中國夢之大眾認(rèn)同的內(nèi)涵、基礎(chǔ)與實(shí)現(xiàn)路徑

張瑊，張乾元

武漢大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 湖北 武漢 430072

中共十八大以來，我們黨的所有理論和實(shí)踐，都是圍繞著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢這一崇高奮斗目標(biāo)而展開的。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來中國人的夙愿，因而它理所當(dāng)然地成為中國共產(chǎn)黨人的初心和使命。中共十九大報(bào)告明確指出：“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興?！盵1]1人民群眾是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的主體，是中國夢的創(chuàng)造者和享有者。因此，人民群眾的廣泛認(rèn)同是中國夢提出和實(shí)現(xiàn)的前提與基礎(chǔ)。中國夢在廣大人民群眾中的認(rèn)知和認(rèn)同程度，直接關(guān)涉中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)。鑒于此，本文擬全面探討中國夢之大眾認(rèn)同的基本內(nèi)涵，闡明當(dāng)前中國夢之大眾認(rèn)同的社會(huì)基礎(chǔ)，并為提升中國夢的大眾認(rèn)同提供切實(shí)有效的途徑，以增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中國夢的自信與自覺。

一、中國夢之大眾認(rèn)同的基本內(nèi)涵

中國夢的大眾認(rèn)同是指作為主體的人民群眾對(duì)中國夢的認(rèn)知、認(rèn)可進(jìn)而自覺踐行。中國夢的大眾認(rèn)同是多重維度的認(rèn)同，既包含了對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的認(rèn)同，也包含了對(duì)中國夢的實(shí)現(xiàn)條件、實(shí)現(xiàn)方式、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)途徑和指導(dǎo)思想等方面的認(rèn)同，是國家認(rèn)同與民族認(rèn)同、文化認(rèn)同與理論認(rèn)同、道路認(rèn)同與制度認(rèn)同的高度融合和統(tǒng)一。

1.國家認(rèn)同與民族認(rèn)同的統(tǒng)一

中國夢是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的形象表達(dá)，是當(dāng)前和今后相當(dāng)長的歷史時(shí)期內(nèi)黨和國家實(shí)施的重大戰(zhàn)略構(gòu)想，其目標(biāo)和本質(zhì)是國家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福。實(shí)現(xiàn)這一偉大夢想的載體是國家富強(qiáng)，主題是民族復(fù)興。中國夢的大眾認(rèn)同內(nèi)在地包含了國家認(rèn)同與民族認(rèn)同。

中國夢是立足于中國的歷史、現(xiàn)實(shí)和未來而提出的國家戰(zhàn)略構(gòu)想。歷史上，中華民族創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財(cái)富和燦爛的中華文明，在世界上長期居于領(lǐng)先地位。美國學(xué)者薩繆爾·亨廷頓認(rèn)為：“唐、宋、明時(shí)的中國，在財(cái)富、領(lǐng)土、軍事力量以及藝術(shù)、文化和科學(xué)成就上都遠(yuǎn)超歐洲?！盵2]英國歷史學(xué)家肯尼迪也認(rèn)為：“近代以前時(shí)期的所有文明中，沒有一個(gè)國家的文明比中國文明更發(fā)達(dá)、更先進(jìn)?！盵3]然而，近代以來，這個(gè)曾經(jīng)取得過輝煌成就的國家，這個(gè)古老的民族卻陷入了百年屈辱。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是幾代中國人的夙愿，是中華民族近代以來最偉大的夢想?？梢哉f，中國近代以來的歷史都是圍繞著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一主線而展開的?！爸挥袆?chuàng)造過輝煌的民族，才懂得復(fù)興的意義；只有歷經(jīng)過苦難的民族，才對(duì)復(fù)興有如此深切的渴望?！盵4]6從1840年鴉片戰(zhàn)爭列強(qiáng)入侵中國至今，歷經(jīng)170多年的持續(xù)奮斗，中華民族終于迎來了偉大復(fù)興的光明前景。正如習(xí)近平總書記所指出的：“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)?！盵5]中國夢這一戰(zhàn)略構(gòu)想正是基于對(duì)中國歷史的回顧，對(duì)中國當(dāng)前現(xiàn)實(shí)的把握和對(duì)中國未來的展望而提出的，它以實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福為目標(biāo)。對(duì)中國夢的大眾認(rèn)同內(nèi)在地包含了大眾對(duì)國家和民族的認(rèn)同，是國家認(rèn)同與民族認(rèn)同的高度統(tǒng)一。

2.文化認(rèn)同與理論認(rèn)同的統(tǒng)一

中國夢只有在中國特色社會(huì)主義理論的指導(dǎo)下，依托中國特色社會(huì)主義文化，在全國各族人民的共同努力下才能實(shí)現(xiàn)。中國夢的大眾認(rèn)同之關(guān)鍵所在，是對(duì)中國夢的思想淵源和實(shí)現(xiàn)中國夢的指導(dǎo)思想的認(rèn)同，是文化認(rèn)同與理論認(rèn)同的高度統(tǒng)一。

文化認(rèn)同是指對(duì)一種文化形態(tài)的認(rèn)知、接受并認(rèn)可。我們所說的“文化認(rèn)同”是特指對(duì)中國特色社會(huì)主義文化的認(rèn)同?！爸袊厣鐣?huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐?！盵1]41正因如此，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，不僅僅是要實(shí)現(xiàn)物質(zhì)上的繁榮，更為重要的是要保持中華文明的世界領(lǐng)先地位。

理論認(rèn)同是指對(duì)馬克思主義和中國特色社會(huì)主義理論的認(rèn)同。中國夢是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容，是馬克思主義中國化的最新成果，歸屬于中國特色社會(huì)主義理論譜系。夢想的實(shí)現(xiàn)離不開科學(xué)理論的指導(dǎo)，中國夢的實(shí)現(xiàn)更是如此。只有堅(jiān)持馬克思主義理論的科學(xué)指導(dǎo)，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論的方向指引，才能推動(dòng)中國夢的如期實(shí)現(xiàn)。

3.道路認(rèn)同與制度認(rèn)同的統(tǒng)一

道路決定命運(yùn)，中國夢的實(shí)現(xiàn)離不開正確的道路。“沒有正確的道路，再美好的愿景、再偉大的夢想，都不能實(shí)現(xiàn)?！盵4]10中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)指出的：“實(shí)現(xiàn)中國夢必須走中國道路。這就是中國特色社會(huì)主義道路?！盵6]正如習(xí)近平總書記《在十八屆中央政治局常委同中外記者見面時(shí)的講話》中所指出的，中國特色社會(huì)主義道路“是在改革開放30多年的偉大實(shí)踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對(duì)近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)”[6]，它因此更是實(shí)現(xiàn)中國夢的必由之路。制度既是文明的表征，又是道路的體現(xiàn)。中國道路在制度方面的體現(xiàn)，是我們黨將實(shí)踐創(chuàng)新與理論創(chuàng)新上升為制度創(chuàng)新的成果。在實(shí)踐中，我們黨不斷推進(jìn)道路創(chuàng)新、理論創(chuàng)新，不斷將創(chuàng)新成果制度化、法制化，形成了中國特色社會(huì)主義制度。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義制度。中國特色社會(huì)主義制度是在新民主主義革命基礎(chǔ)上經(jīng)過社會(huì)主義革命建立起來的，是中華民族世代的社會(huì)理想與中國共產(chǎn)黨人建立新中國的夢想相互融合的結(jié)果，是社會(huì)主義制度不斷發(fā)展和完善的產(chǎn)物。中國夢的實(shí)現(xiàn)必須堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路，必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義制度，中國夢的大眾認(rèn)同是道路認(rèn)同與制度認(rèn)同的高度統(tǒng)一。

二、中國夢之大眾認(rèn)同的社會(huì)基礎(chǔ)

習(xí)近平總書記指出:“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個(gè)夢想,凝聚了幾代中國人的夙愿,體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益,是每一個(gè)中華兒女的共同期盼?！盵1]3中國夢要實(shí)現(xiàn)的不僅是國家富強(qiáng)、民族振興，最為根本的是要實(shí)現(xiàn)人民幸福；人民是實(shí)現(xiàn)中國夢的主體也是其最終受益者，中國夢是億萬中華兒女共同的夢想。因此，中國夢的大眾認(rèn)同具有堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)。

1.中國夢之大眾認(rèn)同的思想基礎(chǔ)

中國夢是中國共產(chǎn)黨人在馬克思主義的指導(dǎo)下，結(jié)合當(dāng)前中國社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況而提出的重大戰(zhàn)略構(gòu)想，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。因此，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢既與馬克思主義的崇高理想一致，又與中國特色社會(huì)主義的共同理想相契合，這就為人民群眾廣泛認(rèn)同中國夢提供了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

馬克思主義是中國特色社會(huì)主義建設(shè)的根本指導(dǎo)思想，是經(jīng)過長期社會(huì)實(shí)踐證明了的科學(xué)理論體系。今天，馬克思主義已經(jīng)成為當(dāng)前中國社會(huì)主流的價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)。人民群眾已經(jīng)能夠自覺地用馬克思主義所倡導(dǎo)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來要求、規(guī)范、審慎自己的行為；能夠自覺地把馬克思主義的崇高理想作為自己的最高奮斗目標(biāo)；能夠自覺地用馬克思主義的基本原理來指導(dǎo)自己的實(shí)踐。中國夢的戰(zhàn)略思想是以習(xí)近平同志為核心的黨中央在馬克思主義的指導(dǎo)下進(jìn)行理論創(chuàng)新的成果，其價(jià)值取向與馬克思主義的價(jià)值取向完全一致。這就為中國夢的大眾認(rèn)同提供了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

另外，中國特色社會(huì)主義的共同理想與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的目標(biāo)具有內(nèi)在的同一性。改革開放以來，中國人民沿著中國特色社會(huì)主義的方向奮勇前進(jìn)，取得了一個(gè)又一個(gè)的勝利，堅(jiān)定了實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義共同理想的信念。人民群眾對(duì)中國特色社會(huì)主義共同理想的認(rèn)同，促進(jìn)了其對(duì)中國夢的認(rèn)同，進(jìn)而奠定了中國夢之大眾認(rèn)同的思想基礎(chǔ)。

2.中國夢之大眾認(rèn)同的利益基礎(chǔ)

實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是幾代中華兒女共同的夙愿，它是國家情懷、民族情懷、人民情懷相統(tǒng)一的夢想?！皩?shí)現(xiàn)中國夢，意味著中國經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國力、國際地位和國際影響力大大提升，意味著中華民族以更加昂揚(yáng)向上、文明開放的姿態(tài)屹立于世界民族之林，意味著中國人民過上更加幸福安康的生活?！盵4]8中國夢體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，抓住了最大多數(shù)人民群眾的最大利益，這一點(diǎn)構(gòu)成其為大眾所認(rèn)同的利益基礎(chǔ)。

中國夢體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益。中國夢的本質(zhì)是國家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福，其將國家的追求、民族的向往和人民的期盼融為一體，代表了全體中國人民的共同夢想。習(xí)近平總書記指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來最偉大的夢想。[5]這一偉大夢想所要成就的不是哪一個(gè)人、哪一部分人的夢想，而是造福全體人民。[4]9就此而言，中國夢的提出，是中國共產(chǎn)黨人對(duì)新形勢下人民群眾最大利益的準(zhǔn)確把握，也是中國共產(chǎn)黨人對(duì)中華民族和中國人民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書記在代表新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體表達(dá)肩負(fù)的重大責(zé)任時(shí)指出：“這個(gè)重大責(zé)任，就是對(duì)民族的責(zé)任?！覀兊呢?zé)任，就是要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民，接過歷史的接力棒，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗，使中華民族更加堅(jiān)強(qiáng)有力地自立于世界民族之林，為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)?！盵7]“我們的責(zé)任，就是要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開放，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，努力解決群眾的生產(chǎn)生活困難，堅(jiān)定不移走共同富裕的道路?！盵7]對(duì)中華民族負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)，就是要實(shí)現(xiàn)人民群眾的最大利益和最長遠(yuǎn)利益，就是要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

3.中國夢之大眾認(rèn)同的政治基礎(chǔ)

中國共產(chǎn)黨是實(shí)現(xiàn)中國夢的領(lǐng)導(dǎo)核心，理論和實(shí)踐證明，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的政治前提。今天的中國是一個(gè)多民族的、生產(chǎn)力發(fā)展不平衡不充分的發(fā)展中大國，要想把13億多人的力量凝聚起來，向著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)前進(jìn)，必須有一個(gè)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐充分證明，中國的發(fā)展離不開中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。離開中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，整個(gè)社會(huì)就可能變成一盤散沙，甚至四分五裂，不僅不可能實(shí)現(xiàn)中國夢，甚至?xí)萑牖靵y的泥潭和深淵。

中國共產(chǎn)黨是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，其領(lǐng)導(dǎo)地位是在長期的革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中形成的，是歷史和人民的必然選擇。中國共產(chǎn)黨在長期的革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中獲得了人民群眾的廣泛擁護(hù)，有著良好的群眾基礎(chǔ)。同時(shí)，中國共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，其根本價(jià)值追求是維護(hù)人民群眾的根本利益。中國共產(chǎn)黨的宗旨和執(zhí)政地位決定了其能夠承擔(dān)起中華民族偉大復(fù)興的重任，這就為中國夢的大眾認(rèn)同奠定了堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)。

4.中國夢之大眾認(rèn)同的民族基礎(chǔ)

實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是當(dāng)前我國各族人民共同的事業(yè)和共同的奮斗目標(biāo)，它符合全國各族人民的長遠(yuǎn)利益和根本利益。正因如此，中國夢之大眾認(rèn)同具有廣泛的群眾基礎(chǔ)和深厚的民族根基。

實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是整個(gè)中華民族的共同事業(yè)。中華民族是一個(gè)富于追逐民族整體夢想的民族，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢是當(dāng)前中華民族的共同理想。習(xí)近平總書記指出：“經(jīng)過幾千年的滄桑歲月，把我國56個(gè)民族、13億多人緊緊凝聚在一起的，是我們共同經(jīng)歷的非凡奮斗，是我們共同創(chuàng)造的美好家園，是我們共同培育的民族精神，而貫穿其中的、最重要的是我們共同堅(jiān)守的理想信念?！盵6]經(jīng)過幾千年的民族融合，生活在中國境內(nèi)的56個(gè)民族早已“形成了你中有我、我中有你、誰也離不開誰的多元一體格局”[8]。尤其是新中國成立后，國家實(shí)行了一系列的民族政策，促進(jìn)了國家各民族的團(tuán)結(jié)，形成了今天各民族和諧相處的良好局面。自秦漢以來，中國就是一個(gè)高度統(tǒng)一的多民族國家。中國歷史上形成和存在的眾多民族群體，在長期的交往交流交融過程中形成了一個(gè)統(tǒng)一整體，凝聚成為了一個(gè)一榮俱榮、一損俱損的命運(yùn)共同體——中華民族。中國夢是中華民族共同體的夢想，因而具有堅(jiān)實(shí)的民族基礎(chǔ)。

三、中國夢之大眾認(rèn)同的實(shí)現(xiàn)路徑

實(shí)現(xiàn)中國夢的大眾認(rèn)同的路徑主要有兩條：一條是加強(qiáng)對(duì)中國夢的宣傳和教育，使廣大人民群眾對(duì)中國夢有一個(gè)更加全面更加準(zhǔn)確的認(rèn)知，進(jìn)而認(rèn)可、認(rèn)同中國夢；另一條是在實(shí)現(xiàn)中國夢的過程中，解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，讓人民群眾逐步地切實(shí)享受到中國夢的成果，增強(qiáng)人民群眾的獲得感，從而在實(shí)踐中不斷提升中國夢的大眾認(rèn)同度。

1.加強(qiáng)宣傳教育，不斷提高認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)大眾對(duì)中國夢的認(rèn)同

大眾對(duì)中國夢的認(rèn)知程度直接影響其對(duì)中國夢的認(rèn)同程度。中國夢是一個(gè)系統(tǒng)的戰(zhàn)略思想，其內(nèi)涵豐富、思想深邃，不僅包括中國夢形成的背景和過程，還包括中國夢的實(shí)現(xiàn)主體、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)方式和實(shí)現(xiàn)道路等。普通大眾很難完整準(zhǔn)確地把握中國夢的龐大思想體系，只有通過宣傳教育，才能讓人民大眾更加完整準(zhǔn)確地了解中國夢，并自覺將實(shí)現(xiàn)中國夢作為自己的行動(dòng)指南。

加強(qiáng)中國夢的宣傳教育，一是要注重宣傳教育內(nèi)容的可接受性。中國夢的宣傳和教育的對(duì)象來自不同的階層，他們有著不同的文化背景和生活背景。要提升中國夢的宣傳教育效果，就應(yīng)該采用一些普通群眾樂意接受并能夠接受的語言和形式，創(chuàng)新中國夢的表達(dá)方式，推動(dòng)中國夢宣傳語言的大眾化，同時(shí)又要避免走向庸俗化傾向。二是要不斷創(chuàng)新中國夢的宣傳教育途徑與方法。例如，可以經(jīng)常性地開展一些以中國夢為主題的征文活動(dòng)，積極宣傳中國夢的思想，擴(kuò)大其在人民群眾中的認(rèn)同。三是要充分發(fā)揮報(bào)紙雜志和新媒體的宣傳作用。隨著互聯(lián)網(wǎng)的興起，報(bào)刊的影響雖已經(jīng)大不如從前，但對(duì)普通居民生活而言，它仍然是不可缺少的。因此，中國夢的宣傳教育不能忽視傳統(tǒng)報(bào)紙雜志的影響。例如，可以在報(bào)紙雜志中專設(shè)中國夢的研究專題，廣泛宣傳中國夢的思想，同時(shí)刊登一部分專家學(xué)者對(duì)中國夢的研究成果。同時(shí)，還應(yīng)該充分發(fā)揮電視、手機(jī)、電腦等現(xiàn)代傳播媒介的作用。這些傳播媒介，受眾范圍廣，傳播速度快，是中國夢宣傳教育的重要途徑和方法?？傊?，提升大眾對(duì)中國夢的認(rèn)同，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)中國夢的宣傳教育工作。

2.關(guān)注切身利益，增強(qiáng)人民群眾的獲得感，強(qiáng)化大眾對(duì)中國夢的認(rèn)同

好的實(shí)踐效果是提高大眾認(rèn)同的重要途徑。馬克思曾指出：“一步實(shí)際運(yùn)動(dòng)比一打綱領(lǐng)更重要?！盵9]在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的進(jìn)程中，應(yīng)解決好事關(guān)人民群眾切身利益的問題，增強(qiáng)大眾對(duì)中國夢的獲得感，讓大眾切實(shí)感受到黨和國家對(duì)實(shí)現(xiàn)中國夢的決心和信心，進(jìn)而提升大眾對(duì)中國夢的認(rèn)同。

人民群眾的獲得感是影響中國夢大眾認(rèn)同的重要因素?！叭藗儕^斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)。”[10]82中國夢要想得到人民群眾的廣泛認(rèn)同，就必須反映廣大人民群眾的利益訴求，并在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的過程中實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好、維護(hù)好最廣大人民群眾的根本利益。中國夢歸根到底是人民的夢，在實(shí)現(xiàn)中國夢的進(jìn)程中應(yīng)特別注重改善民生，幫助人民群眾在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的夢想。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r也是直接影響大眾對(duì)中國夢廣泛認(rèn)同的現(xiàn)實(shí)因素。中國夢是在中華民族五千年文明中孕育出來的，它承載著歷史的重托和對(duì)未來的憧憬。近代以來，中華文明不斷被沖擊，中華民族的夢想一度支離破碎，國人對(duì)中國夢的認(rèn)知和認(rèn)同漸漸地模糊、弱化，甚至停滯。沒有強(qiáng)大的物質(zhì)力量作支撐，中國夢就是空中樓閣，中國夢的認(rèn)同也就會(huì)顯得蒼白無力。在我國，之所以有人缺乏對(duì)中國夢的認(rèn)知和認(rèn)同，其根本原因就是我國目前仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)生產(chǎn)力水平不高，物質(zhì)財(cái)富分配不均，不同的人對(duì)中國夢的理解、體驗(yàn)和感受不同。此外，由于歷史原因，資本主義國家仍然有著較為旺盛的發(fā)展活力，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性還沒有得到充分體現(xiàn)，這對(duì)中國夢的大眾認(rèn)同也造成了一定的影響。因此，我國當(dāng)前的首要任務(wù)仍然是要大力發(fā)展生產(chǎn)力，完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)制度，著力提升國家的整體實(shí)力，這是增強(qiáng)中國夢說服力的關(guān)鍵之所在。只有經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富不斷豐富，人民群眾得到切切實(shí)實(shí)的利益，人們才能真正體會(huì)到社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和中國夢的強(qiáng)大說服力，進(jìn)而在更高的程度上對(duì)實(shí)現(xiàn)中國夢形成更廣泛認(rèn)同。

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