民族音樂文化在民族文化傳承中的重要性
——以山西民歌在高校音樂教育狀況分析

曹明明

（大同大學(xué)音樂學(xué)院，山西 大同 037000）

民族音樂文化在民族文化傳承中的重要性
——以山西民歌在高校音樂教育狀況分析

曹明明

（大同大學(xué)音樂學(xué)院，山西 大同 037000）

在中華民族的傳統(tǒng)文化中，民族音樂文化是其中一個(gè)重要組成部分，同時(shí)也是文化傳承的一個(gè)重要載體

民族音樂；文化傳承；重要性

前言

本文主要通過對(duì)山西民歌的傳承發(fā)展以及教學(xué)意義來闡述音樂教育對(duì)于民族文化傳承的重要意義、在高校推廣音樂教育的重要性及意義以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和民族歌曲的弘揚(yáng)發(fā)展等相關(guān)方面的深遠(yuǎn)影響和作用。此外，在對(duì)山西民歌教學(xué)如何有效開展進(jìn)行的問題上，有待我們深入探討落實(shí)，我們要開拓以本地民歌為基礎(chǔ)，結(jié)合其他特色名歌的人文教育渠道，從而體會(huì)并真正理解——培養(yǎng)音樂素養(yǎng)和傳播民歌文化對(duì)人格的塑造以及對(duì)整個(gè)社會(huì)得建設(shè)所起的深遠(yuǎn)持久的影響這一認(rèn)識(shí)，最終達(dá)到提高當(dāng)代大學(xué)生對(duì)本地民歌以及名歌文化的興趣，增強(qiáng)大學(xué)生的民族自豪感、自信心，豐富自身的精神世界，培養(yǎng)健全高尚人格的目的。

一、民族音樂與民族文化

在中華民族的傳統(tǒng)文化中，民族音樂文化是重要組成部分，也是文化傳承的重要載體。在中國(guó)這樣的多民族國(guó)家中，各民族的文化蘊(yùn)藏與歷史發(fā)展也充分體現(xiàn)了國(guó)家的發(fā)展歷程。透過歷史，我們得出結(jié)論，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于經(jīng)濟(jì)、政治，對(duì)其產(chǎn)生影響。足以可見，文化建設(shè)為社會(huì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證和不竭的精神動(dòng)力。健康而又向上的文藝發(fā)展在當(dāng)今社會(huì)主義發(fā)展中的重要地位是不可或缺的。2014年10月15日在北京召開的文藝工作座談會(huì)，提出實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，文藝的作用不可替代，進(jìn)一步闡明了文藝的地位和作用以及文藝所具有的歷史使命和責(zé)任，還特別強(qiáng)調(diào)文藝創(chuàng)作發(fā)展要深入生活、扎根人民，既高屋建瓴，又樸實(shí)生動(dòng)。

隨著我國(guó)改革開放的深入發(fā)展，世界各國(guó)聯(lián)系日漸緊密，世界文化的多樣性不斷增強(qiáng)，各國(guó)音樂文化交流頻繁，音樂教育事業(yè)在人類文化傳承中也產(chǎn)生了越來越來大的影響，中國(guó)的民族音樂文化在世界音樂文化中獨(dú)樹一幟。越是民族的，就越是世界的。每個(gè)民族都有自己的文化個(gè)性和文化特征，不同的民族音樂文化所表現(xiàn)出的內(nèi)容，涉及到不同民族生活的各個(gè)方面。它不僅僅只是一種音樂現(xiàn)象，也深刻的折射出了各個(gè)時(shí)期與不同地域的文化內(nèi)涵以及民俗、語(yǔ)言、美學(xué)觀點(diǎn)等狀況，更是世界各民族共同的文化財(cái)富。

在新世紀(jì)教育方式的不斷改革中，民族音樂文化在人的教化和培育上扮演著重要的角色，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造民族音樂文化的功能，也得到了世界各國(guó)教育領(lǐng)域的高度關(guān)注，繼承和弘揚(yáng)本民族的文化，增強(qiáng)對(duì)本民族文化的認(rèn)同感成為各國(guó)文化建設(shè)的重中之重。山西省民歌音樂正是在這樣的大環(huán)境中不斷前進(jìn)的，同時(shí)也在迎接挑戰(zhàn)、表現(xiàn)個(gè)性的過程中向人們展示了其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格與特征。誠(chéng)然，我省對(duì)民歌音樂文化的挖掘保護(hù)以及傳承發(fā)展目前還停留在文化系統(tǒng)方面，如搜集編撰了山西各地各路民歌的集成，開展地方性民族音樂保護(hù)相關(guān)的論壇，定期召集民族音樂人士開展民歌音樂交流會(huì)等。但我認(rèn)為民族音樂文化的傳承發(fā)展應(yīng)該將學(xué)校音樂教育拓展作為另一條主要途徑，高等師范音樂教育專業(yè)是我國(guó)基礎(chǔ)音樂教育的師資基地，高等教育應(yīng)該從系統(tǒng)工程方面真正擔(dān)負(fù)起挖掘、整理、傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)民歌，弘揚(yáng)民族音樂文化的重任。

我作為一名高校音樂教育的工作者，有責(zé)任把我省的民歌音樂文化推廣普及到普通高校音樂教育中去，堅(jiān)持“立足本土，因地制宜”，循序漸進(jìn)提高大學(xué)生的人文素質(zhì)，給本地民歌的一系列相關(guān)工作的展開提供一個(gè)寬松良好的發(fā)展環(huán)境，將傳統(tǒng)民族音樂與現(xiàn)代音樂有機(jī)統(tǒng)一結(jié)合起來，降低現(xiàn)代化給原始傳統(tǒng)民族音樂帶來的沖擊，更加靈活多元的適應(yīng)整個(gè)新時(shí)期音樂文化的發(fā)展方向，使民族音樂的發(fā)展與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性，既有民族音樂的本土風(fēng)格，又與世界文化相得益彰。在教育上也可在推動(dòng)當(dāng)代大學(xué)生全面發(fā)展，提高個(gè)人文化底蘊(yùn)等方面發(fā)揮積極作用。

二、山西民歌的形成與發(fā)展

一方水土，一方文化。山西民歌是祖先為我們留下的一筆寶貴的遺產(chǎn)，具有鮮明的區(qū)域特征和地方特色。它記載了黃土高原上人群的生活面貌，表達(dá)了人們生生不息的情與思，構(gòu)成了不同于其他地域音樂文化的獨(dú)樹一幟的一面，不但體現(xiàn)了本民族的精神，而且還是我省深厚豐富的傳統(tǒng)音樂文化資源，也是我國(guó)民族音樂文化的根基，探究我省民歌的形成與發(fā)展是開展我省民族音樂文化教育的重要方式。

山西民歌作為我國(guó)民歌風(fēng)格中最為鮮明的北方民歌代表，同時(shí)山西又是我國(guó)民族文化發(fā)源的最早區(qū)域之一，所以山西民歌所承載的民歌文化傳承義務(wù)是其首要職責(zé)。山西民歌的題材主要都是和人民生活密切相關(guān)的，這些民歌大多都是描繪勞動(dòng)生活場(chǎng)景、社會(huì)生活、愛情故事以及革命斗爭(zhēng)等題材的歌曲，這些題材的運(yùn)用將我國(guó)傳統(tǒng)文化精髓包含其中，推廣與發(fā)展山西民歌就是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化傳承的最直接有效的方式。

三、山西民歌在我省高校音樂教育中發(fā)展?fàn)顩r

在世界向開放、多元化的背景下發(fā)展時(shí)，本地民歌受到了西方音樂、流行音樂的強(qiáng)烈沖擊，不再具有強(qiáng)烈的吸引力，取而代之的是流行與內(nèi)陸、香港及國(guó)內(nèi)外的流行音樂，本地民歌的發(fā)展?fàn)顩r不容樂觀，正在走向下坡路。因此，重視學(xué)校教育為主渠道的民歌傳承與發(fā)展，是我們推動(dòng)本地民歌發(fā)展的重要途徑。

在當(dāng)今的高校教育中，教學(xué)任務(wù)不僅僅是面向世界多元化兒展開，也是扎根民族文化來開展的。音樂教育作為現(xiàn)今高校教育中不可或缺的教育科目，所承載的不單單是人類對(duì)于音樂美的享受，更是對(duì)人類精神文明以及民族文化的一種記憶。

山西省作為我國(guó)北方音樂的代表，民歌曲目亦是數(shù)不勝數(shù)，為了更好的挖掘與發(fā)展地方性音樂文化，山西省高校音樂教育在各大高校都設(shè)立系、院等藝術(shù)專業(yè)，廣泛的吸取音樂教育人才來從事音樂教育。但是，對(duì)于培養(yǎng)地方性音樂文化人才的教學(xué)目標(biāo)性不夠強(qiáng)烈，各大院校廣泛采取的是統(tǒng)一教學(xué)模式，對(duì)于山西省的民歌教學(xué)培養(yǎng)針對(duì)性不夠強(qiáng)烈。所謂“術(shù)業(yè)有專攻”，要想將山西省的文化精髓更好的傳承下去，必須要進(jìn)行專項(xiàng)的音樂文化培養(yǎng)。

四、如何有效進(jìn)行本地民歌音樂教學(xué)

在高等院校積極開展本地民族音樂文化素質(zhì)教育，提高大學(xué)生音樂修養(yǎng)、文化涵養(yǎng)和人文素養(yǎng)，需要我們高校教育工作者與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新音樂教學(xué)觀念，轉(zhuǎn)變教育方式，積極探索、研究音樂教學(xué)中的的規(guī)律，嘗試新型的教學(xué)手段，開拓我們自己的本土音樂文化陣地，開展好十分重要而又挑戰(zhàn)重重的本地民歌教學(xué)課程，使本地民歌潛移默化地影響到大學(xué)生生各個(gè)領(lǐng)域，滲透到各個(gè)方面，讓學(xué)生們能夠真正的感受和汲取到豐富而優(yōu)秀的民歌精華，最終實(shí)現(xiàn)我們發(fā)展民族音樂文化，樹立健全高尚人格的教育教學(xué)目標(biāo)。

在做好上述的教學(xué)方向的規(guī)劃之后，就要制訂一套可行性強(qiáng)的且具有地方特色的教育方案。首先要明確音樂教育目——高效地進(jìn)行山西本土音樂的教育，所以我們?cè)谶M(jìn)行音樂教學(xué)之中就要強(qiáng)化老師與學(xué)生的本土民歌意識(shí)，更直接點(diǎn)就是要加強(qiáng)音樂老師對(duì)于本土民歌的掌握與熱情，這樣才能夠更好的影響下一代山西的音樂教育人。目前我省的音樂學(xué)習(xí)者多數(shù)對(duì)于山西本土民歌的熟識(shí)度偏低，對(duì)其傳承與發(fā)展的作用顯得心有余而力不足。再者就是我省的音樂教育者大多都是掌握了比較全面的西方音樂教育體系，而對(duì)于我國(guó)底蘊(yùn)深厚的民族音樂探究則是少了太多的學(xué)習(xí)研究。作為一個(gè)志向于將山西高校音樂教育走向本土化的人民教師，我覺得能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)自己家鄉(xiāng)的音樂文化時(shí)，體會(huì)到我國(guó)深厚的民族文化以及民族榮耀的重要意義。

在明確目標(biāo)之后就是具體的教學(xué)措施的規(guī)劃。在進(jìn)行的教學(xué)之前，要讓學(xué)生了解他們對(duì)于我省的民族歌曲傳承與發(fā)揚(yáng)的重要性，以及這些民歌之中所蘊(yùn)含的民族文化精髓，以此來激發(fā)他們身上的責(zé)任感與自豪感。在教學(xué)之中，老師首先要對(duì)山西的民間音樂有一個(gè)深層次的了解以及掌握，對(duì)于怎樣將這一份民族的精神食糧怎樣傳達(dá)給學(xué)生要有一個(gè)清晰而又規(guī)整的教學(xué)步驟。也要更好的為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)近距離接觸這些“生長(zhǎng)”與民間的藝術(shù)，山西民間歌曲的美主要還是在山水以及鄉(xiāng)村之中，引領(lǐng)學(xué)生走入田間地頭、村落高原是領(lǐng)略這些歌曲的最有效而直接的方法。

最后，對(duì)于山西民歌的學(xué)習(xí)不單單只是文化底蘊(yùn)上的了解以及掌握，還要將其傳承與發(fā)揚(yáng)下去，這就需要我們對(duì)其進(jìn)行演唱技術(shù)上的學(xué)習(xí)。山西民歌有一定的方言性，作為山西人這是一個(gè)較容易克服的問題。更多的是對(duì)歌曲韻味上的掌握與歌曲演唱技巧的克服，這些都是可以通過勤加練習(xí)而達(dá)到理想目標(biāo)的。所以要想更加有效地進(jìn)行本地民族音樂的教學(xué)這三個(gè)步驟是不可忽視的。

五、保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)弘揚(yáng)民族音樂文化

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人的生命記憶和永恒的精神家園，是人類無形的文化財(cái)產(chǎn)。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是弘揚(yáng)先進(jìn)文化、建設(shè)和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)，是維護(hù)中華民族精神家園的重要措施，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、文化全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的重要舉措，也是歷史賦予我們的使命。隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的加強(qiáng)與現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存狀況受到較大的沖擊和威脅。一些依靠口授和欣慰傳授的文化遺產(chǎn)正在不斷消失，許多傳統(tǒng)技藝早已失傳。所以加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)刻不容緩。我省在保護(hù)推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)展中做了大量切實(shí)有效的工作，但仍面臨一系列棘手的問題和亟待解決的難題，因此我們的主要任務(wù)仍舊在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的挖掘和保護(hù)以及民族文化的弘揚(yáng)發(fā)展上。

山西地區(qū)的民歌作為我國(guó)民歌的重要代表，其中所蘊(yùn)含的的民族文化內(nèi)涵是不可忽視的，民族音樂不僅是人類的一種精神文明，同時(shí)也是人類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。高校音樂教育作為民族音樂文化的主要傳承方式，必須要擔(dān)負(fù)起傳承民族音樂文化的重?fù)?dān)。

六、在山西省高校推廣山西民歌的意義

推廣山西民歌不僅能讓我們體會(huì)到歌中藝術(shù)魅力，增強(qiáng)自身的音樂審美能力，具有強(qiáng)大的感召力和感染力，更能作為精神紐帶維系中華民族的生存和發(fā)展，深刻體會(huì)先輩豐富的思想內(nèi)涵。就個(gè)人而言，能夠豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量，提供不可或缺的精神文化食糧；就國(guó)家而言，是繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分。

七、總結(jié)

山西民歌已經(jīng)成為當(dāng)代中國(guó)民族文化極富代表性的文化標(biāo)志之一，其中原因極少為大家所探究。前人對(duì)山西民歌的研究側(cè)重于流傳的情況，以及音樂本身層面，對(duì)于山西民歌在高校音樂教育中的地位與作用的則沒有太多的講述。本文主要就是全面的深入的剖析山西民歌在高校音樂教育中的地位與作用對(duì)我國(guó)民族文化傳承的作用。另外，文章從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)入手，分析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救和民族文化資源的傳承發(fā)展，從二者緊密關(guān)系中進(jìn)一步闡明對(duì)其保護(hù)的重要性和緊迫性以及我國(guó)法律保護(hù)現(xiàn)狀進(jìn)行分析。

[1]鄧光華.中國(guó)民族民間音樂[M].北京:高等教育出版社,2002.

[2]周青青.中國(guó)民歌[M].北京:人民出版社,1993.

[3]楊民康.中國(guó)民歌與鄉(xiāng)土社會(huì)[M].上海:上海音樂學(xué)院出版社,2008.

[4]王安國(guó).我國(guó)學(xué)校音樂教育的改革與發(fā)展[M].廣州:花城出版社,2005.

[5]黃翔鵬.論中國(guó)傳統(tǒng)音樂的保存與發(fā)展[J].中國(guó)音樂學(xué),1997(04).

[6]王文章.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與田野工作方法[M].北京:文化藝術(shù)出版社,2008(09).

[7]屠明.大學(xué)生與中華音樂文化[J].中國(guó)音樂學(xué),1997(03).

[8]呂曉云.音樂教育的功能[J].音樂天地,2004(05).

J60-5

A