淺談古代文化在傳承時的訛變

王 慧

山東師范大學(xué)文學(xué)院，山東 濟(jì)南 250014

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淺談古代文化在傳承時的訛變

王 慧*

山東師范大學(xué)文學(xué)院，山東 濟(jì)南 250014

中國是四大文明發(fā)源地之一，也是文化唯一沒有發(fā)生斷裂的國家，但五千多年的文化歷史在傳承中難免發(fā)生訛變，尤其是漢語作為世界上至今仍在使用的最古老的語言之一，這種訛變現(xiàn)象更普遍。具體而言主要有因誤解內(nèi)容而訛、字形相近而訛、音近而訛等。本來將通過舉例分析古代文化傳承中的訛變，試圖引起大家對深信不疑的文化常識的重新思考。

古代文化；訛變

一、引言

中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，但由于歷時五千多年的漫長時間再加上受傳承者文化水平和傳播媒介的限制，在流傳過程中很容易發(fā)生訛變。書籍刻印撰寫過程中很容易出現(xiàn)書面文字材料的錯誤，口耳相傳過程中也很容易因?yàn)橐艚l(fā)生訛變。但是我們應(yīng)有發(fā)現(xiàn)問題的意識，對我們習(xí)以為常的知識進(jìn)行質(zhì)疑。

二、古代文化傳承中訛變的類型

(一)因誤解內(nèi)容而訛

在形容人刻苦隱忍、發(fā)憤立志時我們常用“臥薪嘗膽”這個成語，它源于戰(zhàn)敗后的越王勾踐，為了洗雪國恥，苦身勞心。但歷史上并沒有明確完整的記載，關(guān)于此事最早的記載見于西漢司馬遷的《史記·越王勾踐世家》，文中說到“越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也”。但是文章只是提到勾踐“嘗膽”，并沒有“臥薪”一事。到東漢趙曄的《吳越春秋·勾踐入臣外傳》中說：“越王念復(fù)吳仇，非一旦也。苦身勞心，夜以接日。目臥則攻之以蓼，足寒則漬之以水，冬常抱冰，夏還握火。愁心苦志，懸膽于戶，出入嘗之，不絕于口。中夜?jié)撈?，泣而?fù)嘯?！边@才出現(xiàn)“臥薪”一事最早的源頭，但顯然與我們今天所理解的有出入?！澳颗P則攻之以寥”，“目臥”是指眼睛閉上，打瞌睡；“蓼”是一種多生長在水邊的草本植物，葉味辛辣，辣蓼曬干后秸稈可作“蓼薪?！澳颗P則攻之以寥”意思是打瞌睡發(fā)困時燃燒蓼薪發(fā)出刺激性的氣味來提神。

“臥薪嘗膽”連用并作為一個完整的成語，最早出現(xiàn)在宋代蘇軾《東坡集》續(xù)集九《擬孫權(quán)答曹操書》：“仆受遣以來，臥薪嘗膽?！贝撕螅芭P薪嘗膽”一詞開始廣泛使用，但是“臥薪”一詞早已被望文生義成躺在薪柴上的意思，原始的意思反而被大家忽略。

(二)因形近而訛

因?yàn)楹芏酀h字的字形相近，因而在傳抄引用時極易發(fā)生魯魚亥豕的錯誤。如司馬遷《報任少卿書》中“太史公牛馬走司馬遷再拜言”，“牛馬走”一詞被越來越多的人認(rèn)為應(yīng)該是“先馬走”。

“牛馬走”作為自謙之辭較早見于梁代蕭統(tǒng)《文選》所收漢代司馬遷《報任少卿書》：“太史公牛馬走司馬遷再拜言?！碧迫死钌谱⒃唬骸白?，猶仆也，言己為太史公掌牛馬之仆，自謙之辭也?！贝撕蠓滦д呱醣?。宋代吳仁杰最先提出質(zhì)疑，在《兩漢勘誤補(bǔ)遺》(卷七)言：“牛當(dāng)作先，字之誤也。《淮南書》曰：‘越王勾踐親執(zhí)戈為吳王先馬走?！苯袢隋X鐘書也肯定“先馬走”為司馬遷之謙稱，以李善注為“曲解”。之所以能有這樣的質(zhì)疑，是因?yàn)楦鶕?jù)現(xiàn)有材料，發(fā)現(xiàn)在唐朝以前，除了司馬遷外，沒有人使用這一詞語。從語言發(fā)展的規(guī)律來說，這是反常的，只能說明唐朝以前并沒有這一說法?！芭ｑR走”的廣泛使用在于唐宋之后，而最終溯源，又無不回到《文選》。這當(dāng)是后人沿襲了《文選》的錯誤寫法，是以訛傳訛的結(jié)果。這一現(xiàn)象的產(chǎn)生與《文選》的廣泛傳播有著密不可分的關(guān)系。宋仁杰提到的《淮南書》這個例證很有說服力，《淮南子》成書早于《史記》，在《史記》中，司馬遷引用過不少《淮南子》的材料，而《淮南子》中正是“先馬走”一詞，東漢高誘注《淮南子》這句話時說：“先馬走，先馬前而走也?！?/p>

從釋義的角度來看，“先馬走”的意思也很符合《報任少卿書》的語境，“先馬走”簡單理解就是走在馬之前，古代貴族外出乘坐馬車，而“先馬走”自然就是走在馬之前的馬前卒，即趕馬車的仆人?！跋锐R”一語先秦已有，《荀子·正論》：“諸侯持輪、挾輿、先馬?！薄跋锐R”即趕馬。而且“先馬”也是一個官職。清代的顧炎武《日知錄》曾考證“先馬”“洗馬”“前馬”實(shí)為一事，“前馬”即“先馬”。李密《陳情表》：“尋蒙國恩，除臣洗馬?！边@里的“洗馬”就是侍從官、屬官，侍從官為“馬前引導(dǎo)之人”，是由秦代設(shè)置，漢代延續(xù)，一直興到清代的一種官職。司馬遷用在文中是意在表達(dá)自己的卑微，顯然是謙詞。但是長久以來，大家都認(rèn)定是“牛馬走”，作為謙詞的“牛馬走”日益流行并被廣泛、頻繁使用，漸漸代替了“先馬走”的位置。

(三)因音近而訛

有些漢字因?yàn)樽x音相似，在口耳相傳時常常出現(xiàn)訛變的現(xiàn)象。這種音近變體在地名中較為多見。北魏酈道元《水經(jīng)注》卷三“河水”條：“高奴縣，民俗語訛，謂之高樓城也。”卷二十一“汝水”條：“賈復(fù)城，俗語訛謬，謂之寡婦城?！本褪堑湫偷睦?。音近而訛的現(xiàn)象在俗語中也很普遍。像“舍不得孩子套不住狼”，從字面上很難講通它的意思，但其實(shí)是“舍不得鞋子套不住狼”。古漢語的音里面沒有j、q、x這三個音，它們都是由其他音漸漸轉(zhuǎn)變而來，南方有些偏僻地區(qū)，發(fā)展比較落后，并沒有被官方普通話“統(tǒng)一”，方言中保留著很多古音，比如“家”“鞋”等字的讀音?！靶印钡淖x音同“孩子”的讀音是一樣的，這個俗語就慢慢發(fā)生訛變。“舍不得鞋子套不住狼”就很容易理解，要想逮住狼就要多跑路，不能怕破費(fèi)鞋子。

訛變的現(xiàn)象多種多樣，錯綜復(fù)雜，并不只有以上三種情況，像字形發(fā)生變化比如繁轉(zhuǎn)簡時很容易訛變；文章中出現(xiàn)重文用符號代替時很容易被后人看作其他的字；還有一些是因?yàn)檎卧颍苤M改用別的字時就易出現(xiàn)訛變，清人刻書，因種族避諱而改字，王利器《杜集校文釋例》四十三論《清人避諱改字》舉例如宋本《有感五首》之五：“胡滅人還亂?！薄昂备摹氨I”字；《塞盧子》：“胡行速如鬼?！薄昂备摹翱堋?；《贈嚴(yán)公武》：“胡騎忽縱橫?！薄昂备摹百\”。皆是也。

[1]司馬遷.史記·越王勾踐世家[M].中華書局，1979.

[2]趙曄撰，張覺注.吳越春秋譯注[M].上海三聯(lián)書店出版社，2014.

[3]錢鐘書.管錐編[M].中華書局，1999.

[4]酈道元，注，陳橋驛，注譯.水經(jīng)注[M].中華書局，2009.

[5]王利器.杜集校文釋例[J].西北大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，1980(2).

王慧(1993-)，女，漢族，山東諸城人，山東師范大學(xué)文學(xué)院，2015級碩士研究生在讀，主要研究方向：先秦兩漢魏晉南北朝。

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