淺析宗教文化對藏族舞蹈的影響

平 原 張 妍

（吉林藝術(shù)學院，吉林 長春 130000）

淺析宗教文化對藏族舞蹈的影響

平 原 張 妍

（吉林藝術(shù)學院，吉林 長春 130000）

在藏族的傳統(tǒng)文化中，藏族舞蹈是其中重要的組成部分。藏族舞蹈從總體上可以分為兩大類，一類是民族民間自娛性舞蹈，另一類是宗教舞蹈。宗教舞蹈是在祭祀禮儀中才會跳的一種舞蹈，大多是為了祈福，這也符合了藏族“多神崇拜”民族信仰的特點。藏族舞蹈是藏族人民生活發(fā)展的縮影，沉淀了藏族的歷史文化、風俗習慣以及民族的信仰，成為了藏族人民生活中不可缺少的一部分。藏族舞蹈隨著整個藏族民族的發(fā)展而發(fā)展，在這發(fā)展的過程中，宗教文化對藏族舞蹈的發(fā)展起到了十分重大的影響，正是因為藏族宗教文化的獨特性，才創(chuàng)造出了現(xiàn)在的藏族舞蹈，本文我們將對宗教文化和藏族舞蹈進行分析探討，看看宗教文化對藏族舞蹈產(chǎn)生了怎樣的影響。

宗教文化；藏族舞蹈；影響

引言

藏族是一個歷史悠久、文化燦爛的民族，藏族文化在中華民族文化中是一種十分獨特的存在，作為藏族文化非常重要組成部分的藏族舞蹈文化同樣也是十分獨特的存在。藏族舞蹈多姿多彩，獨居魅力，藏族舞蹈就是以它獨特的藝術(shù)性和宗教性，通過舞蹈的藝術(shù)形式來表達藏族地區(qū)獨特的宗教文化和信仰。所以從某種程度上來說藏族的宗教文化和藏族舞蹈是相依相存的，宗教文化不斷影響藏族舞蹈，藏族舞蹈充分反映、表達宗教文化，宗教文化在藏族舞蹈的表現(xiàn)過程中起到了重要的作用。藏族舞蹈包含了很多豐富的研究內(nèi)容，具有很大的研究價值。隨著近些年社會的不斷發(fā)展，人們對民族文化的保護意識不斷增強，越來越多的學者都在研究藏族舞蹈和宗教文化。以下通過對宗教文化和藏族舞蹈的分析，來促進宗教文化和藏族舞蹈的共同發(fā)展。

一、藏族舞蹈的歷史發(fā)展概況

傳統(tǒng)的舞蹈藝術(shù)是在人類的發(fā)展過程當中逐步產(chǎn)生的，隨著社會文化的發(fā)展，舞蹈這種文化已經(jīng)印刻在人們心中并且有著根深蒂固的地位，豐富人類生活以及從古至今的精神文化。藏族舞蹈是形態(tài)鮮明的民族舞蹈，是在藏族五千年發(fā)展史上發(fā)展下來的，具有源遠流長的歷史文化。藏族舞蹈是傳統(tǒng)的五大舞蹈之一，承載著藏族人民的文化以及信仰，是藏族人民生活的小型社會縮影。在中國民族的所有舞蹈分類中，本身少數(shù)民族的文化就是相對特殊的，在這種情況下，藏族文化的底蘊以及表現(xiàn)形式都是令人驚艷的，并且藏族相對來說對于宗教是信奉的，宗教文化對于藏族的生活方式等都是影響較大的，因此藏族舞蹈發(fā)展至今，宗教文化對其的影響是功不可沒的。

二、宗教信仰影響舞蹈

在封建社會，人類對于大自然有許多的敬畏之情。自然界許多奇幻的景象對于人類來說意味著恩賜同時也有懲罰，因此人類認為自然的力量是不可抵抗的，并且認為這種自然的力量是可以支配生活、支配人的意識想法，對于大自然，古時的人們是懷揣著敬畏之情，認為是神創(chuàng)造了這個世界并且可以預知操控著整個世界生活，在這種情況下，佛教在人的意識依賴下被創(chuàng)造。佛教在很大程度上承載著人對過去的懺悔以及對未來的希冀，在藏族的生活以及文化傳承中起到了很大的作用。在藏族的信仰當中，佛教不僅僅是唯一的信仰，只是大多數(shù)人都信仰佛教，宗教文化所帶來的影響很大程度上影響了藏族舞蹈的傳承以及發(fā)展。

在舞蹈的表現(xiàn)上，藏族人民對于舞蹈的表現(xiàn)形式等方面都是有著嚴格要求的。在藏族的舞蹈中，一般情況下都是先向左方向進行旋轉(zhuǎn)然后再向右方向旋轉(zhuǎn)，方向的變動是以順時針的方向進行變化，這些順時針不僅僅體現(xiàn)在舞蹈方面，在生活當中，順時針無時無刻不在藏族人民當中體現(xiàn)，例如寺廟的右旋以及生活中有關(guān)旋轉(zhuǎn)的東西都是依靠右旋，其實這些表現(xiàn)對于藏族人民來說具有特殊的含義。在佛教的有關(guān)文化當中，佛教是推崇方向的順時針變動，因此藏族人民出于對佛教的崇拜心理，在生活等方面也都是在右旋的基礎(chǔ)上，在藏族舞蹈方面表現(xiàn)得更是淋漓盡致。對于佛教的尊重以及推崇正是表現(xiàn)了藏族人民對于佛教的信仰，想要依靠佛教來表現(xiàn)對于生活的向往。在歷史的發(fā)展中，藏族舞蹈與宗教信仰結(jié)合，所要表現(xiàn)的是人民對于生活幸福的向往，宗教信仰正是給人以期待。

三、推崇宗教思想影響舞蹈

對于宗教的信奉是無時無刻不在影響著藏族人民，藏族舞蹈更是如此。人們對于宗教的信仰有一部分寄托在舞蹈的表現(xiàn)形式上，因此舞蹈的表現(xiàn)形式上很大一部分是受宗教思想的影響。藏族舞蹈主要是通過兩種形式進行表現(xiàn)的，一種被稱為“民間舞蹈”，另外一種被稱為“藏族舞蹈”。雖然分為兩類，但是宗教思想在這兩種舞蹈中都有所體現(xiàn)。

民間舞蹈顧名思義是在民間廣為流傳的舞蹈，這種舞蹈的起源是生活，隨著時代的變遷流傳至今，在這種舞蹈方面，表現(xiàn)的是歷史的源遠流長，是從古至今的人們思想境界的變化。在我國五十六個民族當中，每個民族都有自己鮮明的文化特色，在舞蹈的表現(xiàn)形式上也是各有各的特點，藏族舞蹈是特點尤為鮮明的一種舞蹈。“卓”“諧”“熱巴”等舞蹈都是屬于藏族的民間舞蹈，卻因為地理位置等的差異，所表現(xiàn)形式也是不盡相同的。在這幾種舞蹈當中有的舞蹈注重的是動態(tài)的效果，熱情奔放，有的舞蹈注重的是柔情的效果，在輕柔靜態(tài)的音樂中體現(xiàn)舞蹈的靜美。有的舞蹈是簡約大方，但是有的舞蹈注重的是跳舞的藝術(shù)節(jié)奏感，因此動作也都是相對來說比較繁瑣和復雜的。在“民間舞蹈”的“卓”舞蹈當中，宗教意識的表現(xiàn)是比較突出的。在“卓”當中，動作豪邁，大多數(shù)舞蹈者不拘小節(jié)，是藏族人民用來自娛自樂的一種舞蹈，即興表演的形式是“卓”的表現(xiàn)特色。在藏族人民中，大家都是以自己表演的出眾引以為豪的，并不拘泥于畏畏縮縮的表演，這些出眾的思想是在宗教文化的基礎(chǔ)上所形成的。宗教文化對于藏族人民是一種激勵式的一種存在，它激勵著藏族人民積極向上的生活。

眾所周知舞蹈產(chǎn)生于祭祀等活動中的儀式，在祭祀等活動中，舞蹈的加入讓原本的活動會顯得更加神靈化以及具有儀式感。但隨著社會的向前發(fā)展，舞蹈已經(jīng)成為人們生活娛樂的一部分。在古時的西藏，祭祀巫術(shù)等活動都是運用舞蹈，漸漸地發(fā)展出了一種新的藏族舞蹈—羌姆。羌姆是藏族舞蹈中的一種重要的舞蹈，隨著歷史時代的發(fā)展，羌姆是表現(xiàn)驅(qū)鬼降魔的一種宗教化的舞蹈。每次到了廟會或者法會的時候，羌姆這種表演形式的舞蹈都會表演一兩天，這種形式的舞蹈是受到教徒喜愛和推崇的。在羌姆當中的舞蹈表演形式以及服裝道具的模板都是按照佛教里面的形象所打造的，羌姆的表演氛圍相較于其他的舞蹈來說是比較嚴肅的，甚至會讓人覺得恐懼。由此可以發(fā)現(xiàn)的是，宗教意識對于舞蹈的表現(xiàn)是有很大影響的。

四、宗教文化影響舞蹈

在古時社會，舞蹈是在對于神明請求時所表演的，用舞蹈的形式來祈福。請求神明對于未來生活的照顧，請求神明可以保佑五谷豐收，保證人民生活幸福，并且也是為了可以供奉神明，由此才產(chǎn)生了最古老的舞蹈。藏民族文化源遠流長，在公元八世紀時佛教就在藏族當中被傳承至今，因此傳統(tǒng)的宗教文化對于藏族舞蹈的影響是非常積極的。雖然近些年隨著改革開放的發(fā)展，藏族人民的宗教意識略微淡薄了一些，但是宗教文化意識對于藏族人民生活等方面的影響還是非常大的。舞蹈是藏族文化濃墨重彩的一種，在舞蹈當中加入宗教文化使得藏族舞蹈在舞蹈行列中變得獨特。在文化的發(fā)展當中，不僅僅是宗教文化影響著舞蹈，舞蹈也間接地影響著宗教文化，同時舞蹈也讓藏族人民的生活變得更加豐富多彩。舞蹈表演者在表演舞蹈的過程中適當?shù)丶尤胍恍┳诮涛幕沟米诮涛幕膫鞑ジ訌V泛，人民也樂于相信宗教可以帶給人民幸福安康的生活。

五、現(xiàn)代藏族舞蹈的宗教文化發(fā)展

隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)代藏族舞蹈并不僅僅局限于過去的發(fā)展行列，信息的全球化使得舞蹈的發(fā)展也面向全球化，在全球化的發(fā)展當中，藏族舞蹈不應(yīng)該僅僅受到宗教文化的影響，結(jié)合其他文化元素的發(fā)展，在原有的宗教文化當中加入更加新穎的元素，但是不能丟棄原有的宗教文化。藏族文化是在這片古老的土地上扎根生長的，舞蹈只是反映文化的一個小小的方面，隨著國家以及科學技術(shù)的發(fā)展，藏族文化方面受到很大的關(guān)注，藏族舞蹈更是在關(guān)注的首要行列。古老藏族舞蹈融入了新的元素產(chǎn)生新的現(xiàn)代舞蹈。在現(xiàn)代舞蹈的創(chuàng)作過程當中，藏族舞蹈的造型方面并沒有摒棄原有的造型，還是傳承著最古老的藏族文化，將古老文化與新文化相結(jié)合所創(chuàng)建的藏族舞蹈將會是以后的發(fā)展方向。

六、結(jié)束語

宗教文化對藏族舞蹈的意義重大，藏族舞蹈所具有、所表達的文化信仰，都是藏族民族在漫長發(fā)展過程中所積累下來的。舞蹈也表現(xiàn)了人們對于生活安康幸福的向往。隨著社會的不斷發(fā)展，藏族舞蹈在現(xiàn)如今的創(chuàng)作過程中也融入了現(xiàn)代元素，實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相融合。這樣的藏族舞蹈，不僅貼近了人們的生活，同時融入了新的文化元素，兩種文化的碰撞產(chǎn)生了現(xiàn)在獨特的藏族舞蹈。

[1]石勝.論藏族宗教舞蹈藝術(shù)[J].西南科技大學學報（哲學社會科學版），2007（5）.

J722.2

A

平原（1973-），女，漢族，吉林藝術(shù)學院，碩士研究生，副教授，研究方向：音樂與舞蹈學；張妍（1994-），女，吉林藝術(shù)學院，碩士研究生，研究方向：東北民族民間舞蹈研究。