淺談對語文核心素養(yǎng)的認識

朱 宏

揚州大學(xué)文學(xué)院，江蘇 揚州 225000

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淺談對語文核心素養(yǎng)的認識

朱 宏*

揚州大學(xué)文學(xué)院，江蘇 揚州 225000

一、核心素養(yǎng)與語文核心素養(yǎng)

(一)核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。它是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的結(jié)合體；它指向過程，關(guān)注學(xué)生在其培養(yǎng)過程中的體悟，而非結(jié)果導(dǎo)向；同時，核心素養(yǎng)兼具穩(wěn)定性、開放性和發(fā)展性的特征，是一個伴隨終身可持續(xù)發(fā)展、與時俱進的動態(tài)優(yōu)化過程，是個體能夠適應(yīng)未來社會、促進終身學(xué)習(xí)、實現(xiàn)全面發(fā)展的基本保障。核心素養(yǎng)不僅能夠促進個體發(fā)展，同時也有助于形成運行良好的社會。

2016年9月13日，在北京師范大學(xué)召開了中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果發(fā)布會。發(fā)布會指出，核心素養(yǎng)的核心是培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”，遵循科學(xué)性、時代性和民族性這三大原則，主要內(nèi)容包括文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展和社會參與這三大方面，表現(xiàn)為六大素養(yǎng)，分別是：人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新，具體細化為國家認同等18個基本要點。

(二)語文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》中指出：“語文課程應(yīng)激發(fā)和培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生豐富語言積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，初步掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，具有適應(yīng)實際生活需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，正確運用祖國語言文字。語文課程還應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個性和健全的人格?！?/p>

語文素養(yǎng)的內(nèi)涵不是單一的，而是豐富多元的。華東師范大學(xué)的陳勝慶教授曾這樣說過：“課程的核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的有利于個人終身發(fā)展和社會發(fā)展的最基本的知識、技能、情感、態(tài)度和價值觀等的綜合表現(xiàn)?！睂W(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中獲得知識，形成良好的語感和思維方式，塑造完美的人格。在日常生活中，能夠通過語文的視角來觀察事物，運用所獲得的語言文字能力和邏輯思維能力來解決生活中所遇到的問題。

據(jù)此，語文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵可以概括為：學(xué)生通過語文課程的學(xué)習(xí)，形成初步的語文素養(yǎng)，并在此基礎(chǔ)上有機結(jié)合基礎(chǔ)教育課程的共同素養(yǎng)，逐步形成能促進個人終身發(fā)展，能適應(yīng)未來社會的最基本的知識、必備品格和關(guān)鍵能力，即語文核心素養(yǎng)。其中最基本的知識就是指語言文字知識，必備品格是指立德樹人，關(guān)鍵能力是指語言文字運用能力、語文思維能力和實踐創(chuàng)新能力等。

二、語文核心素養(yǎng)的特點

(一)基礎(chǔ)性

基礎(chǔ)性是語文核心素養(yǎng)的基本特征。語文核心素養(yǎng)之所以具有基礎(chǔ)性的特征，一是因為語文課程是最基礎(chǔ)的課程，語文核心素養(yǎng)是最基礎(chǔ)的學(xué)科核心素養(yǎng)，只有掌握了一定的理解和運用語言文字的能力，才能理解其他課程的內(nèi)容。比如做一道數(shù)學(xué)練習(xí)題，首先要理解題目的意思，如果連題目的意思和要求都看不懂，更不要提解答題目了。另一個原因是，語文核心素養(yǎng)是任何一個學(xué)生在接受正常的語文學(xué)習(xí)之后都能夠獲得和達成的素養(yǎng)。所謂正常的語文學(xué)習(xí)過程是根據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，結(jié)合相應(yīng)的學(xué)段，學(xué)生通過學(xué)習(xí)，積累語言文字知識，培養(yǎng)聽說讀寫的能力，形成良好的邏輯思維能力和完善的人格的過程。

(二)動態(tài)性

動態(tài)性是語文核心素養(yǎng)另一個顯著的特征。任何一種素養(yǎng)都不是天生的，都必須依靠后天的學(xué)習(xí)和努力慢慢的培養(yǎng)，語文核心素養(yǎng)也不例外。在不同的學(xué)段，語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)也具有不同的側(cè)重性，比如在小學(xué)更加側(cè)重基礎(chǔ)的識字寫字能力的培養(yǎng)，到了中學(xué)階段則更加強調(diào)閱讀理解能力、思維能力等的培養(yǎng)。語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)不會因為一個教育階段的結(jié)束而結(jié)束，而是以此為基礎(chǔ)，不斷豐富語文知識、拓寬思維模式、提升語文情趣、增強語文能力，使語文核心素養(yǎng)日益豐滿。

(三)終身性

語文核心素養(yǎng)具有終身性的特點。語文學(xué)習(xí)貫穿于人的一生，從出生開始，語文學(xué)習(xí)就開始了。從孩提時代的牙牙學(xué)語，到識字、寫字，再到閱讀文章、寫作文章，最后形成良好的語文能力，語文核心素養(yǎng)伴隨著人的一生。語文核心素養(yǎng)不僅對人的終身發(fā)展具有重大的影響，更對社會的發(fā)展具有長遠的意義。語文核心素養(yǎng)的內(nèi)容是與我們生活的時代和社會緊密結(jié)合的，是時代和社會發(fā)展對人的發(fā)展提出的要求。語文核心素養(yǎng)的獲得能夠使學(xué)生發(fā)展成為更為健全的個體，能夠更好地適應(yīng)未來社會的發(fā)展變化，促進終身學(xué)習(xí)和終身發(fā)展。

(四)統(tǒng)攝性

語文核心素養(yǎng)統(tǒng)攝語文素養(yǎng)。語文核心素養(yǎng)是所有學(xué)生應(yīng)具有的共同素養(yǎng)，是最關(guān)鍵、最必要的語文共同素養(yǎng)。語文核心素養(yǎng)代表了個體普遍應(yīng)達到的共同的必要的素養(yǎng)，代表應(yīng)該達成的最低共同要求，是每個個體都必須學(xué)會獲得不可或缺的素養(yǎng)。它指向的不僅僅是“工具性”目標(biāo)，更是“人文性”目標(biāo)，相較于語文素養(yǎng)更加的基礎(chǔ)，是語文素養(yǎng)中的DNA。它既包括傳統(tǒng)的教育領(lǐng)域的知識、能力，又包括學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀。

(五)表現(xiàn)性

較強的語言表達和出色的吸收能力是語文核心素養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式。所謂“較強的語言表達能力”就是“說得好”，不僅僅要會說，更要說的正確，說的巧妙，能夠根據(jù)不同的場合情境說適合的話，同時，“說”不僅僅是口頭的表達，也包含了“寫”的意思，要寫好文章，寫文辭優(yōu)美的文章，寫立意深刻的文章。所謂“出色的吸收能力”就是理解能力，要讀得懂，聽得懂，理解他人的語言和文字。需要注意的是，我們在培養(yǎng)學(xué)生的表達能力和理解能力的時候，不能忽視人格、情義、意蘊等方面的教育，比如在日常交流中善于體察他人的心情，做到善解人意。

三、語文核心素養(yǎng)的構(gòu)成

對于“語文素養(yǎng)”的構(gòu)成，至今仍眾說紛紜。根據(jù)《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》中“全面提高語文素養(yǎng)”的要求，語文素養(yǎng)應(yīng)該包含以下十個方面；(1)熱愛祖國語文的感情；(2)語言積累；(3)語感；(4)思維品質(zhì)；(5)掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法；(6)養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；(7)工作生活必需的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力；(8)正確運用祖國語言文字能力；(9)思想道德修養(yǎng)；(10)審美情趣。據(jù)此，我認為語文核心素養(yǎng)應(yīng)由以下八個方面構(gòu)成：(1)熱愛祖國語文的感情；(2)語言積累；(3)語感；(4)思維品質(zhì)；(5)掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法；(6)養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；(7)工作生活必需的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力；(8)正確運用祖國語言文字能力。

這么確定語文核心素養(yǎng)的構(gòu)成，原因有二：一是《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》中明確指出，語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運用的綜合性、實踐性課程，語文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運用能力，強調(diào)了語文課程的基本目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運用能力。二是《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》中關(guān)于課程基本理念是這樣表述的：“語文課程還應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣”，抓住一個“還”字，就可以明白語文課不是政治課，“思想道德修養(yǎng)”和“審美情趣”不是語文課程的核心內(nèi)容，自然也不包含在語文核心素養(yǎng)的構(gòu)成中。

四、語文核心素養(yǎng)在教學(xué)中的培養(yǎng)

(一)思維能力的培養(yǎng)

學(xué)生思維能力的培養(yǎng)已經(jīng)成為當(dāng)前教育工作的重要目標(biāo)和內(nèi)容。北大中文系的溫儒敏教授也曾說過：“從感性認識到理性認識是一條最重要的認知規(guī)律，一個人思維的形成、思想的成長、語言文字能力的提高，都需要邏輯思維能力的提高作為支撐，語文課堂承擔(dān)著教會學(xué)生理解世界、表達自我的使命，更是與邏輯密不可分?！薄读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》也提出了“語文課程要讓學(xué)生發(fā)展思維能力，學(xué)習(xí)科學(xué)的思想方法，逐步養(yǎng)成實事求是、崇尚真知的科學(xué)態(tài)度”的教學(xué)目標(biāo)和要求。在過去的教育中，重知識，輕思維，學(xué)生掌握了豐富的人文知識，卻嚴(yán)重缺乏思維力、洞察力、和批判力。烏申斯基曾說過：“語言并不是什么脫離思想的東西，離開思維單獨的發(fā)展語言是不可能的，在發(fā)展思維之前發(fā)展語言甚至是有害的?！闭Z文包含著“讀得懂”和“說的好”這兩個基本方面，離開了思維還能“讀得懂”嗎？離開了思維還能“說得好”嗎？

顯然是不能的，可見，思維能力的培養(yǎng)是語言文字學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。思維能力簡單的可以分為思考能力、思辨能力、和思想能力這三個方面，其中思考能力表現(xiàn)為思考的邏輯性、創(chuàng)造性和深刻性；思辨能力可以通過批判閱讀、文本賞析等方法來培養(yǎng)；思想能力就是高尚的人格品質(zhì)，包含情感、態(tài)度、價值觀等方面。

(二)閱讀力的培養(yǎng)

準(zhǔn)確的來說，任何一門學(xué)科都需要閱讀文本，理解知識，獲得感想和啟發(fā)，閱讀教學(xué)并不是語文學(xué)科的專屬任務(wù)。雖然其他學(xué)科都有閱讀，但是這些閱讀獲得的只有陳述性知識而已，并不能鍛煉或提高學(xué)生的閱讀能力，只有語文學(xué)科才研究教學(xué)生如何閱讀，研究如何訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力是語文閱讀教學(xué)的根本任務(wù)，但是實際的閱讀教學(xué)現(xiàn)狀卻不容樂觀。先說課外閱讀，客觀的說，通過海量閱讀的方法確實能提升學(xué)生的閱讀能力，但是這樣的提升是有限的，很多時候都是在原地踏步。再說課內(nèi)閱讀，從識字開始，學(xué)生就在進行基本的閱讀，從小學(xué)到高中，學(xué)生的閱讀變化的只有文章的長度，而語言形式幾乎沒有任何坡度的改變，這種機械的、重復(fù)的閱讀，對于學(xué)生閱讀能力的提升并沒有任何幫助。在這樣一個信息爆炸的時代，人們對這個世界的理解都是片面的，捕捉有用的信息，準(zhǔn)確找到關(guān)鍵信息成為日常生活和工作的必備能力。因此在閱讀教學(xué)中，教會學(xué)生運用閱讀材料進行獨立的思考，形成自己的判斷，整理、篩選、轉(zhuǎn)化有用的信息，形成自己獨特體悟，然后邏輯且規(guī)范地表述自己的這些新觀點、新發(fā)現(xiàn)、新結(jié)論尤為重要。

(三)表達力的培養(yǎng)

自從《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》提出以“學(xué)習(xí)語言的運用”為核心目標(biāo)后，語文課堂已經(jīng)朝著“語用”的方向改變，并取得了一定的成效。但是也仍然存在著一些問題，我們把這些問題統(tǒng)稱為“淺表語用”。比如一些老師碰到運用的好的詞或句，就一定要學(xué)生品味它的精妙；碰到構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈恼拢鸵欢ㄒ獙W(xué)生模仿寫作。甚至還出現(xiàn)了一些為了“語用”而語用的現(xiàn)象，看到美景就借情抒懷，遇到動人的故事就感慨萬千。這些問題的根源都是對“學(xué)習(xí)語言運用”這句話的理解不夠深刻。很多老師認為語用就是語言文字的實際運用。顯然這樣的理解是片面的，語用的發(fā)生過程是一個“情動而辭發(fā)”的過程，必須經(jīng)過表達意圖——語言構(gòu)思——語言表達這一完整的程序，這就像鄭板橋畫竹一樣，從“眼中之竹”到“胸有成竹”再到“手中之竹”，最后完成一幅美妙絕倫的畫作。這就說明，語用不僅僅是語言形式的簡單操練，更重要的是語用的儲備、表達和立意的學(xué)習(xí)。在語文教學(xué)過程中，可以從用詞、句法、謀篇構(gòu)局等方面來逐漸豐富學(xué)生的語用儲備，可以通過深度閱讀、文章評論、批判式閱讀等方式來訓(xùn)練學(xué)生的語言文字表達能力，語用的立意也可深可淺，可以是在閱讀中隨性抒懷，也可以是表達人性、弘揚正能量。

對于語文核心素養(yǎng)的研究是一項長期任務(wù)，在語文教學(xué)過程中如何培養(yǎng)和提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，在教育改革中如何落實學(xué)生語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)策略，這些都需要我們繼續(xù)潛心地研究與探討。

[1]林崇德.21世紀(jì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究[M].北京師范大學(xué)出版社，2016.3.

[2]劉光成.語文課應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的語用能力[J].中學(xué)語文教學(xué)，2015(3)：11-12.

[3]李藝，鐘柏昌.談“核心素養(yǎng)”[J].教育研究，2015(09)：17-23.

[4]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版).北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.

朱宏(1993-)，女，漢族，江蘇揚州人，揚州大學(xué)文學(xué)院，2016級學(xué)科教學(xué)(語文)專業(yè)碩士研究生，研究方向：學(xué)科語文教學(xué)與實踐。

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