淺議俄羅斯民族樂派的發(fā)展

張毓容

（西北師范大學(xué)音樂學(xué)院，甘肅 蘭州 730000）

淺議俄羅斯民族樂派的發(fā)展

張毓容

（西北師范大學(xué)音樂學(xué)院，甘肅 蘭州 730000）

在彼得一世即位之前，俄羅斯的社會發(fā)展和文化革新進(jìn)程一直落后于西歐各國，俄羅斯音樂亦成為西方音樂的模仿者。但是在格林卡之后，俄羅斯音樂開始了另一種走自己民族樂派的道路。格林卡的創(chuàng)作標(biāo)志著俄羅斯民族樂派的開始。他吸取了歐洲古典主義和浪漫樂派的創(chuàng)作手法，將專業(yè)音樂和俄羅斯民族音樂相結(jié)合，使俄國的音樂發(fā)展到一個高于西歐專業(yè)音樂的先進(jìn)水平。格林卡與達(dá)爾戈梅斯基是俄羅斯民族樂派的奠基人。

俄羅斯民族樂派；格林卡；達(dá)爾戈梅斯基；五人強(qiáng)力集團(tuán)；發(fā)展

十九世紀(jì)，俄羅斯人民展開了反對沙皇專制統(tǒng)治的斗爭，在不同的革命時期，俄羅斯民族樂派的發(fā)展面臨著不同的挑戰(zhàn)。1812年的衛(wèi)國戰(zhàn)爭和1825年的十二月黨人起義，成為俄羅斯民族思想、社會思想、文化藝術(shù)思想發(fā)展的指向標(biāo)，引導(dǎo)著俄羅斯民族樂派和俄羅斯民族音樂的發(fā)展方向。

在1905年俄國革命失敗后，無論是文學(xué)領(lǐng)域、藝術(shù)領(lǐng)域、革命領(lǐng)域都處在一個低潮期。在文學(xué)領(lǐng)域和藝術(shù)領(lǐng)域方面，面對黑暗的社會環(huán)境，心灰意冷，脫離現(xiàn)實以尋求心理安慰成為藝術(shù)家和文學(xué)家爭相追逐的方向?！霸?907——1917年這個被高爾基稱為俄國知識分子可恥的十年中間，形成了斯特拉文斯基的反動的現(xiàn)代主義的創(chuàng)作道路”。[1]在這個十年之間，除了俄國的藝術(shù)家繼續(xù)在國內(nèi)走頹廢低迷的創(chuàng)作路線以外，來自西歐資產(chǎn)階級現(xiàn)代主義的影響也左右著俄國音樂的發(fā)展。在俄國十月革命以前，在無產(chǎn)階級徹底登上歷史舞臺之前，在俄國保守資產(chǎn)階級腐朽思想的統(tǒng)治之下，仍然有著大多數(shù)的藝術(shù)家堅定不移地維護(hù)著俄羅斯優(yōu)秀的音樂文化傳統(tǒng)。

自十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，面對沙皇的腐朽和暴政，俄羅斯人民在無產(chǎn)階級政權(quán)正確的領(lǐng)導(dǎo)之下，俄羅斯人民激發(fā)出了空前的民族情懷，開始反抗沙皇的專制統(tǒng)治。此時的俄羅斯音樂家們創(chuàng)作了大量的用以展示革命時期人們特有的民族精神的音樂作品，透露著樂觀、積極、向上的態(tài)度?！秶H歌》《馬賽曲》《聽呵！》等作品問世并成為團(tuán)結(jié)人們進(jìn)行積極斗爭的有力武器。

一、1860年以前的俄羅斯民族音樂

1860年以前的俄羅斯的音樂主要以西歐音樂為主。十七世紀(jì)中后期，從西歐傳入的記譜法，各種大小調(diào)體系，宗教音樂等都影響著俄羅斯音樂的發(fā)展。俄羅斯的宗教專業(yè)音樂家們，從拜占庭傳入的音樂研究逐步轉(zhuǎn)向威尼斯式的教堂音樂研究。對于本國音樂家的培養(yǎng)，俄羅斯更是重金聘請西歐的音樂家特別是來自德國的音樂家到本國進(jìn)行專業(yè)演出，向俄國的青年教授西方的樂器和作曲方法。

“西方音樂真正進(jìn)入俄國，并在音樂生活中占據(jù)越來越重要的地位，是從1731年意大利一巡回歌劇團(tuán)來俄演出，隨后，在彼得堡和莫斯科都建立了歌劇院”。[2]意大利許多著名的音樂家相繼來俄國任職，傳授意大利的歌劇體系。后來，法國歌劇院的到來，對俄國音樂的發(fā)展起到了推波助瀾的作用。法國歌劇偏向白話的內(nèi)容更加引起俄國貴族上層階級的關(guān)注，從而改變了意大利歌劇形式一統(tǒng)俄國音樂天下的狀況。

在俄國音樂不斷發(fā)展的道路上，俄國的音樂家起了決定性作用，在他們長期留學(xué)意大利和法國進(jìn)行歌劇學(xué)習(xí)的過程中，逐步形成了俄國特有的音樂語言。十九世紀(jì)初，俄國的音樂家們開始以發(fā)展俄國的音樂為主要任務(wù)，俄國音樂活動幾乎占據(jù)著音樂家們的整個音樂生活。其中，有著較高的音樂素養(yǎng)的音樂家們組織進(jìn)行音樂會，建立音樂協(xié)會，這種音樂社會活動的發(fā)展為俄羅斯民族樂派的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。格林卡和達(dá)爾戈梅斯基兩人的創(chuàng)作就是在這個時期的音樂土壤中孕育、發(fā)展、壯大起來的，逐步由貴族業(yè)余的音樂家轉(zhuǎn)向?qū)I(yè)音樂家的發(fā)展，并創(chuàng)立了俄羅斯民族樂派。

格林卡被譽(yù)為俄羅斯民族樂派的奠基人。格林卡于1830年到1833年到西歐旅行，通過游歷學(xué)習(xí)結(jié)識了諸多西歐著名的音樂家。意大利歌劇和優(yōu)雅動人的美聲唱法給格林卡留下了深刻的印象，同時也激起了他創(chuàng)作俄羅斯民族音樂的欲望。1834年格林卡回國后，開始了他盛創(chuàng)時期。此時，他完成了兩部最具有社會影響的歌劇《伊凡·蘇薩寧》和《魯斯蘭和柳德米拉》?！兑练病ぬK薩寧》是一部愛國主義題材的民族歌劇，大量運用俄羅斯民族音樂語言，使這部歌劇以一種嶄新的形態(tài)出現(xiàn)在俄羅斯樂壇，成為俄羅斯民族樂派發(fā)展的開山之作；《魯斯蘭和柳德米拉》是根據(jù)普希金的同名長詩改編而成，是一部浪漫主義的神話劇。音樂通過把俄羅斯民族音樂風(fēng)格和絢麗的東方音樂色彩交織在一起，形成了一種新穎的俄羅斯式的音樂形式。格林卡吸收俄羅斯民間音樂和西歐的音樂寫作技巧，融會貫通并逐漸形成了自己獨特的音樂風(fēng)格，他的創(chuàng)作形式把俄羅斯民族音樂的發(fā)展推向了一個前所未有的高度，他的創(chuàng)作手法成為后人爭先借鑒的樣板，他是俄國第一個具有世界意義的作曲家。

達(dá)爾戈梅斯基與格林卡是同一時期對俄羅斯民族樂派的發(fā)展產(chǎn)生過重大影響的作曲家。1834年，達(dá)爾戈梅斯基在格林卡的歌劇《伊凡·蘇薩寧》的影響下，開始決定以音樂為生。正如他自己所表現(xiàn)出的“格林卡的例子使我認(rèn)真的學(xué)起音樂理論來”[3]。達(dá)爾戈梅斯基在格林卡創(chuàng)作風(fēng)格的影響下，逐漸衍生出自己的創(chuàng)作方法“語言音調(diào)”，他的作品《給我的孩子唱的搖籃歌》正是作者“用談話的風(fēng)格作曲”的代表之一。達(dá)爾戈梅斯基創(chuàng)作風(fēng)格的正式形成離不開十九世紀(jì)四十年代俄羅斯文學(xué)界的影響，達(dá)爾戈梅斯基的藝術(shù)創(chuàng)造道路“以一定的批判態(tài)度對待所描寫的事物，忠實地再現(xiàn)周圍的日常生活，忠實于自然，貫穿著明顯的社會傾向性”[4]。1844年冬到1845年冬，達(dá)爾戈梅斯基在法國巴黎的經(jīng)歷和俄羅斯文學(xué)藝術(shù)“自然派”的創(chuàng)作方法的影響，都為他回國后從實際的現(xiàn)實生活中選題進(jìn)行創(chuàng)作做好了充分的準(zhǔn)備。除了這種深度刻畫現(xiàn)實和人物心理的創(chuàng)作方法，達(dá)爾戈梅斯基在四十年代末五十年代初進(jìn)行了其他不同類型的創(chuàng)作，鮮明的民族特色和民間風(fēng)俗以及濃郁的生活氣息成為他創(chuàng)作的一大特點。無論是《水仙女》、《艾斯米拉達(dá)》還是歌劇《石客》，作品中體現(xiàn)的民族精神成為其一大特性。而達(dá)爾戈梅斯基的創(chuàng)作在繼承格林卡的時候，有所創(chuàng)新。無論從音樂的內(nèi)容，描繪手法，曲調(diào)分析，作為格林卡的直接繼承人，達(dá)爾戈梅斯基對后來的五人強(qiáng)力集團(tuán)中的穆索爾斯基的創(chuàng)作產(chǎn)生了一定影響。

二、俄國農(nóng)奴制改革后的民族樂派

1861年俄國農(nóng)奴制改革后，激起了更為廣泛的民主運動。在俄羅斯文學(xué)領(lǐng)域，民主主義者從美學(xué)、哲學(xué)、思想角度提出了更為廣泛的民主性、真實性、思想性的相關(guān)問題。在俄羅斯民族樂派方面，以巴拉基列夫、穆索爾斯基、包羅丁、居伊、里姆斯基·科薩科夫為代表的俄羅斯五人強(qiáng)力集團(tuán)在這種先進(jìn)的思想潮流以及民粹黨的影響下，開始了他們的創(chuàng)作。五人強(qiáng)力集團(tuán)和他們的理論支持者——音樂史學(xué)家、評論家斯塔索夫一起，關(guān)于強(qiáng)力集團(tuán)的創(chuàng)作問題進(jìn)行討論。在這種生機(jī)勃勃的音樂發(fā)展的狀態(tài)下，俄羅斯民族樂派的發(fā)展有了更大進(jìn)步。

五人強(qiáng)力集團(tuán)的基本主張為“走格林卡的道路，寫俄國自己的題材，創(chuàng)作體現(xiàn)本民族獨特個性的、真實而富于人民性的作品”[5]。

巴拉基列夫在五人強(qiáng)力集團(tuán)剛剛建立之初，是集團(tuán)的核心人物。他曾沿著伏爾加河一帶收集民族音樂。在格林卡、達(dá)爾戈梅斯基、斯塔索夫的影響下，全心全意地投入到音樂的創(chuàng)作道路中。巴拉基列夫作為集團(tuán)的核心人物，是“第一位在作品中體現(xiàn)強(qiáng)力集團(tuán)創(chuàng)作傾向與風(fēng)格的作曲家”[6]。他的作品主要包括歌曲、管弦樂曲、鋼琴作品等。

穆索爾斯基在1857年認(rèn)識達(dá)爾戈梅斯基后，在他的介紹下加入了五人強(qiáng)力集團(tuán)。穆索爾斯基的創(chuàng)作深受民主主義的影響，作為藝術(shù)家，人民在他的創(chuàng)作過程中占有很高的地位。他反對一味的接受西歐的音樂文化，厭惡華而不實的音樂內(nèi)涵，一直堅持自己的創(chuàng)作方式，認(rèn)為“真實的音樂不應(yīng)粉飾社會，而要‘說出真理’，‘將活生生的人體現(xiàn)在活生生的音樂’中；只有從‘俄羅斯語言中區(qū)發(fā)掘’的旋律才是美的”[7]。他創(chuàng)作風(fēng)格在格林卡和達(dá)爾戈梅斯基的基礎(chǔ)上做了許多的創(chuàng)新，不僅對本國音樂的發(fā)展產(chǎn)生了影響，對二十世紀(jì)的音樂也產(chǎn)生了一定影響。

包羅丁的作品中表現(xiàn)出特別強(qiáng)烈的民族風(fēng)格。在創(chuàng)作過程中，雖然極少運用俄羅斯民族音樂，但是也展現(xiàn)出一種俄羅斯史詩般的境界和特有的俄羅斯民族的氣質(zhì)。在包羅丁的創(chuàng)作中，吸取了很多俄羅斯的民族民間音樂素材，繼承了以格林卡為代表的俄羅斯民族專業(yè)音樂的傳統(tǒng)。他的作品歌劇《伊戈爾王》在展現(xiàn)民族性的過程中，帶有壯闊的俄羅斯的民族氣息；著名的交響音畫《在中亞細(xì)亞草原》旋律優(yōu)美動人，色彩明艷，帶有強(qiáng)烈的東方色彩。

居伊是俄羅斯著名作曲家、音樂評論家也是軍事工程學(xué)家。他的作品中極少的出現(xiàn)俄羅斯民族音樂的素材，在他撰寫的文章中具有較高的文學(xué)水平，極力的宣傳了俄羅斯民族樂派的創(chuàng)作思想和創(chuàng)作成就。他的創(chuàng)作不及五人強(qiáng)力集團(tuán)其他成員的出名，但也具有一定的戲劇性和形象性。

里姆斯基·科薩科夫的創(chuàng)作題材和穆索爾斯基的創(chuàng)作題材大不相同，他不注重于表現(xiàn)歷史或現(xiàn)實，大多都以俄羅斯的童話故事、寓言故事[8]為主要創(chuàng)作題材。他音樂風(fēng)格主要體現(xiàn)在：“脫胎于民歌的旋律，有特性的民間調(diào)式即和聲，被經(jīng)常使用的俄羅斯傳統(tǒng)的變奏手法等”[9]。通過里姆斯基·科薩科夫的傳播，穆索爾斯基和包羅丁等人的作品被人們熟知。

格林卡在當(dāng)時俄羅斯背景的影響下開始了俄羅斯民族樂派的發(fā)展生涯，在文化的大背景中開始藝術(shù)創(chuàng)作、追求民族特色，其后的達(dá)爾戈梅斯基在完全繼承格林卡創(chuàng)作風(fēng)格的同時也是格林卡和五人強(qiáng)力集團(tuán)之間過渡時期的關(guān)鍵人物。五人強(qiáng)力集團(tuán)在格林卡和達(dá)爾戈梅斯基的影響下，繼承了他們的優(yōu)良傳統(tǒng)，又進(jìn)行了符合時代背景的改進(jìn)，多種多樣的擴(kuò)張形式使俄羅斯民族樂派更加的豐富，在他們的變化發(fā)展中，對二十世紀(jì)的俄羅斯民族樂派乃至世界音樂都產(chǎn)生了深刻的影響。

三、結(jié)語

俄羅斯民族樂派自誕生到不斷發(fā)展、壯大，在無數(shù)人的努力下，成為影響世界的民族樂派。從格林卡開始，到達(dá)爾戈梅斯基、五人強(qiáng)力集團(tuán)、柴可夫斯基，到后來二十世紀(jì)的斯科里亞賓、拉赫瑪尼諾夫，都為俄羅斯民族樂派的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。后期的斯科里亞賓和拉赫瑪尼諾夫創(chuàng)作手法的革新不僅“為俄羅斯現(xiàn)代音樂的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)，也是無調(diào)性音樂和音樂光色手法的肇端”[10]。俄羅斯作曲家借鑒來自西方的先進(jìn)的音樂形式，注重從自己本土的文化中汲取素材，創(chuàng)作出異彩紛呈的音樂作品，形成了獨樹一幟的、大眾的民族樂派。俄羅斯民族樂派的成就，不僅影響著俄羅斯本國的音樂發(fā)展，也對中國的音樂發(fā)展和其他國家的音樂發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。

[1]張洪島.歐洲音樂史[M].北京:人民音樂出版社,1983:413.

[2]沈旋.西方音樂史簡編[M].上海:上海音樂出版社,1999:285.

[3]張洪島.歐洲音樂史[M].北京:人民音樂出版社,1985:345.

[4]張洪島.歐洲音樂史[M].北京:人民音樂出版社,1985:346.

[5]田可文.西方音樂史(第三版)[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2011:197.

[6]沈旋.西方音樂史簡編[M].上海:上海音樂出版社,1999:289.

[7]李應(yīng)華.西方音樂史略[M].北京:人民音樂出版社,1988:81.

[8]李應(yīng)華.《西方音樂史綱(七)》[J].中央音樂學(xué)院學(xué)報,1985:77.

[9]李應(yīng)華.西方音樂史略[M].北京:人民音樂出版社,1988:82.

[10]田可文.西方音樂史(第三版)[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2011:220.

J658

A

張毓容（1993—），女，甘肅省張掖市人，西北師范大學(xué)音樂學(xué)院碩士研究生，研究方向：西方音樂史。