晉商在徐州地區(qū)立足的因緣探析*

昝 強(qiáng)

江蘇師范大學(xué)敬文書院，江蘇 徐州 221116

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晉商在徐州地區(qū)立足的因緣探析*

昝 強(qiáng)*

江蘇師范大學(xué)敬文書院，江蘇 徐州 221116

山西與徐州，從古至今一直有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。徐州交通便利，是五省通衢之地，為晉商來(lái)徐發(fā)展提供了極為便利的條件。歷史上大規(guī)模的移民現(xiàn)象更是促進(jìn)了兩地的融合。山西人誠(chéng)信禮讓、勤儉豪爽；徐州人仗義忠信、勇敢無(wú)畏，相似的民風(fēng)民俗也為晉商在徐州生根發(fā)展提供了肥沃的土壤。該文通過(guò)文獻(xiàn)查找和實(shí)地調(diào)查的方式對(duì)于晉商能夠在徐州地區(qū)立足的因緣進(jìn)行初步探析，旨在突破目前晉商研究的瓶頸，將晉商的研究普及到對(duì)于具體區(qū)域的層面上來(lái)。

晉商；徐州；立足；交通便利；移民

“徐州”一詞最早出現(xiàn)在《竹書紀(jì)年》：“梁惠王三十一年，邳遷于薛，改名徐州?！盵1]

而今天意義上的徐州，古稱彭城?！芭沓亲怨帕芯胖?，龍爭(zhēng)虎斗幾千秋?！庇纱丝梢钥闯鲂熘輾v史悠久。明清時(shí)期，晉商迅速崛起之后很快便稱霸中國(guó)商界。自此之后，晉商的足跡幾乎遍布全國(guó)各地。徐州作為五省通衢之地，擁有著得天獨(dú)厚的地理位置，因此，更是有許多晉商來(lái)徐發(fā)展，同時(shí)促進(jìn)了徐州地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，成為中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上一道亮麗的風(fēng)景線。根據(jù)今徐州云龍山山西會(huì)館碑文記載，歷史上在徐州活躍過(guò)的晉商數(shù)目眾多：“恒源號(hào)”、“長(zhǎng)盛號(hào)”、“恒泰茂”、“張萬(wàn)順”、“德和順”……同時(shí)，晉商善于經(jīng)營(yíng)，根據(jù)《創(chuàng)修五靈尊神碑記》記載：乾隆十九年，十家鹽號(hào)公議捐資七十二千，存貯公所。經(jīng)二十余年?duì)I運(yùn)，共得本利六百一十六千七百三十文。到乾隆三十六年重修會(huì)館，用錢僅八十三錢。晉商經(jīng)營(yíng)的能力由此可見一斑。九十年代以來(lái)，國(guó)內(nèi)外關(guān)于晉商研究的文章及著作汗牛充棟。從晉商精神文化到山西會(huì)館的研究，均有涉及。但絕大多數(shù)的研究基本上都停留在就晉商而論晉商的層面，關(guān)于晉商在某一地區(qū)的產(chǎn)生或者發(fā)展研究卻鮮有涉及，由此也造成了學(xué)術(shù)研究上的空白。目前關(guān)于晉商與徐州的文章只有趙杰先生2004年在山西日?qǐng)?bào)上發(fā)表的《晉商在徐州的家》一文。徐州作為五省通衢，交通便利，且歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，與山西地區(qū)有著深厚的歷史文化淵源和相似的民俗風(fēng)貌。

《彭門記》云：“殷之賢臣彭祖，顓頊之玄孫，至殷末，壽七百六十七歲，今墓猶存，故邑號(hào)大彭焉?！盵2]由此可見，彭城一詞源于大彭氏國(guó)，因元代撤并彭城縣以后，徐州的名稱就取代了彭城。

徐州自古以來(lái)優(yōu)越的地理位置為晉商來(lái)徐發(fā)展提供了方便。徐州一直是水路和陸路的交通樞紐。古獲水(汴水)、泗水、沂水、沭水、淮河均從此流過(guò)。陸上交通亦是四通八達(dá)：古代徐州周圍有許多驛站，如房山驛，夾溝驛、桃山驛、利國(guó)驛、彭城驛等。元時(shí)，徐州更成為大運(yùn)河南北要塞。至正八年(公元1348年)徐州升為徐州路，在徐州市區(qū)的百步洪和呂梁洪兩處設(shè)立專門人員管理漕運(yùn)。明代重新疏通運(yùn)河，海運(yùn)、陸運(yùn)被廢止，運(yùn)河更成為南北運(yùn)輸?shù)氖走x，徐州成了國(guó)家重要的交通和物資的轉(zhuǎn)運(yùn)點(diǎn)。每年僅經(jīng)由徐州上北的運(yùn)輸糧食的船就有大約12000余艘。而此時(shí)的晉商剛剛興起，徐州這樣一個(gè)具有極大商業(yè)發(fā)展?jié)摿?duì)象的城市，自然成為晉商的首選。

古代徐州是西去中原、南到吳越的必經(jīng)之地。元以前，因許多國(guó)家都曾建都于西安，洛陽(yáng)、開封，故通往東方的重要驛站都經(jīng)過(guò)這里。到了明代，徐州更是位于北京和南京之間的交通要道處，是南北輻射的中心。同時(shí)，徐州處于汴水、泗水之交，京杭大運(yùn)河開通以后，徐州成了河北、山東、河南、安徽、江蘇五省通衢。徐州居南北水陸之要，所有江淮以來(lái)之供賦以及四方之物皆由此通過(guò)，千艘萬(wàn)舸，晝夜罔息。由此，徐州成了從西北與中原之間以及南北之間交通運(yùn)輸?shù)闹休S點(diǎn)以及西北物資供應(yīng)的主要轉(zhuǎn)運(yùn)點(diǎn)。明洪武三年(1370年)，明政府實(shí)行“開中法”制度，施行招商運(yùn)輸。眼光獨(dú)到而深遠(yuǎn)的山西商人迅速抓住了這個(gè)機(jī)遇，包攬了當(dāng)時(shí)國(guó)家運(yùn)糧的主要業(yè)務(wù)。弘治五年(1492年)，政府改革，變開中制為折色制，以鹽賣銀，以銀濟(jì)邊，晉商又利用這個(gè)機(jī)會(huì)掌控了國(guó)內(nèi)的鹽業(yè)。[3]明永樂(lè)十三年(公元1415年)，政府在徐州設(shè)立管理漕運(yùn)的徐州戶部分司，即徐州廣運(yùn)倉(cāng)。徐州廣運(yùn)倉(cāng)擔(dān)負(fù)著西北糧食的供應(yīng)，徐州鹽業(yè)擔(dān)負(fù)著西北及外貿(mào)鹽務(wù)的運(yùn)營(yíng)，是西北生命線的重要穴位。而這些糧食以及鹽業(yè)的運(yùn)輸，又主要由晉商來(lái)執(zhí)行。清朝時(shí)，徐州所管轄的豐縣與直隸省東明縣僅有100公里的路程。從東明到山西又有陸路可通。[4]因此，可以說(shuō)是徐州在歷史上特殊而重要的地理位置，是晉商得以迅速在徐州立足并發(fā)展。至于晉商在徐州的產(chǎn)業(yè)，最著名的要數(shù)入駐徐州窯灣的晉商巨富曹家了。根據(jù)《太谷曹氏家族》、《太谷曹家商業(yè)資本興衰記》等書籍記載：太谷曹家，是明、清之際聲勢(shì)顯赫的晉商巨富，從明末清初第一代創(chuàng)業(yè)人曹三喜到民國(guó)二十年后衰落，近三百年間，曹家商號(hào)遍及大半個(gè)中國(guó)，并遠(yuǎn)至蒙、俄、德、法、日、朝等國(guó)家。有640余座鋪面，雇員多達(dá)3萬(wàn)余人，經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目有銀錢業(yè)、綢緞、布匹、顏料、藥材、毛皮、雜貨、洋貨、釀酒、糧油等等，資金積累到1200萬(wàn)兩白銀。清嘉慶到咸豐年間，曹氏家族在徐州設(shè)錦豐慶(當(dāng)鋪)、錦豐典(錢莊)，(窯灣)豐冶通(錢莊)、寶豐粹(當(dāng)鋪)，錦豐煥(邳州官湖錢莊)、煥記油坊”等大型商號(hào)。清嘉慶八年(1803年)，被曹家眾兄弟公推而組建的曹氏商業(yè)總經(jīng)營(yíng)管理機(jī)構(gòu)——“六德公”正式向社會(huì)尤其向商界打出了招牌。曹士義(—1815年)為首任專東，主持商務(wù)，曹家開始向徐州、窯灣、邳州等地創(chuàng)建商業(yè)網(wǎng)點(diǎn).[5]

歷史上山西地區(qū)與徐州地區(qū)所發(fā)上的移民現(xiàn)象有效地促進(jìn)了兩地的政治經(jīng)濟(jì)文化交流，加快了兩地的民風(fēng)融合，為晉商來(lái)徐州地區(qū)發(fā)展提供了溫床。根據(jù)《左傳》記載，公元前573年—前572年，曾經(jīng)爆發(fā)了以晉軍為首的諸侯軍隊(duì)收復(fù)宋邑彭城(今江蘇徐州)的戰(zhàn)爭(zhēng)?！蹲髠鳌は骞辍酚涊d：“元年春己亥圍宋彭城。”[6]晉楚彭城之戰(zhàn)客觀上促進(jìn)了晉、徐兩地的交流與融合。此外，元明時(shí)大規(guī)模移民也是造成晉、徐兩地交流的一個(gè)重要因素。元朝末年，階級(jí)矛盾與民族矛盾激化，加之水災(zāi)、旱災(zāi)、蝗災(zāi)、瘟疫接連不斷，黃淮地區(qū)多次決口，使得中原地區(qū)民不聊生。根據(jù)《中國(guó)通史》記載：“脫脫破徐州，進(jìn)行了慘無(wú)人道的大屠殺?！盵7]根據(jù)趙明奇教授《徐州自然災(zāi)害史》記載，從公元1365年到公元1430年這65年的時(shí)間里，徐州就發(fā)生了大小12次水災(zāi)、6次旱災(zāi)、1次蝗災(zāi)和一次瘟疫。[8]可以看出，此刻徐州地區(qū)的百姓處于水深火熱之中。人口不斷地遷移、流動(dòng)是中國(guó)歷史發(fā)展、中華民族大融合的趨勢(shì)。而山西處于內(nèi)陸，位于黃河中游東岸，在太行山之西，內(nèi)蒙之南。根據(jù)顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》記載：“山西之形勢(shì)最為完固。關(guān)中而外，吾必首及夫山西。蓋語(yǔ)其東，則太行為之屏障，其西則大河為之襟帶；于北則大漠、陰山為之外蔽，而溝住、燕門為之內(nèi)險(xiǎn)，于南則首陽(yáng)、底柱、析城、王屋諸山，濱河而錯(cuò)峙；又南則孟津、潼關(guān)、皆吾門戶也。”[9]所以，山西往往成為難民的庇護(hù)所。從客觀上講，此時(shí)定有徐州居民前往山西避難，由此更進(jìn)一步促進(jìn)了兩地的交流。

在山西與徐州兩地的移民歷史中，對(duì)于晉商來(lái)徐州地區(qū)發(fā)展帶來(lái)直接影響的要數(shù)山西移民史上曾出現(xiàn)過(guò)的非常著名的大規(guī)模洪洞移民現(xiàn)象。“問(wèn)我祖先來(lái)何處，山西洪洞大槐樹?！鄙轿骱槎椿睒涞囊泼褚?guī)模之大由此可見一斑。在張青主編的《洪洞大槐樹移民志》中，有明確記載洪洞地區(qū)人民遷徙到徐州地區(qū)的資料。比如沛縣的《孫氏家譜》，邳州《曹氏族譜》、《孫氏家譜》，豐縣《劉氏家譜》，蕭縣《孫興公墓志》等都記載了其始祖是洪武、永樂(lè)年間從山西洪洞遷徙而來(lái)的。明朝大槐樹移民在皖、蘇、鄂、湘地區(qū)分布的61個(gè)縣市中，徐州就是其中之一。[10]此外，現(xiàn)今徐州的大姓張姓和王姓，據(jù)考證也是分別起源于山西解邑張城(今山西臨猗縣西)和山西太原。值得注意的是，根據(jù)張正明教授撰寫的《晉商興衰史》可以知道，張氏、王氏、曹氏等都是明清時(shí)期晉商的名門望族。[11]“開中制”是洪武三年開始實(shí)行的，晉商興起的時(shí)間也大抵相同。由此可以推斷，這一時(shí)期徐州地區(qū)從山西遷徙而來(lái)的晉人之中，有相當(dāng)一部分是晉商或者是來(lái)到徐州之后開始經(jīng)商。在今天江蘇徐州新沂窯灣，仍然留下了當(dāng)年晉商的諸多痕跡：山西會(huì)館、《曹氏家譜》等。

再者，山西與徐州都受到儒釋道以及法家文化思想的深刻影響。山西人勤儉、禮讓、誠(chéng)信、豪爽、富有冒險(xiǎn)精神；徐州人仗義、忠信、勇敢、善戰(zhàn)。兩地人民的性格有極大地相似度。東漢許慎在《說(shuō)文解字》卷五中將“彭”解釋為“鼓聲也?！痹谥齑婷?、安宇等編著的《淮海文化研究》中，認(rèn)為彭祖以鼓為族徽，大彭氏國(guó)是一個(gè)善于擊鼓而舞的國(guó)家，擊鼓的目的就是為了增加民族的戰(zhàn)斗性。[12]可見，徐州人民驍勇善戰(zhàn)的性格早在堯舜時(shí)期就已有基礎(chǔ)。徐州是千古帝王之鄉(xiāng)，劉邦、項(xiàng)羽、劉秀、曹丕、劉裕、朱元璋等都是徐州人。帝王之外，老子、孔子、季布、關(guān)羽、蘇軾等人均對(duì)于徐州地區(qū)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。道教創(chuàng)始人老子是河南人，河南毗鄰徐州，所以徐州必然受到道教文化的影響；孔子是山東人，而山東曲阜距離徐州也就只有一百多公里，所以徐州同時(shí)也受到儒家文化的影響。歷史上著名的季子掛劍的典故也發(fā)生在徐州附近。所以“得黃金千兩，不如得季布一諾”的說(shuō)法在徐州深入人心，由此也在一定程度上塑造了徐州人民講究誠(chéng)信的品質(zhì)。

晉商形成了獨(dú)特的晉商文化。晉商家族制度是以父權(quán)制度為基礎(chǔ)的家族制度，而父權(quán)制度又是以儒家文化為基本。晉商在晉人勤儉、禮讓、誠(chéng)信的基礎(chǔ)上，形成了具有自己特色的晉商文化。晉商善于進(jìn)取、敬業(yè)團(tuán)結(jié)、不畏艱辛、堅(jiān)韌不拔。同時(shí)晉商講究義利相通。商人以牟利為第一目的這是自然，但晉商始終堅(jiān)持的一個(gè)大前提就是義字當(dāng)先。而且，晉商家族家規(guī)嚴(yán)明，講求修身、齊家、治國(guó)、平天下。晉商文化中還有一個(gè)是非常特殊的就是慎待相與：不輕易將相信或者將自己的產(chǎn)業(yè)托付與對(duì)方，一旦選擇相信，便義無(wú)反顧。晉商的這種做法一方面節(jié)約了交易成本，另一方面也非常有利于穩(wěn)定自己的合作伙伴，從而穩(wěn)定交易量。晉商的這一特點(diǎn)，也與徐州人豪爽仗義的性格相似。由于以上種種原因，培育了晉商在徐州地區(qū)發(fā)展的適宜的文化氛圍，使得徐州成為晉商發(fā)展的沃土。

以上，我們簡(jiǎn)單論述了晉商在徐州地區(qū)立足的原因。當(dāng)然，這些因素只是晉商得以在徐州發(fā)展的一個(gè)方面。優(yōu)越的歷史地理和文化條件只是為晉商在徐州地區(qū)發(fā)展鋪好了溫床，若想經(jīng)營(yíng)有道，必然離不開政府的制度政策、科學(xué)的經(jīng)營(yíng)理念、恰當(dāng)?shù)臍v史機(jī)遇等。明清晉商遍布全國(guó)大部分地區(qū)，地區(qū)之間既有共性也有差異，本文期盼通過(guò)以徐州為例，拋磚引玉，得出一定的啟示，希望對(duì)于徐州地區(qū)今后經(jīng)濟(jì)發(fā)展能夠提供微弱的幫助。

[1]張玉春，譯.《竹書紀(jì)年譯注》第1版.哈爾濱黑龍江人民出版社，2003.01.

[2]劉緯毅，著.漢唐方志輯佚[M].北京：北京圖書館出版社，1997.12.

[3]崔俊霞.晉商倫理初探[D].山西大學(xué)，2005.

[4]趙杰.晉商在徐州的家[N].山西日?qǐng)?bào)，2004.

[5]程素仁，程雪仁，著.太谷曹氏家族[M].上海：書海出版社，2003.06.

[6]蔣冀騁點(diǎn)校.左傳[M].長(zhǎng)沙：岳麓書社，2006.11.

[7]白壽彝總，主編，陳得芝，主編.中國(guó)通史14第8卷 中古時(shí)代下[M].上海：上海人民出版社，2015.06.

[8]趙明奇，等編著.徐州自然災(zāi)害史[M].北京：氣象出版社，1994.12.

[9]顧祖禹，著.讀史方輿紀(jì)要[M].商務(wù)印書館，1937.03.

[10]張青，主編.洪洞大槐樹移民志[M].太原：山西古籍出版社，2000.

[11]張正明，張舒，著.晉商興衰史[M].第3版.太原：山西經(jīng)濟(jì)出版社，2010.05.

[12]朱存明，安宇，等著.淮海文化研究[M].西苑出版社，2000.

*江蘇省重點(diǎn)項(xiàng)目：《明清以來(lái)晉商在徐州地區(qū)的發(fā)展以及對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的影響》(項(xiàng)目編號(hào)：20150320025)，項(xiàng)目?jī)?nèi)容：晉商在中國(guó)經(jīng)濟(jì)政治文化領(lǐng)域曾發(fā)揮引領(lǐng)作用。徐州連接運(yùn)河和絲綢之路，匯萃南北文化，晉商在此所發(fā)揮的連接作用有著特殊歷史影響和地位。本項(xiàng)目以文獻(xiàn)與文物為考察對(duì)象，通過(guò)調(diào)研、探訪、分析、歸納晉商在徐的興衰規(guī)律，尋求晉商之興衰對(duì)于當(dāng)代商業(yè)發(fā)展的啟示。

昝強(qiáng)(1994-)，男，漢族，江蘇徐州人，江蘇師范大學(xué)敬文書院，本科在讀，研究方向：漢語(yǔ)言方向。

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