上黨梆子音樂(lè)在聲樂(lè)演唱中的運(yùn)用探析

朱江江

（廣西師范大學(xué)，廣西 桂林 541000）

上黨梆子音樂(lè)在聲樂(lè)演唱中的運(yùn)用探析

朱江江

（廣西師范大學(xué)，廣西 桂林 541000）

上黨梆子作為山西戲曲四大梆子之一，在2006年被列入了國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，主要分布在山西省晉東南地區(qū)。本文通過(guò)對(duì)晉城地方戲曲上黨梆子的來(lái)源，及其聲腔、吐字、表演、聲韻、演唱形式等藝術(shù)特色進(jìn)行分析，試圖發(fā)現(xiàn)民族聲樂(lè)在演唱中對(duì)上黨梆子音樂(lè)的借鑒與運(yùn)用。重點(diǎn)解析民族聲樂(lè)中所遇到的演唱技巧與表演形式上的困惑，并探析上黨梆子音樂(lè)在聲樂(lè)演唱中的運(yùn)用情況，為民族聲樂(lè)的傳承做一些微薄的貢獻(xiàn)。

聲樂(lè)；演唱

梆子腔是上黨梆子最主要也最常見(jiàn)的演唱形式，上黨梆子有時(shí)也會(huì)運(yùn)用昆腔、羅羅腔、卷戲、皮黃腔。一般認(rèn)為上黨梆子發(fā)源于古時(shí)澤州郡（今山西省晉城市），雖然它定名為梆子，但其實(shí)它是五種戲曲聲腔相互雜糅地一個(gè)共同體。另外本人在收集、采編、探究了上黨梆子的一些資料和文獻(xiàn)后，得出了一個(gè)觀點(diǎn)，上黨子的發(fā)展在一定程度上與孔三傳所發(fā)明的諸宮調(diào)，以及晉東南地區(qū)上黨八音會(huì)音梆樂(lè)有一定的淵源隸屬關(guān)系，隸屬于梆子腔的一個(gè)分支。

在研究上黨梆子聲腔發(fā)展的過(guò)程中了解到，盡管它本身的“板腔體”曲式結(jié)構(gòu)主要來(lái)自于對(duì)昆曲的借鑒，但是上黨梆子音樂(lè)的聲腔在學(xué)習(xí)臨摹的過(guò)程中并沒(méi)有完全模仿昆曲的基本板眼格式，而是根據(jù)自身的需要，進(jìn)行了一定程度的重新創(chuàng)造和修改之后為己所用，因此上黨梆子聲腔的“板腔體”是它自己獨(dú)特的板腔體，在不斷學(xué)習(xí)完善的過(guò)程中仍然堅(jiān)持走著自己的發(fā)展道路。

上黨梆子聲腔在運(yùn)用板腔體進(jìn)行演唱時(shí)樂(lè)句結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出“字多腔少”的特點(diǎn)，“字少”就是說(shuō)演員在進(jìn)行演唱時(shí)，某些特定字會(huì)根據(jù)需要持續(xù)演唱比較長(zhǎng)的時(shí)間，“腔多”就是指演員在歌唱過(guò)程中會(huì)以換氣的方式進(jìn)行轉(zhuǎn)腔或者換腔，這種換腔方式相比板腔體有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)就是整個(gè)換腔過(guò)程會(huì)顯得特別流暢、穩(wěn)定、舒服，音樂(lè)情緒也不會(huì)受太大的影響，比較簡(jiǎn)單的就可以表現(xiàn)情感，很優(yōu)美、連覺(jué)，另外它的唱詞聲韻也很充裕，富有感染力，能較好地詮釋人物的內(nèi)心活動(dòng)。

上黨梆子具有歡快的節(jié)奏，樸實(shí)熱鬧的器樂(lè)，高亢嘹亮的唱腔，樸實(shí)易懂的唱詞，到表演的酣暢淋漓，角色形象豪爽等鮮明的特點(diǎn)，這些全都體現(xiàn)出了當(dāng)?shù)厝嗣裥愿竦拇肢E與豪邁。上黨梆子演唱更顯粗獷、豪放，內(nèi)容形式積極活潑，臺(tái)風(fēng)純正，表演細(xì)膩，擺身段、走臺(tái)步都體現(xiàn)出了古樸的特征，唱腔高亢、柔婉很具有地方特色。

音域的穩(wěn)固保持與音域的拓展是我們進(jìn)行聲樂(lè)訓(xùn)練的基礎(chǔ)問(wèn)題，掌握科學(xué)的發(fā)聲方法才能更好的進(jìn)行歌唱與實(shí)踐，上黨梆子音樂(lè)在進(jìn)行聲樂(lè)的訓(xùn)練時(shí)經(jīng)常強(qiáng)調(diào)“潤(rùn)腔”兩個(gè)字，即歌唱者將氣息下沉吸入并得到保持，接著運(yùn)用吸入的氣息將聲音穩(wěn)住并不斷地在高音區(qū)進(jìn)行小嗓練習(xí)，等到頭腔、鼻咽腔運(yùn)用嫻熟之后，逐漸的將練習(xí)的音區(qū)擴(kuò)展到重低音區(qū)，用這種行腔方式來(lái)找到混聲歌唱的感覺(jué)。

我們可以看到上黨梆子在進(jìn)行基礎(chǔ)聲樂(lè)練習(xí)時(shí)是從高音區(qū)向低音區(qū)轉(zhuǎn)變，這與我們平常的練聲模式是不相同的，但是最終的目的卻都是為了找到混聲歌唱的感覺(jué)，以便更好地穩(wěn)固和拓展音域，達(dá)到美化聲音的效果。

咬字練習(xí)幾乎是所有戲曲音樂(lè)所共同要求的，字正腔圓四個(gè)字我們?cè)缫褷€熟于心。上黨梆子在咬字方面也有自己的訓(xùn)練體系。它要求歌者首先要把持住氣息，然后在發(fā)音時(shí)不可以全用齒唇之力，舌頭也要發(fā)力，做到運(yùn)用自然、松緊自如，以達(dá)到吐音清晰大方的效果。

我們平常在進(jìn)行聲樂(lè)基礎(chǔ)訓(xùn)練時(shí)，有時(shí)候會(huì)模糊對(duì)字音或字頭的要求，只要求歌唱技術(shù)的運(yùn)用，以保持聲線的完美，這做在一定程度上會(huì)破壞歌唱作品的完整性，長(zhǎng)此以往也不利于我國(guó)民族聲樂(lè)事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，我們應(yīng)該合理的運(yùn)用與借鑒戲曲音樂(lè)對(duì)于咬字的訓(xùn)練及方法，以保證我國(guó)民族聲樂(lè)事業(yè)體系的完整。

雖然民族聲樂(lè)和戲曲聲樂(lè)同屬于聲樂(lè)這個(gè)母系統(tǒng)，但我國(guó)民族聲樂(lè)起步時(shí)間要遠(yuǎn)遠(yuǎn)晚于傳統(tǒng)戲曲聲樂(lè)，傳統(tǒng)的戲曲聲樂(lè)藝術(shù)已經(jīng)形成了包含唱、念、做、打、演等在內(nèi)的完整的體系，因此我國(guó)民族聲樂(lè)需要繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)戲曲音樂(lè)的精華，學(xué)習(xí)科學(xué)的訓(xùn)練方法和發(fā)聲技巧，逐步形成真正屬于我們自己的民族聲樂(lè)體系，使民族聲樂(lè)體系不斷科學(xué)化、獨(dú)立化、成熟化。

LC-MS/MS法測(cè)定犬血漿中阿莫西林的濃度及其藥動(dòng)學(xué)研究 ……………………………………………… 張?jiān)龋?3）：3193

上黨梆子音樂(lè)的演唱聲音情調(diào)明悅靠前的腔體位置，在演唱時(shí)不要求過(guò)分去注重喉部的共鳴，在練習(xí)曲目時(shí)著重會(huì)提倡整個(gè)腔體的自然豐滿，要求胸腔、咽腔與頭腔的連貫性，以建立一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的歌唱管道為基準(zhǔn)。這樣，當(dāng)我們的在進(jìn)行歌唱時(shí)發(fā)出的聲音才會(huì)平穩(wěn)而不乏力度，連貫而不失激情，觀眾在進(jìn)行欣賞時(shí)也會(huì)更加舒暢與愉悅。

民族聲樂(lè)藝術(shù)在進(jìn)行歌唱時(shí)，咬字吐詞也應(yīng)該與氣息的把控相聯(lián)系，使腔體的發(fā)音更加的清晰與準(zhǔn)確。民族聲樂(lè)藝術(shù)應(yīng)該積極地向上黨梆子音樂(lè)去學(xué)習(xí)，去改進(jìn)。

我們一般都會(huì)被所謂好聽(tīng)的聲音所吸引，這就要求歌唱者要建立科學(xué)的發(fā)聲方法及正確的發(fā)聲管道。歌者能否真正的感染人、誘惑人，這對(duì)其藝術(shù)表現(xiàn)力、演唱感覺(jué)、演唱技、自身特點(diǎn)等方面都要嚴(yán)格的要求，也需要我們形成自己的、科學(xué)的、民族的一種唱法。對(duì)一個(gè)好的歌者來(lái)說(shuō)，每一場(chǎng)完美的演出，都需要我們深入內(nèi)心去表現(xiàn)，都需要們用心去溝通。相對(duì)于而言，上黨梆子演員在日常的訓(xùn)練中本身就會(huì)嚴(yán)格要求演員的表現(xiàn)力，不斷地通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)提高演員的綜合素質(zhì)和藝術(shù)表現(xiàn)力。

《小二黑結(jié)婚》是趙樹(shù)理先生在1943創(chuàng)作的短篇小說(shuō)，隨后經(jīng)由馬克編曲被中國(guó)戲劇學(xué)院民族歌劇系搬上了舞臺(tái)，其中的經(jīng)典唱段《清凌凌的水藍(lán)瑩瑩的天》一經(jīng)公演至今久唱不衰。趙樹(shù)理先生被大家尊稱為“山藥蛋”派代表人物，這不僅是對(duì)他文學(xué)作品的肯定，也進(jìn)一步表達(dá)了人民對(duì)他的喜愛(ài)，正是因?yàn)椤巴痢辈攀沟盟淖髌犯拥貧?，更能反映社?huì)底層百姓的真實(shí)聲音，也更符合民族文學(xué)作品的前進(jìn)方向。

趙樹(shù)理先生是土生土長(zhǎng)的晉城人，正由于黃土高坡的豪邁，無(wú)華，才使得他老人家得文學(xué)作品更加的純真、質(zhì)樸。晉城職院藝術(shù)系作為當(dāng)?shù)馗咝Ｒ魳?lè)事業(yè)得排頭兵，在2011年對(duì)民族歌劇《小二黑結(jié)婚》進(jìn)行了重新的編排創(chuàng)作，一經(jīng)亮相就斬獲了中國(guó)首屆歌劇節(jié)七項(xiàng)大獎(jiǎng)，隨后又摘得山西省戲劇“杏花獎(jiǎng)”、晉城市政府“文化藝術(shù)精品”獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)，更是被列入了山西省歌劇展演保留曲目之一。

晉城職業(yè)技術(shù)學(xué)院在民族歌劇《小二黑結(jié)婚》上的成功，不僅僅是在演唱技巧、舞臺(tái)表現(xiàn)、編排結(jié)構(gòu)上的創(chuàng)新，是他們深入鄉(xiāng)村、根植源頭、品味生活的結(jié)晶。演員在演唱中借鑒了本地上黨梆子音樂(lè)的唱腔與韻律，使整個(gè)歌劇作品純樸而不失大雅，理性而不缺真情，既保留了民族歌劇的活性，也進(jìn)一步強(qiáng)化了作品的原始風(fēng)貌。

現(xiàn)如今我們的生活方式越來(lái)越多元化，包含上黨梆子在內(nèi)，中國(guó)傳統(tǒng)戲曲觀眾基礎(chǔ)大都是老年群體，年輕觀眾基本上寥寥無(wú)幾，出現(xiàn)了嚴(yán)重的觀眾斷層現(xiàn)象。表明我們的戲曲市場(chǎng)缺乏好的、有看點(diǎn)的現(xiàn)代作品。為了讓上黨梆子音樂(lè)得到更好地延續(xù)，完好無(wú)缺地傳承下去，我們必須要保證人才的培養(yǎng)、內(nèi)容的創(chuàng)新和市場(chǎng)的調(diào)控。對(duì)于上黨梆子音樂(lè)來(lái)說(shuō)，專業(yè)人才的培養(yǎng)是現(xiàn)今面臨最緊迫的難題，每年晉城職業(yè)技術(shù)學(xué)院都會(huì)在晉東南地區(qū)選拔人才，然后將培育完善的苗子再返送各地區(qū)，這在一定程度上緩解了專業(yè)人員的缺失問(wèn)題，這無(wú)疑是一個(gè)很好的解決方法。我相信，只要腳踏實(shí)地做好理論研究工作、并且積極地運(yùn)用到實(shí)踐過(guò)程中去，上黨梆子音樂(lè)終究會(huì)受到大家的喜愛(ài)與支持！

回顧過(guò)去，展望未來(lái)，上黨梆子發(fā)展至今經(jīng)歷了諸多坎坷，走過(guò)了風(fēng)風(fēng)雨，相信在國(guó)家的大力幫扶下，上黨梆子的發(fā)展會(huì)愈來(lái)愈好，年輕一輩也會(huì)充分利用各方面的優(yōu)勢(shì)，繼續(xù)整理挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)劇目，大力開(kāi)展對(duì)上黨梆子優(yōu)勢(shì)資源的開(kāi)發(fā)利用、評(píng)述探討與總結(jié)，加強(qiáng)力度培養(yǎng)戲曲人才，讓傳統(tǒng)戲曲進(jìn)入校園，培養(yǎng)新層次的觀眾，使上黨梆子未來(lái)的路越走越平坦，越走越寬敞。

山西省上黨梆子戲劇院和晉城市上黨梆子劇團(tuán)這些年不斷地在為上黨梆子的傳承與保護(hù)做著貢獻(xiàn)，這條路很漫長(zhǎng)也很苦澀，但至少它們擁有前行的信念。這些當(dāng)?shù)氐纳宵h梆子劇團(tuán)常年面向廣大農(nóng)村地區(qū)，面向基層演出，一般每年演出五百余場(chǎng)，觀眾達(dá)到一百多萬(wàn)人次，這些活動(dòng)不僅深受廣大老百姓的喜愛(ài)，而且也會(huì)使演員在實(shí)踐活動(dòng)中得到鍛煉自我、提高自我，不斷在演出活動(dòng)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，更好的讓市場(chǎng)的需求來(lái)帶動(dòng)演員自身素養(yǎng)的增進(jìn)與改善。

進(jìn)行上黨梆子送戲下鄉(xiāng)活動(dòng)，有利于把控好晉東南農(nóng)村地區(qū)的市場(chǎng)群體，能夠引起社會(huì)對(duì)上黨梆子的普遍關(guān)注，也對(duì)推進(jìn)文化建設(shè)、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)作出了積極地貢獻(xiàn)，還可以進(jìn)一步提高戲曲演員的專業(yè)素養(yǎng)和演唱水平，增強(qiáng)上黨梆子音樂(lè)的藝術(shù)魅力，促進(jìn)演員對(duì)市場(chǎng)需求的了解，從而帶動(dòng)上黨梆子音樂(lè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，使上黨梆子音樂(lè)在實(shí)踐過(guò)程中得到更好地保護(hù)、展示和傳承。

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