發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義哲學(xué)
——“中國馬克思主義哲學(xué)史學(xué)會2017年年會”綜述

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發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義哲學(xué)
——“中國馬克思主義哲學(xué)史學(xué)會2017年年會”綜述

徐曉美，潘忠宇

(北方民族大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，寧夏 銀川 750021)

2017年7月23-25日，發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義哲學(xué)理論研討會暨中國馬克思主義哲學(xué)史學(xué)會2017年年會在寧夏銀川召開。該會由中國馬克思主義哲學(xué)史學(xué)會、中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所馬克思主義哲學(xué)史研究室和馬克思主義哲學(xué)中國化研究室聯(lián)合主辦，《教學(xué)與研究》編輯部協(xié)辦，北方民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院承辦，來自全國各地的280多名專家學(xué)者參加了會議研討。會議主要圍繞以下幾個個議題展開熱烈討論。

一、21世紀(jì)馬克思主義哲學(xué)研究 創(chuàng)新的使命、視域和方法論

推動21世紀(jì)馬克思主義哲學(xué)研究創(chuàng)新是哲學(xué)工作者的重要使命。為此，學(xué)者們首先從整體性上探討了馬克思主義哲學(xué)研究創(chuàng)新的使命、視域和方法論等若干重要問題。

1.21世紀(jì)馬克思主義哲學(xué)研究創(chuàng)新的使命。梁樹發(fā)教授在開幕式上提出，要重視21世紀(jì)馬克思主義哲學(xué)與21世紀(jì)馬克思主義的關(guān)系，馬克思主義哲學(xué)在今天扮演的角色不僅在整個馬克思主義理論當(dāng)中，是領(lǐng)頭羊、基礎(chǔ)、指導(dǎo)，甚至在21世紀(jì)整個哲學(xué)社會科學(xué)的研究和整個社會文化發(fā)展的潮流中，都應(yīng)該起引領(lǐng)作用。發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義，應(yīng)當(dāng)從哲學(xué)本質(zhì)理解馬克思主義，從哲學(xué)的高度來研究21世紀(jì)馬克思主義及其哲學(xué)問題。張奎良教授提出，21世紀(jì)馬克思主義哲學(xué)面臨兩個任務(wù)：一個是向前看，要發(fā)展馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新；另一個是往后看，不斷深入理解馬克思主義哲學(xué)，不斷切近馬克思主義哲學(xué)的本真，真正展現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)的博大精深。任平教授強(qiáng)調(diào)，真正的時代理論總是對時代問題的反思與解答，21世紀(jì)馬克思主義的當(dāng)代使命就是堅持馬克思的資本批判和資本創(chuàng)新，把它推廣到21世紀(jì)對資本的邏輯批判，重啟21世紀(jì)唯物史觀和重寫后資本道路。

2.21世紀(jì)馬克思主義哲學(xué)研究創(chuàng)新的視域。郝立新教授提出，要將創(chuàng)新21世紀(jì)馬克思主義哲學(xué)放置到一個多維性、矛盾性的時空中觀察現(xiàn)時代、觀察世界歷史進(jìn)程、觀察全球化，從而推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)新。許全興教授提出要加強(qiáng)對歷史文化的馬克思主義研究，中國共產(chǎn)黨不是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中斷者，而是繼承者、弘揚(yáng)者、建設(shè)者；我們傳承的、發(fā)展的是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不能忘記優(yōu)秀兩個字；傳統(tǒng)文化與社會主義現(xiàn)代化之間的關(guān)系是雙重性，講文化自信要科學(xué)、要理性、不能盲目。豐子義教授提出發(fā)展馬克思主義必須發(fā)揮好哲學(xué)的功能，特別是問題導(dǎo)向的功能、分析批判的功能和價值引領(lǐng)的功能。一部馬哲史就是不斷提出問題進(jìn)而對問題進(jìn)行解決的歷史，所以要特別重視對中國問題的研究、中國經(jīng)驗的總結(jié)、中國道路的探索。吳曉明教授提出推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)學(xué)術(shù)的中國化，這是馬克思主義哲學(xué)學(xué)術(shù)面臨一個非常重要的轉(zhuǎn)折，核心就是研究中國問題，切中中國的社會現(xiàn)實(shí)。

3.21世紀(jì)馬克思主義哲學(xué)研究創(chuàng)新的方法論。學(xué)者們主要從經(jīng)典解讀、現(xiàn)實(shí)批判和方法論原則等進(jìn)行了探討。魏小萍研究員認(rèn)為，我們從馬克思主義的手稿和著作中看到對資本主義的批判具有客觀、嚴(yán)謹(jǐn)、求是的精神特征，其出發(fā)點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)社會。哲學(xué)研究的思路是伴隨著來自于現(xiàn)實(shí)社會的問題、問題意識而發(fā)展的。郝立新教授提出，在21世紀(jì)馬克思主義哲學(xué)研究創(chuàng)新過程中要處理好四個關(guān)系：問題導(dǎo)向與體系導(dǎo)向的關(guān)系；學(xué)術(shù)性與現(xiàn)實(shí)性的關(guān)系；歷史和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系；文本研究同現(xiàn)實(shí)研究的關(guān)系。董德剛教授提出,發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義必須堅持科學(xué)的方法論原則，主要是堅持實(shí)踐觀點(diǎn)反對教條主義、堅持問題導(dǎo)向反對經(jīng)院主義、堅持理論自信反對虛無主義。劉博文教授認(rèn)為對馬克思研究不能夠教條主義、實(shí)驗主義、實(shí)用主義和淺嘗輒止，他主張應(yīng)該由政治思想家和學(xué)院派專家共同來推進(jìn)，在堅持的基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展。張金祥教授提出要在變與不變中發(fā)展，要發(fā)展就要堅持。廖和平教授提出要了解科學(xué)技術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r，要吸納西方豐富的思想資源，兼容并蓄地理解和發(fā)展馬克思主義。魏胤亭教授提出應(yīng)當(dāng)用馬克思主義哲學(xué)的范式——批判，來研究馬克思主義哲學(xué)，發(fā)展馬克思主義哲學(xué)；哲學(xué)應(yīng)該有自己的方式，要用理論的邏輯來概括現(xiàn)實(shí)的問題，發(fā)展馬克思主義。曹銳教授提出馬克主義發(fā)展必須要與社會思潮的主題相契合，要將時代的精神概括出來，然后進(jìn)行引導(dǎo)，為世界貢獻(xiàn)中國獨(dú)特的智慧。

二、21世紀(jì)馬克思主義哲學(xué)發(fā)展面臨的重要問題

21世紀(jì)的時代特征將對馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生重要影響。發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義哲學(xué)面臨哪些重要問題？

1.21世紀(jì)馬克思主義哲學(xué)發(fā)展面臨的主要問題。張奎良教授提出，21世紀(jì)馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新，一是必須回歸文本，研究挖掘馬克思主義哲學(xué)的純粹形態(tài)；二是通過實(shí)踐活動，搞清楚馬克思主義哲學(xué)的世界觀、本體論和辯證法，摸清馬克思主義的命門。安啟念教授認(rèn)為，發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義首要的問題就是關(guān)注21世紀(jì)的時代特點(diǎn)，如人口、氣候等都在變化。王東教授提出，馬克思主義哲學(xué)應(yīng)該給21世紀(jì)提供新的哲學(xué)、新的人生事業(yè)觀、新的價值觀。21世紀(jì)哲學(xué)創(chuàng)新應(yīng)該給人類活動提供兩個前提：一個是世界觀前提，一個是價值觀前提。陳學(xué)明教授提出發(fā)展21世紀(jì)的馬克思主義哲學(xué)有三個前提，第一個前提是作為馬克思批判的對象，資本邏輯不應(yīng)該處于主導(dǎo)地位；第二個前提是作為資本主義的階級基礎(chǔ)也就是階級分層，貧富差距不應(yīng)該存在或者是擴(kuò)大；第三個前提是人類社會要能夠按照馬克思指引的方向發(fā)展。薛秀軍教授提出21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展的關(guān)鍵是要突破資本邏輯，要擺脫狹隘的分工理論，使經(jīng)濟(jì)的發(fā)展能夠由資本的牽引轉(zhuǎn)為國家的牽引，以使馬克思主義對現(xiàn)代化的解讀更加自信。雋鴻飛教授提出21世紀(jì)的馬克主義的發(fā)展主要面對怎么樣評價資本和怎么樣改變資本運(yùn)行邏輯的問題，中國既不能夠采用純粹的資本主義模式，也不能采用蘇聯(lián)的社會主義模式，而要改變世界的格局必須走出一條新的道路：合作共贏。汪行福教授則提出21世紀(jì)面臨的一個最大問題是如何理解“進(jìn)步”，他從“生存論”、哈貝馬斯的“反思進(jìn)步觀”、國家、“懸浮市場”等理論要素闡釋21世紀(jì)的進(jìn)步概念，同時要注意把握傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系。吳向東教授提出價值問題是21世紀(jì)的重大問題，其中包含著科技進(jìn)步怎么進(jìn)行價值評價。

2.應(yīng)該怎樣理解馬克思主義哲學(xué)？魯品越教授認(rèn)為，現(xiàn)在人們對唯物史觀的理解僵化了，成為僵化的公式化的唯物史觀。它缺少兩樣?xùn)|西：一是兩種生產(chǎn)的缺位，資本論是講物質(zhì)生產(chǎn)的，資本論更重視人的生產(chǎn)；二是物質(zhì)文化的缺位，文化關(guān)系是非常基礎(chǔ)性的關(guān)系。李楠明教授提出從實(shí)踐哲學(xué)的角度來理解辯證法問題，認(rèn)為無論從理論哲學(xué)的思考方式和理論哲學(xué)的目標(biāo)上來看，辯證法與實(shí)踐哲學(xué)之契合，從辯證思維的角度對勞動和實(shí)踐關(guān)系進(jìn)行理解。王峰明教授認(rèn)為，馬克思的正義思想突破了單純的分配正義，走向了分配正義和生產(chǎn)正義的有機(jī)統(tǒng)一。馬天俊教授認(rèn)為，馬克思對哲學(xué)的理解并非是有意地去建立一種新哲學(xué)或者說新主義。韓東屏教授強(qiáng)調(diào)應(yīng)堅持馬克思主義的終極價值。

3.如何堅持和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)？王東教授提出，我們必須堅持把馬克思主義基本原理與時代特點(diǎn)和中國國情相結(jié)合——這兩個“相結(jié)合”，就是我們的立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)。丁立群、康渝生教授提出要重視哲學(xué)實(shí)踐問題。李華教授提出堅持馬克思主義要借鑒西方的思想才有高度，另外一個原則高度，就是對馬克思的實(shí)踐觀的理解。董德剛教授提出要關(guān)注現(xiàn)實(shí)中權(quán)力邏輯的問題，要按照馬克思對權(quán)力邏輯的批判建立勞動的邏輯和人民的邏輯。關(guān)于理論和實(shí)踐的問題，譚旭教授提出唯物史觀的解釋是馬克思的一個解釋特點(diǎn)。把解釋世界和改造世界相關(guān)聯(lián)，解釋世界往往追求一種完美，但是改造世界必須要面臨著現(xiàn)實(shí)條件的限制，所以要解決他們之間的落差，實(shí)現(xiàn)良性互動，最終達(dá)到和諧。李淑梅教授提出，人類命運(yùn)共同體是一種新的文明理念，一是超越征服性的文明，建構(gòu)合作共贏的文明；二是消除心里的偏見和隔閡；三是化解文明的沖突，增進(jìn)文明的認(rèn)同。李長成教授提出重視唯物主義中的應(yīng)該問題也就是價值問題，重視馬克思主義哲學(xué)的方法問題，主張把經(jīng)濟(jì)哲學(xué)與政治哲學(xué)結(jié)合起來，把向前看與向后追索結(jié)合起來。卜祥記教授提出，發(fā)展21世紀(jì)哲學(xué)應(yīng)該注意處理好馬克思主義哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)哲學(xué)之間的關(guān)系，馬克思在早期手稿里，對哲學(xué)追問是直接成為馬克思后來的資本論的哲學(xué)前提。

三、21世紀(jì)馬克思主義哲學(xué)發(fā)展路徑

對21世紀(jì)馬克思主義哲學(xué)發(fā)展路徑，學(xué)者們主要從文本研究、歷史經(jīng)驗的考察和對21世紀(jì)重大現(xiàn)實(shí)問題研究等視角作了探討。

1.通過文本研究厘清馬克思的思想軌跡。聶錦芳教授提出，西方學(xué)者對馬克思的研究，采取有預(yù)測研究目的的解讀經(jīng)典，這種研究不會對馬克思的思想形成顛覆性的影響。張立達(dá)副教授論述了邊際學(xué)派與馬克思資本論的關(guān)系。周嘉昕副教授通過青年馬克思問題的文獻(xiàn)史的梳理和分類分析，認(rèn)為文本作為一個重要的理論中介，承載著馬克思主義發(fā)展的這樣思想史歷程，我們從中可以以更加現(xiàn)實(shí)的方式在理論上發(fā)展21世紀(jì)的馬克思主義哲學(xué)。姜海波副教授根據(jù)馬克思1844到1847年的雜記本，介紹了馬克思提綱的地位，而且他認(rèn)為生產(chǎn)力的改變具有雙重含義。楊洪源副研究員從文本的角度來對馬克思和黑格爾之間關(guān)系的研究，以及如何將馬克思主義哲學(xué)本土化和中國化，用馬克思主義哲學(xué)相關(guān)理論來指導(dǎo)中國的實(shí)際問題。王金林教授通過馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》，認(rèn)為黑格爾并不是只知道抽象的精神勞動，其實(shí)黑格爾對于物質(zhì)勞動談?wù)摰梅浅６?。王蒞博士從經(jīng)濟(jì)、政治、宗教三個方面對馬克思晚年筆記進(jìn)行了考察和分析。歷史總結(jié)不僅包括理論資源的歷史，比如文本的研究，還包括社會實(shí)踐的歷史。劉文軍教授立足于馬克思關(guān)于國家與市民社會關(guān)系的認(rèn)識，探討社會史觀和近代史觀。

2.通過歷史經(jīng)驗的考察發(fā)展馬克思主義哲學(xué)。宮敬才教授提出，發(fā)展21世紀(jì)的馬克思主義哲學(xué)面臨著一種風(fēng)險，就是用西方哲學(xué)來建設(shè)馬克思主義哲學(xué)，要避免重蹈馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的覆轍。喬瑞金教授認(rèn)為，馬克思主義唯物史觀的創(chuàng)立正是在英國社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上，對英國啟蒙思想乃至法國啟蒙思想的批判性的分析，從人性社會交往關(guān)系、社會內(nèi)部矛盾、歷史觀等方面提出了新的思想和認(rèn)識，從而形成了系統(tǒng)化的馬克思主義。馬俊峰教授提出，要總結(jié)20世紀(jì)馬克思主義發(fā)展經(jīng)驗，處理好指導(dǎo)思想一元化和思想資源多元化之間的關(guān)系，指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)與指導(dǎo)思想不能簡單地畫等號。張立達(dá)副教授提出將現(xiàn)象學(xué)與馬克思主義相結(jié)合。鮑金副教授提出意識形態(tài)的虛假性，實(shí)際上是根源于社會存在的虛假性，因此不能只批意識形態(tài)，不批社會集團(tuán)。陳勝云教授回應(yīng)了吳曉明教授的實(shí)踐的在場，突出分析了問題意識為緣起。任平教授提出來了實(shí)踐反思的九種范式。王曉升教授提出不僅要關(guān)注顯在的這個現(xiàn)實(shí)，還要關(guān)注非顯在的現(xiàn)實(shí)。

3.通過對21世紀(jì)重大現(xiàn)實(shí)問題的研究發(fā)展馬克思主義哲學(xué)。梁樹發(fā)教授提出，發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義的基本路徑是面對21世紀(jì)問題、把科學(xué)成果轉(zhuǎn)化為理論發(fā)展元素、發(fā)展的多方面展開和理論層次的提升、發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義。任平教授提出，要想成為21世紀(jì)馬克思主義或馬克思主義哲學(xué)，首先要抓住21世紀(jì)的重大的時代問題——對資本創(chuàng)新模型批判——來展開。孫承叔教授認(rèn)為，我們已經(jīng)到達(dá)了馬克思所說的第二大社會形態(tài)，也就是以市場為基礎(chǔ)的歷史階段，必須要通過國家，建立真正的人民國家，我們才可能引導(dǎo)資本，駕馭資本，使資本為我們的人類社會服務(wù)。何萍教授提出，當(dāng)代金融危機(jī)為馬克思主義理論研究和復(fù)興提供了一個契機(jī)，探討21世紀(jì)馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展問題要把握兩個基本點(diǎn)：一是21世紀(jì)金融危機(jī)以來馬克思主義的理論革新，二是要從20世紀(jì)馬克思主義哲學(xué)史的發(fā)展變化當(dāng)中，去尋找到今天理論發(fā)展的邏輯起點(diǎn)。孫偉平教授認(rèn)為，新的時代和社會的變遷，給我們提出了大量的有待解決的問題；隨著新型的信息化智能化社會的到來，為共產(chǎn)主義社會的實(shí)現(xiàn)，提供了前所未有的光明前景。王曉升教授認(rèn)為，發(fā)展21世紀(jì)的馬克思主義哲學(xué)，要關(guān)注現(xiàn)代性對我們社會政治經(jīng)濟(jì)文化各個領(lǐng)域產(chǎn)生的巨大影響，在后現(xiàn)代出現(xiàn)一個最核心的問題，即真和假、善和惡、美和丑已經(jīng)無法區(qū)分了。馬擁軍教授對發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義哲學(xué)提出三點(diǎn)看法：對中國經(jīng)驗的認(rèn)識，要上升到原則高度的現(xiàn)實(shí)，即實(shí)踐；運(yùn)用現(xiàn)象學(xué)的方法把馬克思那些觀點(diǎn)還原出來；抓住經(jīng)濟(jì)過剩、民主短缺、文化短缺、生態(tài)短缺、社會短缺等21世紀(jì)重大現(xiàn)實(shí)問題。

此外，學(xué)者們還對如下問題進(jìn)行討論：劉卓紅教授關(guān)于國家治理現(xiàn)代化對馬克思主義的國家理論的新突破的研究；張秀琴教授把當(dāng)代美國馬克思主義的辯證法學(xué)派放置到傳統(tǒng)西方馬克思主義的思想史的背景中進(jìn)行比較研究；張雙利教授關(guān)于在當(dāng)代中國路徑中重新展開馬克思與黑格爾之間的思想對話的研究；譚培文教授提出如何面對現(xiàn)在馬克思主義理論學(xué)科的設(shè)立對于馬克思主義哲學(xué)這個學(xué)科的挑戰(zhàn);許俊達(dá)、程平教授提出立足生態(tài)文明來找尋21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展的立足點(diǎn)；等等。

綜上所述，這次會議主題明確，議題豐富，與會代表交流熱情高漲，理論研究成果豐碩。在21世紀(jì)人類發(fā)展的新時代，在中國特色社會主義發(fā)展的新階段，會議在如何繼續(xù)保持對馬克思主義高度的理論自信和理論自覺，直面馬克思主義哲學(xué)發(fā)展的新情況新問題，開辟馬克思主義哲學(xué)理論的新境界，在實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的互動中推進(jìn)21世紀(jì)馬克思主義哲學(xué)的新發(fā)展等方面提出了許多新理念、新觀點(diǎn)、新思路和新主張，為推進(jìn)當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)的新發(fā)展奠定了新的基礎(chǔ)。

[責(zé)任編輯孔偉]