社會(huì)主義制度，在1953年到1956年期間的三大改造，順利的實(shí)現(xiàn)了由新民主主義向社會(huì)主義的過渡。這與馬克思的、列寧的觀點(diǎn)是不同的。其次，毛澤東提出社會(huì)主義的‘建立’和‘建成’是兩個(gè)完全不同的概念。馬克思和列寧對(duì)社會(huì)發(fā)展階段理論都有重大貢獻(xiàn)，但由于時(shí)代的局限，沒有付諸于實(shí)踐。受到馬、列理論的影響，蘇聯(lián)曾把社會(huì)主義的建立誤認(rèn)為社會(huì)主義的建成，并在1939年宣布向共產(chǎn)主義過渡。以至于后來在我國(guó)社會(huì)主義改造基本完成以后，一些人甚至認(rèn)為樓上樓下，電燈電話，標(biāo)志著社會(huì)主義就建成了。毛澤東并沒有輕易按照經(jīng)典作家的理論和蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)去做，他在分析了蘇聯(lián)的現(xiàn)實(shí)和中國(guó)國(guó)情的基礎(chǔ)上，借鑒了蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，結(jié)合我國(guó)出現(xiàn)的問題，認(rèn)為“過渡時(shí)期”任務(wù)的完成，只是社會(huì)主義制度的建立，而社會(huì)主義的建成仍需要相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，甚至上百年的時(shí)間才能完成。第一次突破了經(jīng)典作家關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段的理論，打破了對(duì)蘇聯(lián)的迷信，這是在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上，第一次對(duì)社會(huì)主義的“建立”和“建成”作了科學(xué)的區(qū)分，用以表述社會(huì)主義的發(fā)展過程，從根本上保證了中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展階段建立在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上。

關(guān)于社會(huì)主義制度的建立，毛澤東沒有像斯大林那樣把建立和建成混為一談，主要的原因是毛澤東看到了社會(huì)主義制度還存在兩個(gè)方面的問題：從生產(chǎn)力的發(fā)展上看，當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的水平還很低，物質(zhì)基礎(chǔ)也很薄弱。另一方面，從生產(chǎn)關(guān)系上看，上層建筑中存在薄弱環(huán)節(jié)，在所有制結(jié)構(gòu)上，農(nóng)業(yè)等領(lǐng)域還有一部分是半社會(huì)主義性質(zhì)的，還沒有形成完全的社會(huì)化的生產(chǎn)合作社；在公私合營(yíng)的企業(yè)中，資本家還拿取一定的利息，也就說明剝削仍然存在。毛澤東認(rèn)為，新中國(guó)建立伊始，整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相當(dāng)薄弱，要建立現(xiàn)代化的工業(yè)和農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)，還要經(jīng)過十年至十五年，甚至更長(zhǎng)的時(shí)間。只有生產(chǎn)力的發(fā)展達(dá)到一定水平，社會(huì)主義社會(huì)才算根本上建成。因此，毛澤東特別突出強(qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力，認(rèn)為“我們的根本任務(wù)已經(jīng)由解放生產(chǎn)力變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關(guān)系下面保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)關(guān)系?！盵4]

二、社會(huì)主義可能分為“不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義”和“比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義”兩個(gè)階段

社會(huì)主義制度的確立是毛澤東對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段探索的起點(diǎn)。在經(jīng)歷社會(huì)主義建設(shè)挫折以后，毛澤東認(rèn)識(shí)到探索社會(huì)主義發(fā)展階段問題的重要性。1958年毛澤東起草《關(guān)于人民公社若干問題的決議》，批評(píng)了企圖過早的否定集體所有制和按勞分配的錯(cuò)誤，批評(píng)企圖超越社會(huì)主義初級(jí)階段而直接進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)的空想。[6]可以看出，毛澤東認(rèn)為社會(huì)主義向共產(chǎn)主義的過渡，生產(chǎn)力的發(fā)展具有決定作用，生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展同樣也是馬克思主義的一條基本原理。1959年毛澤東指出：“社會(huì)主義這個(gè)階段，又可能分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，第二個(gè)階段是比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，后一個(gè)階段可能比前一個(gè)階段需要更長(zhǎng)的時(shí)間。經(jīng)過后一個(gè)階段到了物質(zhì)產(chǎn)品，精神財(cái)富都極大豐富和人們的共產(chǎn)主義覺悟都極大提高的時(shí)候，就可以進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)了?！盵5]在這里，毛澤東明確的提出了社會(huì)主義可以分為“不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義”和“比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義”兩個(gè)階段的思想。

毛澤東關(guān)于社會(huì)主義制度“建立”與“建成”的界定通過社會(huì)主義建設(shè)取得的成果得到了充分的證明，以及社會(huì)主義可能分為“不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義”和“比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義”的兩個(gè)階段的科學(xué)性，但是由于時(shí)代的局限，他在進(jìn)行探索的過程中，并沒有進(jìn)一步的說明社會(huì)主義制度在

“建立”和“建成”之間是否存在若干個(gè)階段，中國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)主義處在其中哪個(gè)階段，導(dǎo)致出現(xiàn)“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”和超越階段的錯(cuò)誤。1960年以來，在對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)整的過程中，毛澤東認(rèn)識(shí)到了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的長(zhǎng)期性，估計(jì)需要一百年以上的時(shí)間，為后來社會(huì)主義初級(jí)階段理論的創(chuàng)立，提供了理論與實(shí)踐上的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

三、結(jié)語

毛澤東認(rèn)為，社會(huì)主義的“建立”和“建成”是不同的，社會(huì)主義可能分為“不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義”和“比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義”兩個(gè)階段，從現(xiàn)在的角度看，這一劃分是完全正確的，都是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段理論的重大貢獻(xiàn)。為社會(huì)主義初級(jí)階段理論起到了重要的奠基作用。

[1]馬克思恩格斯選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1972.

[2]中共中央馬恩列斯著作編譯局翻譯.列寧選集：第3卷[M].人民出版社，1972.10.

[3]列寧全集：第34卷[M].北京：人民出版社，1965.

[4]列寧選集：第4卷上[M].北京：人民出版社，1972.

[5]毛澤東選集：第5卷[M].北京：人民出版社，1969.02.

[6]毛澤東文集：第8卷[M].北京：人民出版社，1999.06.

[7]邸敏學(xué).毛澤東鄧小平經(jīng)濟(jì)理論比較研究[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2000.05.

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